天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。因此，在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。

天葬开始后，天葬师打开裹尸包，第一刀落在背上，先竖三刀，后横三刀，意思是：“安息吧”接着肢解四肢，割成小块，取出内脏，待这些处理停当，天葬师就向周围的鹰示意。得到天葬师的招呼，鹰鹫纷纷上前，不多时，所有的肌肉和内脏都被子吃得干干净净。天葬师再把余下的骨头砸碎后，拌以糌粑，捍成团团，再把地上的血水粘干，然后扔给鹰鹫，直到没有一点遗漏。做完这一切，天葬师就到山下去洗手和刀具，整个天葬过程宣告结束。

直到现在，每当看到这些的时候我的胃里都不舒服，2015年国家针对西藏天葬制定了要求，所以这里就不多说了，

具体哪位朋友有兴趣可以百度搜索去！

警告：重口味，重口味，重口味，重要的事情说三遍！

出于对死者的尊重，下面只有景观图，无天葬图

如果去看天葬的朋友一定要记得：戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，戴口罩，带香水，

天葬台好像正在维修扩建

白色的塔楼是骷髅洞，里面全是人头，已经风干，可以进去转一圈。旁边的是所有天葬人的头发，黑压压一片，

我们一行人就我们三个去看了，其他人都受不了，在车里等。

据说这个山下面是个洞穴，里面有更多的骨头等东西，因为每天这里都要天葬很多人，一年下来也要几千个人。

天气一会下雨，一会晴，中间那个围墙的地方就是天葬的地方。