结束早饭的工人们就出去干活了，紧接而来的是几个村里的妇女，她们挽着竹篮而来，直径进了佛殿。我终于明白Saolin为什么不与我们共进早餐了，他必须留着肚子完成这一天唯一的工作——接受村民们的布施。

在世界文化遗产城市，老挝的古都琅勃拉邦，每天清晨五点多钟就会有许多游客等候在街头，我曾经也是其中一员，我们共同等待着琅勃拉邦最富盛名的宗教仪式——布施。我们看着每个寺庙的和尚排队赤脚走上街道，接受路边跪着的村民布施，这样的画面传统，也是壮观的，释迦摩尼曾经也是如此。

可有人说，琅勃拉邦的布施已经带了表演性质，成了旅行社的宣传，政府鼓励和尚们必须上街，吸引游客。

游客也参加布施的，老挝人把能布施的各种食物打包卖给游客，游客就可以体验布施的感觉，跪在街头，学着老挝人的样子把食物分给过来的和尚们。和尚们接过食物就走了。我是到后面才发现，其他地方的和尚不管接受多少村民的布施，都要停下来给村民诵一段经的。

不管如何，琅勃拉邦的清晨布施，多少都是带有些商业味道了。

而此刻，我知道了布施的另一种方式，就是村民带着食物自行来到庙里供养和尚。这样的方式一般适用于和尚人数不超过5个的小寺庙，由村民自发前来供养，不用和尚自己上街的。

村民们不但带了食物，还带着小的编织桌子，她们把算是丰盛的食物从篮子里拿出来，分成两份，放到桌子上，再给到Saolin和另外那个初学者和尚面前。

Saolin和那个初学者盘腿坐在释迦摩尼佛像的下面，双手合十。

Saolin开始诵经，村民们跪着细细聆听，我很喜欢听和尚诵经，也觉得有趣，便拿着手机在旁边拍视频，她们倒是不在意的。

Saolin诵完了经，村民们迎合几声后站起身来，纷纷到了佛殿外面去，她们带着水，像是出去浇灌树木。

而Saolin则开始享用他的早餐了。

他边吃边跟我说他的早餐非常好吃，还从里面拿出了一个大香蕉丢给我。我接过香蕉的时候心里还是有点忌讳的，这种忌讳有些似曾相识，跟他叫我在佛殿里面搭帐篷时的心情差不多，供养和尚的食物，我吃了好吗？

可仁慈的佛祖，怎么会介意这些事情呢？

但我还是想尽可能快地把香蕉吃了，因为我担心，如果村民回来佛殿看到我在吃她们供养给和尚的食物后，会不会感到不快？

结果是村民们回到佛殿，看到我正凶猛地吞着香蕉。

她们笑着看我，正如从她们进来时就笑着看我的帐篷，笑着面对这里的一切。

Saolin和初学者用过早餐以后，村民们把食物端了回来，端到佛殿中央，轮到她们吃早餐了。村民们围成了一圈，边吃边聊，也招呼我过去一起吃，我表示已经吃过了。

Saolin用老挝话和她们聊起天来，也顺带介绍了我，我坐在一边听她们说说笑笑，她们时不时会看看我，我就点头对着她们傻乐，就好像我听明白了她们所有的聊天。

坐在这样的一个场景里，我仿佛穿越到了一个很远古的时代，那个时候释迦摩尼还存于这个世界上，他每天早起，带着钵出门乞食。他也会回到佛殿里面，坐在Saolin的那个位置，诵经讲法，还和村民聊天。

在国内我所去过的寺庙，那都是威严庄重的，却没有一座是如此平易近人，没有一座庙里面是充满欢乐的。

那么，佛殿到底该是什么样子？佛又究竟是什么呢？

离开时，村民们仅在释迦摩尼佛像前留下一坨可怜的糯米饭，连香烛都没有。

可仁慈的佛祖，必然是欣喜接受这布施的。

我的第五个帐篷就在佛殿之内，

并不影响村民们早上的活动。