为什么走出去：

在这个国度，要想这些、做这些很难，因为这里太讲究心术、太唯利是图，让人很难非黑即白，人们重视的不是知识和见识本身，而是它们能给你带来多少现实的实惠

西方人旅行就是旅行、环保就是环保、自虐就是自虐、享受就是享受，简单得很，但我们做不到，旅行和徒步是为了炫耀、摄影和游记是为了出名甚至赚钱，我们也不待见纯粹的事物，因为我们什么都不相信

就算有时候我真的是怀着一种纯粹的念头去做一些事情，依然会招致认为你别有企图的眼光，我曾经很天真地以为时间长了，你们终究会明白我做这些事不为了任何目的，可是明白了那又如何？

没有人会帮助你分担为了纯粹的目的去努力的苦楚，他们只会轻描淡写地说，怎么有傻得那么奇葩的人？

并不是每个人都喜欢且擅长过这样把利益作为一切衡量标准的生活，就像有人喜欢音乐、有人喜欢美术、有人喜欢摄影、有人喜欢运动、你喜欢城市和沙滩、我喜欢高原和牧场，本来毫无可比性

可是个人就得吃饭睡觉啊，你得花钱去买食物、买房子，只能无可奈何被逼上了求财致富的独木桥，这个年代号称拥有各种自由的价值观，却只有一个衡量标准——货币发行权和定价权，掌控了这两个事就能让所有人俯首称臣，这个死结早晚会把人类社会逼上绝路

没有人愿意把自己生命的大部分时间用来进行机械工作以换取基本的生存资料，而现在大部分人却不得不这么做，而换来的却是另一些人不用工作却有几辈子吃不完的生存资料，这合理吗？

今天有个朋友在微博上问我，为什么要旅行的原因，我想了一会儿，回了一句话

——因为我不喜欢命运给予自己的生活，但又没有能力一走了之，旅行算是个退而求次的折中妥协

尽管有些无奈，但我却也不想掩耳盗铃，人生就是一个不断妥协的过程，人们所做的每一个选择，都无非是一种妥协，只不过，需要一种自己能够接受的方式

之所以选择这种妥协方式，是因为它会让我觉得，尽管我没有能力去改变一些我认为不合理的事情，但是至少，我不会与它们合作

人们常说，改变不了的，就去接受；我却会说，改变不了的，就不与它合作

所以，不必把旅行说得很高尚，无论你为什么走出去，无论你有多少冠冕堂皇的理由，本质上都只是妥协，什么蓝天白云，什么净化心灵，都是些不着边际的说辞，你能把自己带去的垃圾带走就不错了

——况且，大多数人并不是旅行，而是旅游，你只是游客，而非行者，游客很了不起吗？即使是行者，又很了不起吗？

我们既不是测绘兵，也不是开路人、养路工，更不是地质工作者，说到底，无论游客还是行者，只是一群坐享其成的、到处制造垃圾和碳排放、到处影响他人生活的庸人罢了

负责任的旅行：

旅行，毫无疑问是一件充满了对客观世界带来负面影响的事情，但是我们又会因为这些那些乱七八糟的理由非去不可，那么相对于走出去的权利，负担起一定的义务和责任，就是一件顺理成章的事

保护目的地的生态环境、尊重目的地的生活习俗和信仰、尽可能地与不同种族的人们进行文化交流以增进相互了解、适当为贫穷的人们提供增加经济收入的机会——如果做到这些，并不说明你有多么伟大

充其量，这只是你消耗了那么多资源出去乱跑后，应当为这个世界补偿的有限正能量

世俗生活如同仲巴的沙漠，将我的浪漫情怀当做牧场渐渐侵蚀殆尽，我只能摒弃曾经的矫情，带着一种更客观务实的眼光走向越发遥远的世界

或许，在这个人们都在追求世俗意义上的成功的时代，还能以一颗纯粹的心灵坚持走自己的旅行之路，这本身就是一种更为疯狂的浪漫情怀吧

关于行程：

7.14：上海——拉萨（纯碳排放）

7.15：拉萨——浪卡子——江孜——康马——亚东（471公里）

7.16：亚东——康马——江孜——日喀则——拉孜——新定日（537公里）

7.17：新定日——岗嘎（老定日）——佩枯错——萨嘎——仲巴（460公里）

7.18：仲巴——帕羊——霍尔——神湖——基乌寺——鬼湖——塔尔钦（400公里）

7.19：转山第一天，塔尔钦——经幡广场——止热寺——希夏邦马宾馆（徒步13公里）

7.20：转山第二天，希夏邦马宾馆——卓玛拉山——尊珠寺——塔尔钦（徒步32公里）

7.21：塔尔钦——门士——巴尔兵站——札达——古格遗址——札达（326公里）

7.22：札达——巴尔兵站——门士——塔尔钦——帕羊——仲巴——萨嘎（774公里）

7.23：萨嘎——昂仁——拉孜——日喀则（450公里）

7.24：日喀则——仁布——尼木——曲水——拉萨（312公里）

7.25：拉萨——色拉寺——扎基寺——贡嘎机场——上海（77公里）

总计行程：3852公里+转山二日往返普兰柯迦寺236公里=4088公里