之前，来黄山屯溪只是了解屯溪老街的文化载体与徽州人的情结，而如今山野君我有缘恰逢来到了屯溪老街之外的另一条老街，这就是黎阳老街。
黎阳老街在徽州人口中的称呼是水街。为什么叫作水街呢？因为黎阳老街所在的的街道到处都有河流、小湖泊、池塘以及新安江支流纵横整个老街。就如同从水中生长出来的一样，那么的唯美，也那么的灵秀无比！
这一次，来到黎阳老街准备静静的，采用山野君我一贯喜欢的旅行方式—深度游的模式来深入的游玩这一座千年水街。虽然整个黎阳老街不大，但是慢慢的品味这老街还是看似容易做来不易的哦。所以，我选择了一家比较有特色、有感觉、有文化气息的客栈来入住了。
对于此次的旅行，我的旅行收获颇多。不带有目的性的去了解黎阳老街所承载的徽韵文化，其实收获的比原计划目的的收获更多！这就是缘分了，心态正的旅行者一丝不挂的心去感悟每一处，其收获超过我们的预期与想象！
这一次的黎阳老街之旅，令我重新的定义了徽州文化，更加充分的了解了徽州文化下的那些独特的情怀与人文！
黎阳in巷就是黎阳老街的重要部分，甚至可以说黎阳in巷就是黎阳老街。黎阳老街是传统的叫法而黎阳in巷是现代时髦的叫法了。所以，畅游在黎阳in巷就是在游玩黎阳老街了。
无论是叫黎阳老街也好还是黎阳in巷也罢，这里是非常值得来游玩的，感受一下大大小小的徽州建筑与徽州历史文化特色的博物馆以及车列馆，收获一定不少的。因此，我还是很推荐到这里来休闲旅行的。以下，山野君我就将关于黎阳in巷的一些简单攻略性资料整理如下，以期对大家有实用的地方。
①、景区门票:黎阳老街是不收门票的一个场所。
②、开放时间:一天24小时全天候开放。
③、最佳旅游季节:一年四季都好，但秋季最佳。因为秋季气温最适宜,而且秋季整个老街上特色小吃与土特产都能上市看到。因此,秋季是来黎阳in巷最佳的旅行季节了。
④、建议游玩时间:一般情况下2个小时足够了,如果要慢慢的体验徽州生活,吃喝玩乐都到位的话,建议一天的时间也不为过呢。而对于一般游客而言2个小时是最佳游览时间了。
⑤ 、周边餐厅:餐饮这块的话，我推荐去河的对面的屯溪老街了。因为这里许许多多的老徽州特色餐厅,非常值得去尝试下的哦。首推的是老徽州菜馆、万粹楼酒楼以及汪一挑混沌等尤为要体验下。
⑥ 、周边酒店住宿:整个老街似乎不缺酒店的,到处都是大小酒店与宾馆。山野君推荐的客栈就是老街青年旅舍，性价比高。前台妹子很漂亮、很热情而且很能干。如果是需要情怀或者有特色文化的客栈类酒店就推荐黎阳in巷的和春书香居客栈，价格稍高，但是环境很好、也很值得推荐。
⑦ 、交通出行:公交车1路、8路或12路车到一马路站下车即可到达老街西大门入口、乘坐高铁专线市区过境线到一马路站过桥即可到达了。打的士的话从汽车站或者火车站都不会超过20元的车费，如果是快车的话可能更经济实惠也更省时间。
“明清个屯溪,唐宋个黎阳”,这是老屯溪人代代相传的俗语,它隐隐地告诉了我们黎阳在屯溪人心中的分量。而走近黎阳老街的时候，这一座极为醒目的牌坊已经提醒你到达黎阳老街了，标志性的建筑不会让你迷路的哦。
在这座牌坊北面的顶部写的是“紫气东来”这四个大字。紫气是紫色的气，古人认为紫色与当官有关。很多官服是紫色的。紫气东来主要用于书香门第家的大门口上的牌匾。而徽州地区自古以来不仅仅富甲一方甚至是富可敌国，当年的徽商就甚好的证明，而作为当官的人因为在财富的作用下，官运也极佳。因此，在朝廷当高官的徽州籍的人也不在少数呢。
对于一般游客而言，对于黎阳老街显得有点陌生。但是，它的历史文化积淀与屯溪老街是不分伯仲的呢，最近几年的旅游开发才将这里作为文化旅游区来开发了。渐渐地这犹如养在深闺的处子被人们所识。
在黎阳老街你可以随时欣赏到不定期举办的演出以及重大旅游观摩节，因此来这里不是看自然风景的，而是品鉴徽州文化的。
在这一座古城墙上，清清楚楚的介绍了黎阳老街的一些历史、典故以及发展的历程。对于地方历史文化感兴趣的人们可以参考。
从黎阳老街的大牌坊进入，映入眼帘的就是这充满了沧桑感的古城墙与古楼，步行在这里的大街小巷，或多或少总能找到一些徽州文化的气息与元素来。
同样是徽州老街，也是徽商重要的发源地。与屯溪老街不同的是古韵之中是时时刻刻流淌着现代小资情调的韵味。从现代化的装修与建筑即可发现。
