佛教中的“布施度”指以自己的智力、体力和财力去济度贫困者和满足求索者的要求，为他人造福积智并使自己不断积累功德以求解脱的一种修行方法。缅甸是信奉南传佛教为主的国家，那里的民众通常用施与僧人食物和财物的方式进行布施修行，这已经成为他们日常生活的一项重要内容。每日天刚亮，就会看到很多身着暗红袈裟的僧侣抱着饭钵走出寺门，穿行于大街小巷化缘，而在马哈根达扬僧院里，我则看到了大规模的布施场面。

马哈根达扬僧院位于曼德勒郊区的阿布拉马拉古镇，这座僧院虽然只有五十来年的历史，但修行的僧人数量接近一千，是缅甸最大的僧院之一，而吸引我们和其他好奇的游客来到这里的，是那一千多僧侣集体用餐的壮观场面, 只是我还差点错过了。

因为我铁了心做一次偷懒的旅行，这次缅甸之行的全部行程都是蔷薇窗同学制定的，之前她专研攻略的时候不管就任何问题征求我的意见，我都不假思索一律回答“行”，对于到缅甸后要去哪里去干啥，我脑子里一片空白。那天因为时间来不及了，我们只好兵分两路，她和肥肥安自告奋勇去解决从曼德勒到蒲甘的机票问题，让我带着吴总夫妇去“看和尚吃饭”。我好容易让一句英语都不会的开着近乎于货车的“出租车”司机把我们带到了阿布拉马拉，司机把车停在乌本桥附近湖边一棵大榕树下， 做手势示意我们到了。 到了？ 然后我们该往哪里走啊？我这才想起来我根本没问过蔷薇窗看“和尚吃饭”的景点的名称！我想和尚终归在庙里吧，于是朝着一大片佛塔走去，可那阳光下白花花的塔林里静得几乎连鸟叫都没有，别说人影了，看来没找对地方。塔林外面只有几个小学生，听不懂英语，就算听得懂英语，我也不能直接问人家“和尚在哪里吃饭”吧，这谁能听得明白怎么回事啊！传说中的开饭时间十点已经过掉了，当时心里那个急啊！ 然后我看到塔林对面有个大院子，心里想这么多和尚集体住一起，总得有个院子吧，说不定就是这里了。于是就往院子里走，陆陆续续看到很多年轻的僧侣在洗衣服、扫地、玩笑，心里琢磨着地方似乎是对了，但人家吃饭时间恐怕已经过了吧， 不想又过一阵，一些小和尚抱着大饭钵走出了僧舍， 哈，看来我们还是赶上了！

先看到一个小和尚， 怀里大大的饭钵跟他小小的身躯的对比如此好玩，让我忍不住问他可不可以拍照，小和尚很随和地答应了。 看着这小和尚淡定的表情，那微微侧着的头和脚位手位，我严重怀疑这孩子入僧院之前去学过芭蕾舞啊！

这一排小和尚是不是“学前班”的啊， 总之感觉是还没转正的， 僧袍的颜色都跟别人不一样。

打头一个小和尚生得眉清目秀的，见到镜头，甜甜地笑了起来，眼神单纯而聪慧。

某个小和尚年纪太小，衣服穿得不对，被师傅喝出队伍，整理好衣裤之后才可抱着饭钵重新入队。看来做僧侣跟军人一样，对衣冠整齐也是有要求的。

食堂的入口处站着大群老百姓，给每一个经过的和尚们递上米饭蔬菜汤羹点心等食物。 你看这老奶奶，脸上浮现着尊贵而慈祥的微笑， 似乎十分满足。

这位大姐更是笑得跟一朵花似的。

布施的队伍中两个眉目清秀的少女，她们脸上那样真诚而单纯的笑容，让人觉得施与是一件多么让人幸福快乐的事情啊！

连这么小的小妹妹也加入了布施的行列。

这是小和尚们在宿舍门口养的两只小猫，楚楚可怜的。

马哈根达扬僧院对面有一片佛塔，看上去比较新， 我的朋友蔷薇窗要是来了，一定不太感兴趣，她只喜欢老建筑。但我还是喜欢这些塔，它们不象国内现在那些仿古建筑是为了圈起来收门票而出现的，它们之所以立在这里，是信仰的需要与心灵的寄托。它们的确没有什么文物价值，但它们所传达的意义与那些一千多年前的古塔没有什么不同。何况，从造型上看，它们也相当赏心悦目，所以我喜欢。

修建这样的塔要花不少钱吧？ 据说很多缅甸人一生节衣缩食就为攒钱盖一座佛塔。

这个应该是真正的古塔了，虽然有些颓败，却掩不住精美。

有僧侣在佛塔前晾晒僧袍

也有俗家百姓在塔林里晾晒花裙子红短裤。 在这里，信仰与生活完全融为一体。