燃灯节是为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动，于每年藏历十月二十五日举行。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。

每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱，马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞，还有随歌伴舞，舞姿飘逸豪放，显示出草原民族独有的特色。由于交通不便，信息传递困难，宗喀巴去世的讯息，传到各地的时间也不一样，所以各地过“燃灯节”的具体日期，也有差异。比如遥远的藏东康区（昌都和四川甘孜、阿坝一带），就是在藏历的10月25日过燃灯节，比拉萨晚了5天。内蒙及内地一些信黄教的地方，因为不通晓藏历，一般把汉地农历的10月25日定为“燃灯节”。这种按农历过“燃灯节”的做法，有时与藏地是同一天，有时相差一个月，与农历春节与藏历新年的关系一样。因为格鲁派后来成了藏地的宗教“老大”，所以藏传佛教的其他派别，如宁玛派、噶举派、萨迦派等，尤其是这些派别的信教群众，也都要过“燃灯节”。康定的燃灯节在康定三大寺之一——格鲁派寺庙安觉寺里面举行。安觉寺就在康定县城，并不远，这一天的下午开始，路过安觉寺就能够听见诵经的声音了，那声音隔老远都能够听见。我们在外面草草的吃完饭，就打的赶往安觉寺，心里对燃灯节的盛况充满期待。

打的到安觉寺门口，车子根本开不进去了，于是老远下了车，安觉寺门口的盛况令人欣喜啊。燃灯节果然名不虚传。

打的到安觉寺门口，车子根本开不进去了，于是老远下了车，安觉寺门口的盛况令人欣喜啊。燃灯节果然名不虚传。

本来所有的小伙伴说好的一起，结果在门口就被挤散了，我跟另一个妹子我们两个人一起去参加燃灯节了。

点灯的人很多，大家都兴致勃勃。

一个小孩儿。

来参加燃灯节的大部分还是当地人，元根是一种植物，有点儿像萝卜，因为元根可以拿来作为蜡烛的底座，所以燃灯节又被称为元根灯会。

好喜欢小孩的脸，给人一种很干净的感觉。

现场情况非常的火爆，感觉有随时把安觉寺挤爆的可能。

大部分人都带着一颗虔诚的心在进行的点灯仪式。

超级喜欢这些灯。

这些都是别人点亮的，我们可以将那些没点亮的灯点亮。

这就是跟我一起的小伙伴。

好多好多的酥油灯。

大厅里面大部分的灯都被点亮了。

大厅里面正在进行着一场盛大的法事，今天寺庙允许拍照。

这是我们挤出大厅时的情况，真是不容易，人太多了。

还有这么多的人想进入到大厅里。

我们正好出来，寻找一个安静的地方。

结果我和小伙伴很幸运的找到了一个偏殿，偏殿里面人很少，但是里面灯很多，于是我两就一人拿一根香去点亮这些蜡烛。

好激动，小伙伴说得对，虽然我们没有信仰，但是我们此时此刻有一颗虔诚的心在。

燃灯好赞。

对面的小伙子一看就是藏族人的，因为脸上有依稀可见的高原红。

大家都是蛮虔诚的感觉，很用心的在点灯。

人慢慢的烧了起来了

开始给小伙伴拍照。

现在人越来越少了，可以点的灯越来越多，我们已经点灯有一个小时了。

真是各有各的热闹

我在外面广场上捡到的一些原封不动的酥油灯，这些灯是信众买来，但是没有地方和时间点亮的，放在广场上，然后我们可以去拿来然后点亮。我们拿了好多新的酥油灯去偏殿点亮，足足点了有一个多小时。

看着这灯盏，真的令人很振奋。

准备要离开了，有种不舍得走的感觉。

离开的时候人相对少了许多。