继续前行，你可以发现这里的老街就如同在水中生长出来的一样，被谁滋润的老街叫做水街自然就顺理成章了。
走在黎阳老街上，一边是古色古香的青石板道路，一边是清澈无比的河流。见到此景，到底是水在老街里，还是老街在水上呢？很难辨别得出来，因此，我们就叫做水街吧。
步行在这座由水做成的古街上，感觉是非常不错的吧？一种江南古典美的情调就这样被人们所共识。如此之景，大概只有中国山水画显示的更多，而现实生活之中略少了吧？
黎阳老街之所以叫作水街无不道理的。看到这里，一座古徽州历史文化博物馆的门前就是由四方水系包围着，真的是很有一番自然景观特色的呢。
在黎阳老街会有一些演出,而且是经常性的哦,来到这里晚上看看精彩的徽州文化艺术演出是非常不错的选择,更为重要的是免费的哦。
古老的岁月的痕迹在黎阳老街仿佛显得更为明显，古老的气息却给我们带来了厚重的历史文化的积淀！
现代化的建筑设施与古朴的老房子在这里显得非常的有情调，一种古今相互倾诉、相互爱慕的一种情调形象而生动的被展现。
古街里也有现代风格的店面，视觉上的冲击感是不是很不一般呢？
在黎阳老街的任何一个地方见到有水的地方的概率超过90%以上，当之无愧为“水街”。
贾家大院是徽州地区富豪人家贾姓人氏资助维护的历史文化博物馆，这里专门为展示古今中外徽州籍的成功人士的大厅。非常值得来瞻仰与学习的哦。
黎阳老街贾家大院内，总投资9万元，总面积约350平米，设德行天下、爱国先哲、家风家训、友善乡邻、当代好人、敬业先锋、诚信楷模等7个展厅，通过文字、实物、视频等方式展现古徽州历史文化名人的生平事迹，让游客在参观的同时感受徽州深厚的文化底蕴。
走入室内就能看到好多世界级别的徽州名人均可以在这里被发现，到了这里才被徽州文化所培育出来的名人所吃惊呢。
无论之前有熟悉的名人还是了解不多的，都可以在这里统统的被学习到。
像这样的名人介绍的房间很多间呢，当我走进来之前以为逛几分钟就能逛完了，没想到的是山野君逛了半个小时才走马观花的看完。真的非常为这里的名人数目之多所震撼到了！
郑复光(1780—约1862)：清代著名科学家。字元甫、瀚香，安徽歙县人。精通数学、物理与机械制造。1846年写成《镜镜冷痴》5卷，集当时中西光学知识大成。在完成此书的基础上，制造了中国最早的一台测天望远镜。另著有《郑元甫札记》(手抄本)、《郑瀚香遗稿》(手抄本)。《安徽通志稿》有传。
汪道昆，又名汪守昆，明代著名戏曲家、抗倭名将。初字玉卿，改字伯玉，号高阳生、别署南溟、南明、太函氏、泰茅氏、天游子、方外司马等，徽州歙县西溪南乡松明山人，嘉靖二十六年进士，初任义乌知县，历官武选司署郎中事员外郎，襄阳知府，福建按察使，福建、郧阳、湖广巡抚等职，仕终兵部左侍郎。3岁，受祖父启蒙，祖父口授唐诗百首，皆能成诵。有客人来的时候，常令其背诵唐诗，活跃气氛。6岁读私塾，聪慧异常且过目不忘。少年时，常读一些非科举读物，如稗官野史和小说。19岁为郡诸生，20岁后曾有一段游学浙江的经历，拜浙江余姚邵世德为师。汪道昆于1547年中进士，少年得志，堪称一帆风顺。
限于山野君才疏学浅，无法一一的将所有的名人介绍清楚。一般的我我尊重客观事实的介绍这些伟人，这样就慢慢的学习吧？
上世纪初的上海滩，是个四方辐辏、五方杂处的移民城市，光是徽州人就有十三四万。为了建立一个彼此熟悉、相互帮助、抱团取暖的平台，1923年4月徽州宁国两府12县旅沪同乡贤达联合起来，在1912年建立的“新安旅沪同乡会”的基础上，成立了“徽宁旅沪同乡会”。提出了“集中徽宁人力量、解除徽宁人痛苦，用科学的方法去建设新徽宁”的口号。在那个激变动荡的时代，同乡会在普及教育、共谋同乡利益、失业会员救济、援助乡人免除不正当损害、调解劳资纠纷等方面发挥积极的保障作用，这其中，屯溪人曹志功、陶行知和苏雪林等爱国志士的作用功不可没。
徽州本就是一座文化浇筑的神奇地方，这里人杰地灵，优秀的山水环境与特殊的气候造就了大批的人才与精英的同时。也出现了大批的世界级别的人文景观与特色产品。像作为文人常用的文房产品就是徽州的一个特色的产品。江南文房四宝之乡徽州独占一半了。
