酥醪景区位于罗浮山的腹地，四面环山，中间一个盆地。我们驱车前往，曾经有一次一位领导晕车，宁愿下车步行，我们的车只好跟在后面缓行。此情此景，心不谓不诚，想必道家诸路仙家亦会被感动一二。说句老实话，在走遍东樵，问道罗浮参观过的诸多道观佛寺中，最喜欢的是冲虚古观和酥醪观，而酥醪观的环境无出其右者。

酥醪观为道教宫观，是罗浮山道教五大观之一，位于博罗县西罗浮山罗岭之北，浮山之西。前临荷塘，宏伟壮观，旧志赞曰：“洵栖灵之奥区，修养之福地。”历代视为修身圣地。酥醪观在东晋时系葛洪仙翁所创建,名“北庵”,后安期生会筋神女,酣玄碧之香酒,醉后呼吸水露皆成酥醒,因而易名酥醪观。相传吕洞宾时,来赤松云游于此,又称神仙古洞。历代均有修葺与增建，现存建筑多为清代雍正五年。观门石刻匾“酥醪观”三字为清代香山鲍俊所书。

酥醪观坐东南向西北，平面是四合院式布局。观前有池，池中生莲，人称莲池，主要建筑有“净日”、“印月”双亭、正殿、蓬莱阁、斋堂、客堂、道舍等，大殿两旁有套间，每房门均有门联。

墙壁上的酥醪观和莲池全景照片, 我没带单反和广角镜头，只好分部分拍摄局部－－旅游摄影，讲的是一个随意随性，起来愉快，而不是专业要求，摄影发烧友范儿。

大殿向天井有一亭台伸出，飞檐高柱。柱为青麻石方柱，共有4条。正面台柱有楹联。亭高7.4、台长5.45、宽4.75米；亭盖覆以琉璃绿瓦，台座用花岗岩石条垒砌。此台是道观徒众打醮传经的地方。亭台两旁为配殿，各厢房墙壁均绘富有宗教色彩的壁画。观内保存明清碑碣4通，清铁香炉1个，混元古道床1张。

正殿内供奉着三尊高大的铜铸金身神像，居中轩辕黄帝，黄帝的左边是头戴寸帛折叠的“纯阳巾”，身背长剑，神情怡然自得的吕洞宾，右边是青巾扎髻，身披长袍，神态安祥的药仙葛洪。作为道观来说，一般供奉的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，即所谓“三清”。“三清”代表了道教中三位最高的神。但酥醪观却是一个例外，此中原因，一时尚未弄清。

近代则因蒋介石曾在观中求得“胜不离川败不离台”一卦而被人津津乐道。1924年二次东征，时任黄埔军校校长、东征军总指挥的蒋介石来到惠州。蒋介石一行人来到酥醪观，抽得一签，道长解道“胜不离川，败不离台。”蒋介石请道长解释，道长只说：“天机不可泄露。”现在已经明了——蒋介石如果胜了，应该定都四川；如果败了，就要去台湾。

罗浮山历代九观：冲虚观--始建于东晋成和五年(330年)当时名“都虚”。历代香火鼎盛，游客如云。观旁有葛洪炼丹炉。黄龙观--始建于南汉前原金沙洞后改为黄龙观，间，为葛仙西庵故址。传有南汉王刘岩“飞龙在天”的梦景。酥醪观--始建于晋代，为葛仙北庵旧址，有“安期神女会玄丘”的传说。明未失修，清代几经兴废修复，历年居诸屡易，尘劫又生。九天观--始建于南汉，此处为泉源福地，读书人多在此攻读，官至尚书，宋神宗赵顼曾为明福观门匾额。白鹤观--始建于晋前，为葛仙东庵旧址。现存有宋时摩崖石刻。长春观--始建于唐前，原为“孤青观”，唐时改为“长春观”，宋代又改为孤青观。茶山观--始建于清乾隆末年，为供奉赤松大仙黄野人而建。何仙姑观--始建于宋代，奉祀何仙姑而建。丛林观--始建于明太祖洪武二十四年，为响应明太祖朱元璋下诏“寺观合并为一”而建。