华沙城在二次大战中两次被摧毁，今天看到的华沙，百分之百重建于战后。大部分城区看起来都是50-70年代的城市居民区，并无特色。只有城北的一片地区，完全按照历史上的旧城和王宫广场重建。从重建的旧城到市中心的火车站，一条克拉科夫大街两侧，有总统府，纪念碑，教堂等等纪念性建筑，也都恢复于战后。如果要逛华沙，这旧城到火车站一线值得看看，总长度大约在1公里半的样子吧。

但华沙历史上有些伤心惨目的事件，让我不得不暂时离开这片中心区域，先去城北，寻找1943年华沙犹太人聚居区起义纪念碑，和1944年华沙起义纪念碑。

在二次大战中，华沙第一次毁灭于1939年德军闪击波兰，占领华沙的战役，不过那次毁灭的并不彻底，平民伤亡很大，但是城市建筑毁得不算多（1939年轰炸华沙的细节，拙作〈德国空军元帅里希特霍芬小传〉里有部分涉及）。德军占领波兰期间，推行种族隔离制度，把华沙的犹太人，都集中到一小片区域，形成了华沙犹太人隔离区。

这里就要说道波兰的犹太人为什么境遇这么惨，死得这么多：历史上整个欧洲都排犹，除了有宗教原因，还有社会原因和经济原因。宗教原因当然是犹太人把耶稣基督钉上了十字架，社会原因呢？犹太人流浪世界各地，他们社区的凝聚力强，向心力强，不融合于当地社会，所以总给人“非我族类，其心必异”的感觉。经济上，古时候基督教和伊斯兰教一样，视借贷牟利为贱业，禁止信徒从事银行业这个“卑贱的行业”，（参见莎翁戏剧〈威尼斯商人〉），而犹太人作为贱民，不被允许拥有土地，禁止从事农业，这个“高尚而光荣的职业”，只能从事银行业这个“卑贱的行业”。可是渐渐地，欧洲的王公贵族发现，“这个卑贱的行业，真他妈能赚钱”，全欧洲的国王和贵族都欠了犹太人的帐。但犹太人没有社会地位啊，国王们剥夺犹太人，既可以赖账，又一夜暴富，还没有任何臣民会同情他们，何乐不为？所以，历史上整个欧洲都排犹，不独纳粹德国。（这一点上，伊斯兰教比古代基督教宽容得多。我一向认为，中古时期伊斯兰教要比基督教世界文明得多，相形之下，基督教世界更加愚昧和狭隘。那为什么到了近世，时移世易了呢？那是另一个大历史命题了，在此不作展开。我只提示一点：大多数穆斯林国家的历史上，缺少文艺复兴和宗教改革那样的思想解放运动）。

但历史上的波兰是个例外。从14世纪鼎盛时期的卡西密尔大帝开始，历代波兰国王都对犹太人实行保护和宽容政策，犹太人的人身安全和财产权得到保护。波兰几乎是欧洲历史上唯一从来不排犹的国家，数百上千年来，犹太人多聚居于此，到二战之前，波兰有3百50万犹太人，是世界最大的犹太人聚居国。结果就是，二次大战中被希特勒一网打尽。整个二战，纳粹在波兰屠杀了4百50万犹太人，比波兰的犹太总人口还多1百万，那是因为纳粹将欧洲很多国家的犹太人，集中运送到奥斯威辛处决。

犹太人起义纪念碑在当年犹太隔离区的中心，华沙的犹太人隔离区，1943年起义以后已经被纳粹完全平毁，战后重建的社区也已经看不出痕迹。犹太人隔离区起义的纪念碑，只是在街边小绿地中的一块方形碑，既不大也不雄伟，我们走过的时候，几乎没有注意到。在这里问了当地的老太太，聊几句，才确认这就是寻找了多时的犹太人起义碑。

（1943年华沙犹太人隔离区的起义和毁灭，详见奥斯卡获奖影片〈钢琴家〉，里面的主人公确有其人，改编自真实的历史人物和史实）。