1、毗湿奴：Vishnu，印度教三大主神之一，另两个是梵天和湿婆。毗湿奴掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鸟。通常以“四臂”握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。供奉他的寺庙有：豆蔻寺、女王宫、巴戎寺等。

2、湿婆：Shiva，印度教三大神之一，破坏之神，同时兼具残暴和温顺两种性格，坐骑是难底神牛。另外，他的额头中间具有第三只眼，手持三叉戟、法螺、鼓、斧头、剑、盾、骷髅杖等物品。林伽（男根）是湿婆的最基本象征。供奉他的寺庙有吴哥窟第一回廊、女王宫、高布斯滨、崩密列等。

3、林伽：Linga，印度教湿婆派和性力派崇拜的男性生殖器像，象征湿婆神。高布斯滨的河床底部排列着林伽，要仔细辨认。通常与尤尼（女性生殖器的象征）一起出现。

4、哈努曼：Hanuman，《罗摩衍那》里神猴，帮助罗摩从魔王那里夺回妻子。跟我们的美猴王类似。女王宫有一个很著名的门栏上，有他的形象。金边博物馆也有一尊两只扭打在一起的哈努曼的雕塑。

5、那伽：Nagas，蛇神，在很多寺庙都能看到，受到广泛的崇拜。它是以眼镜蛇为原型塑造的，由于有剧毒、动作敏捷而被尊为神秘的存在，与此同时，每年蜕一次皮，也被人们当做“不死的象征”。崩密列古迹中的那伽，被认为是吴哥古迹群中雕刻最精美的。

6、迦鲁达：Garuda，大鹏金翅鸟，毗湿奴的坐骑，作为圣鸟被人们所崇拜，其身体为人形，头和嘴、翅膀以及爪都是老雕的形状，是那伽的天敌。它与那伽格斗的场面能在浮雕中看到。最著名的迦鲁达雕塑是圣剑寺东塔门入口处一座迦鲁达站立在那伽身上的雕塑。

7、阿卜娑罗：Apsara，天神的舞者，美丽的女神，类似于我们敦煌壁画中的飞天。柬埔寨有很著名的阿卜娑罗舞蹈。

8、修罗和阿修罗：参与搅动乳海的两方势力。修罗和阿修罗来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。

9、搅动乳海：Churning the Milk Sea，几乎所有到了柬埔寨自由行的人，都知道这个故事。简单点说就是：修罗的领袖因陀罗得罪了湿婆，湿婆对须弥山的修罗下了诅咒，他们一天天衰败。为此因陀罗向毗湿奴求助，毗湿奴提议让他们以分享不死甘露(The Dew of Life)为诱惑，邀请阿修罗一起搅动乳海。（这是唯一一次修罗和阿修罗的合作）。于是毗湿奴带著他的种种法宝、法螺、轮宝等，令诸神把草药投入大乳海，拔取曼荼罗大山(Mount of Mandara)，作为搅海的杵。以那迦族的龙王婆苏吉(Vasuki七头蛇)，作为搅杵的搅绳。令阿修罗持龙头，诸天神持龙尾，使承载大地的海龟(Tortoise)，沉入海底承受搅杵的重量。搅动乳海时出生了一系列的神祗、坐骑之类的，最后，阿修罗被毗湿奴以女色欺骗失去了原本到手的甘露，而修罗分享甘露后重新恢复了旺盛。其中一个阿修罗假扮修罗，刚喝了一口甘露，被日神和月神揭发，毗湿奴很生气，手起刀落砍下了他的头，当时甘露刚他的咽喉他却身首异处，于是他的头颅得到永生。但他憎恨日神和月神，于是无休止地追逐他们并吞噬他们，这就是日蚀和月蚀的由来。

吴哥古迹群主要分为两种建筑风格，一是印度教的建筑风格，如吴哥寺、豆蔻寺、比粒寺、女王宫；另一种是佛教的建筑风格，多为巴戎寺的风格。

最出名的两个王是：苏耶跋摩二世Suryavarman II（吴哥全盛时期），修建了吴哥寺、豆蔻寺、崩密列等重要寺庙；另一个是阇耶跋摩七世，吴哥的最后一位建造者，修建了吴哥通王城、巴戎寺、塔布茏寺、圣剑寺等。