日喀则市桑珠孜区年木乡罗林村位于318国道南侧，是由政府全资捐建的集体搬迁村，并开辟为藏文化民俗村，免费对进藏游客开放；整齐划一的村子格局，五彩经幡在蓝天白云下随风飘舞，阳光毫无遮拦地照在清澈的大地上，村委会门口的小矮凳上坐着几位晒太阳的老者，偶尔一两只家犬在村子里窜过...

车刚停下，村委会院子里走出一位貌美的藏族姑娘，捧了几条白色的哈达逐一为下车的我们奉上，微笑着双手合十用“扎西德勒”我们，我们也按导游事先的吩咐，回了“扎西德勒Sao”；如花的姑娘引领着我们向村子中间一排院落走去，边走边介绍，也回答我们的疑问。姑娘藏名叫格桑德吉，只有26岁，却已与姐姐共夫2年有余，家中共有3姐妹一个弟弟，弟弟已在年木乡邮政局上班，大姐不甘与姊妹共侍一夫的命运，自愿去了村后的山上寺庙里专职修行，余下德吉与二姐共嫁一个丈夫，2姐生有一子，刚4岁，院子里、房屋间来回穿梭，不时好奇地瞄着我们；德吉的母亲，一女嫁二夫，同时嫁给了德吉的亲生父亲和叔叔亲兄弟两人，共处一室40多年，与德吉姐妹刚好相反的结合，而类似姻缘在后藏属正常现象，也是教义所允许的；德吉姐妹按年龄，被丈夫家下了不同价值的聘礼，比如吃饭的银碗，大姐的最大、德吉的最小，其他类同。

院子一层是牲畜的活动及圈养场所，二层是主人的生活区，一个大而宽敞的平台，穿过一个细长、有些阴暗的过道，左侧房屋是厨房兼德吉父母和叔叔、及奶奶的卧室，屋中摆设很凌乱，居中一个顶着烟囱的炉子，烧水、做饭、取暖，多功能合一，炉顶上放着松油和供游客和家人食用的糍粑；右侧是活动室，朝阳的墙边一排五彩艳丽的沙发，既可供客人就坐休息，在夜晚还可做留宿客人的床；四周墙壁上雕刻辉煌的壁画，都是德吉的父亲工余时随意想象、亲手绘制，有的图案像野兽、飞鸟，有的像鲜花、植物，皆细致入微，活灵活现；有的地方仍空白，德吉说，等父亲有时间了就会补完整，谁家的内饰漂亮精致，便也象征着谁家的男主人勤快手巧、日子过得殷实，让人羡慕；很多饰品，都是纯银，年代久远的早已不再白亮光泽，新鲜的却泛着银光；德吉为我们端出糍粑，每人发一个小碗，自己凭食量取了炒熟的青稞粉，和着牦牛油，右手四指揉捏成团，试着品尝，味道很不合我们的口味；框里还有炒熟的青稞粒、煮熟的土豆，随意品尝；德吉又介绍起藏族自古流传的银器及功效，并为昨晚刚高反、现在仍头不清爽的我用银碗刮痧，脖子两侧立刻绛紫一片，骇人得很；鉴于银器有鉴毒功效，时下的污染也日渐严重，妹妹为母亲买下一只2601元的银碗，德吉一再声明：“也能刷卡，但不能便宜！钱统一交到村委会的账上，除去各家成本，盈利部分捐建希望小学...村中大多数年轻人都外出打工赚钱了，我选择留在家里，即可帮父母干家务、抚养孩子，农闲时当个导游，每月村里发给我1700元的工资，很知足...”临了，还赠送一张保质卡，iyang，并嘱咐“如有永不着的棉衣，请按地址邮寄；或者邮寄到木年乡邮政局，由在哪里工作的弟弟带回家，分给村子里或附近村子里需要的人们...”

出门时，德吉二姐的儿子，4岁的小男孩儿，像一头小猪使劲儿往德吉身上拱着，嘴里嘟囔着听不懂的话，德吉一边应付着孩子，一边挣脱着往外送客，见我们看着小孩子的行为不解，便解释说“他不让我出门”，随手拽着小孩子的手到了二楼的平台上。藏民有一妻多夫和一夫多妻现象，接待我们团的八号住民达娃就有两个丈夫，一个是手工艺人，在外打工，一个在家务农。

蔚蓝的天、洁白的云、和煦的风、漂亮好客的藏族姑娘，女儿提出与之合影，普通话标准得像央视播音员的德吉，大方应招，并摆着姿势、绽放笑容；就在我要摁下快门时，不知何时凑到我身后的4岁小孩子，不经意间迅速地抓住了我的包...德吉见状，赶紧大呵：“嗨！”还有一系列听不懂的藏语，一边歉意、羞涩地对我说：“没事，他找你要糖吃...”想起早已掏空的包，我难为情地解释“不好意思，没了，下次吧！”村委会旁边一个健身广场，还有一处房屋，兜售藏饰，并有手工艺人，在刚购买的银碗上刻上了母亲的名字，算是日喀则之行的纪念，也弥补母亲不能同行的遗憾。

保质卡上的“格桑德吉”，成了后藏姑娘的符号，漂亮、大方、精明，与现代生活毫无代购，却心甘情愿过着几女共夫的日子，知足快乐，似乎没有遗憾与梦想。在年木乡里走着、听着、目睹着，想“邮寄”、“捐款”的愿望很强烈，恨不能立刻飞回家中，收拾一应棉衣甚至买新衣，寄来给贫穷的孩子们御寒。