一、

当我乘坐的飞机将要到达上海时，座位附近的一位妈妈回答她孩子的问题时看了一眼窗外，然后说：“雾霾这么严重，肯定是上海了。”确实，在感受了台湾的蓝天碧海后，吐槽一下魔都的空气再正常不过了。当我乘着地铁从机场到广兰路换乘时，未等出门的我被一拥而入的人群又挤了回来。我更强烈地意识到：我已经回来了！

是的，在台湾，无论怎样的人潮，一切都是那样有序；在台湾，捷运、公车上的博爱座永远留给需要的人。旅程中的某天晚上，我随着自由广场上演出散场的人流去乘捷运。显然这个集中的人潮对车站是个考验，但每个人都安静地随着人流慢慢向前，全无我们这边常见的争抢。回想起来，在台湾的每一天，感受的都是不争不抢，闲适淡定，怪不得心情总是那样舒畅。

在台湾，我见到的人们都是那样热情地对待自己的工作（不敢说是“热爱”工作，最起码是“尊重”工作）。剥皮寮那位担心自己国语不标准而多次问我“我这样讲你听得懂吗？”的义工大妈；火车站里疏导人流的工作人员；花莲街头推销店内产品的姑娘；垦丁带着我们游玩的蔡大哥，很多普通的人们，他们带着笑容，带着对工作的投入，把美好的心情带给每一个人。这些平凡的人们组成了台湾社会，也让这个社会在大家都做好自己的情况下而更加平静、美好。我很注意观察这些，我也很羡慕他们！

二、

有时候我在想：在我看到的各种台湾游记里，大家无一例外地对台湾的有序和人民的热情褒扬有加。那台湾人到大陆是不是会因为那些我们都习以为常的无序、争抢和服务人员的爱答不理感到崩溃呢？他们又会怎样解读遇到的一切，怎样解读大陆的人民呢？

我到台湾的第一天，开车送我到宾馆的是一位老先生。他给我讲了他去云南旅游的观感：到处都是人；买门票后又要买门票；上洗手间竟然也要收费。这真的不算好印象，而且除了“人多”是不可避免的以外，其他方面确实无法让人满意。比如，我们夸赞的杭州政府并未把西湖围起来收门票，其实已经客观上把杭州认为了大陆各种景点中的异类。

其实台湾来过大陆的人并不多，台湾民众对大陆的印象很多是来自大陆的游客。在乘坐台铁时，我看到一位男性游客在狭窄的过道里不由分说地超越了一位老太太，挤碰了人家，老太太用台语嘟嚷着不快。我听懂了，她认定了这人是不懂礼貌的大陆人。我在花莲雇请了一位廖姓的司机游览太鲁阁，他做事专业、服务热情，但和我对话时会说“你们中国人”，很显然他对“中国人”也并不满意。路上看到一个不文明的游客，他对我说：“肯定是中国人。要不我们下车过去听听他的口音？”他还给我讲他预约车时并不收定金，少数的几次被游客放鸽子时对方都是“中国人”，而且都是头天晚上他打电话去问时才说不要车，根本没法做其他安排；他更愿意做香港人和新加坡人的生意，因为他们有契约精神。我很难辩驳他，因为我也觉得那不文明游客的所为太像大陆人，在大陆也是再正常不过的行为；对于他明显的台独倾向，我也丝毫打不起兴致对他说“你父亲是重庆人，你母亲是湖南人，你就是中国人”。

其实，在我的观察里，大陆的游客到了台湾后已经属于近朱者赤了，比如大家都会规则地站在电梯的右边，比如大家会守秩序地排队，比如我听到大陆口音提醒他的同伴博爱座不要坐。但是，书店里大声喊人的是大陆人，地铁里大声说话的仍旧是大陆人。我们这方面的教育和意识与台湾相比确实是两个社会的人！

三、

台北的故宫博物院里有一面巨大的互动屏幕，用拳头作笔写下自己的姓氏，屏幕会开始播放这个姓氏的缘起。当然，这个屏幕的主体是大陆，台湾只偏于一角。我试了试自己的“方”姓之后，原本准备试试母亲的姓——郑。这时我突然意识到我不会写郑，繁体字的郑，只能作罢。原本我觉得这地图显示了大陆和台湾原本是一家，但是这文字却又让我们隔离了！

我在台湾时经常会指着一些繁体字让十岁的女儿认，经过初期的不适后，她基本都能猜个八九不离十。但有一天，一个字真正难住了她。当时我指着“醜”问她，她毫无感觉，并在知道了答案后给自己辩解：这个和“丑”差别也太大了。其实我想告诉她，“醜”与“丑”原本就是毫无关系的两个字，却由于大陆的简化字合为了一个字。“醜”与美对应，“丑”却是完全不相干的意思了——比如“丑时”、“姓丑”。想到这里，我开始同情姓“丑”的人，由于无端的简化，当大陆的孩子们见到这个姓时心里的反应对他们实在是太不公平。

台湾和大陆的言说有时完全无法接轨而不自知，大陆和台湾对待事物的看法有时就像两地人看到“丑”时不同的心理反应：双方都觉得自己有道理，但语境的差别却天然造成了大家的误解，而这种误解可能越来越深......所以，交流是多么重要的一件事。考虑到自由行需要准备的那一堆复杂证明文件，两岸真的需要更多通畅的交流。我在台湾和很多当地人聊过，他们中的绝大多数并未来过大陆，对大陆也没有太多印象。也许这样，才会导致出现“大陆人吃不起茶叶蛋”的笑话吧！