早在宋代，徽州细嵌螺甸漆器即以誉满全国，有“宋嵌”之称。出生在徽州区岩寺镇的漆器艺人赵千里，便是宋代徽州漆器的创始人，他手艺高超，四海扬名，很快传播到福州，扬州等地。明代隆庆年间，徽州人黄成著《髹饰录》，提出“巧法造化，质则人事，文象阴阳”等美学法则，至今对漆器工艺的发展还有参照意义。
徽州漆器，徽州汉族传统工艺品之一，具有1000多年的历史，徽州漆器中的螺甸漆在宋时被誉为“宋嵌”，而菠萝漆在南宋曾作为贡器。明清两代漆器工艺空前发展，这时期雕漆、漆画、金漆、雕填、戗金、螺甸、百宝镶嵌等形式争奇斗艳，蔚为大观。明代徽州漆工黄成所著《髹饰录》则是中国古代唯一流传至今的漆工专著。
徽州制墨的肇始时间当不迟于唐，这可从祁门县1978年从唐墓中出土的“文府”墨得到佐证。该墨在地下经历千余年而不败，足见其质地之佳。因墨面有“文府”二字，故人称“文府”墨。残墨长8.3厘米、宽2.7厘米、厚1厘米，眼前的就是一个样本。
虽然说文房四宝之乡的湖州的毛笔是最好的，但是徽州的毛笔也不次，只是知名度远不及湖州毛笔而已，其实用徽州毛笔也是非常有文化情调的哦。
红木价格不菲，而制作出来的算盘更是价值不菲。一般而言，只有贵族或者经济条件非常好的大户人家的商人才会拥有，而在富可敌国的古徽州地区这样的红木算盘比比皆是。当年的徽州红顶商人胡雪岩在杭州开设钱庄的时候用的就是这个红木算盘。
古墨的制作多用松烟、油烟，后来加入珍珠、玉屑、龙脑、麝香等名贵药材，经千捣万杵十几道工序而成。因此墨质如玉、芬芳宜人，加上他们所制之墨融各名家之手，集绘画、篆刻、书法于一体，精刻细镂、纤毫毕现，极具表现力和感染力。题材涉及到山水风光、花鸟虫鱼、帝王将相、风俗民情等等。千百年来，使得古墨成为收藏佳品，有曰：“紫金不换，名墨难求”。我国的著名化学家张子高教授，清代大文豪梁启超等都是藏墨的名家。
螺钿漆是指用裁切成大小不等形状不同的螺片镶嵌成花纹的漆器。螺钿壳片，取材于螺钿，老蚌，车螯，玉珧等各种不同的贝壳。原料虽有多种，但螺钿漆器大体上可分为厚螺钿和簿螺钿两类。厚螺钿一般呈牙白色、牙黄色，又称“硬螺钿”；薄螺钿可泛出红、粉、蓝等美丽的光泽，色彩斑斓，又称“软螺钿”。而用在了漆盒上，更加增加了其本身的价值与珍藏的意义了。
“古者量田较阔长，全凭绳尺以牵量”，这是我国明代珠算宗师、卷尺之父程大位在其问世于公元1592年的代表作《直指算法统宗》中指出的古往田地丈量的实况。打从1578年左右程大位发明被誉作“世界第一卷尺”的“丈量步车”之后，才一改“全凭绳尺以牵量”的旧貌，实现了我国丈量科技史上的一次大飞跃。目前，仅有徽州地区的博物馆才会被发现，这里也能见识到的哦。
程颢人称学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南，今河南洛阳。 北宋哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。也是徽文化的重要贡献者之一。
戴圣，是春秋宋国君主宋戴公（子撝）的第二十三世孙，西汉梁国睢阳人 ，曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。三人苦心钻研，各有所得，逐步形成自己的学说体系，成为今文礼学大师。戴德号称“大戴”，戴圣被称为“小戴”，二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学”（《汉书·儒林传》）。而戴学则是以戴圣为开山鼻祖的一门特定的文化。
戴震（1724年—1777年）号杲溪，汉族。休宁隆阜，今现在的安徽黄山屯溪区人。清代著名语言文字学家、哲学家、思想家。乾隆27年举人，乾隆38年被召为《四库全书》纂修官。乾隆40年第六次会试下第，因学术成就显著，特命参加殿试，赐同进士出身。戴震治学广博，音韵、文字、历算、地理无不精通，又进而阐明义理，对理学家“去人欲，存天理”之说有所抨击。其视个体为真实、批判程朱理学的思想，对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。梁启超称之为“前清学者第一人”，梁启超、胡适称之为中国近代科学界的先驱者。
《朱子大全》是以朱熹的思想贯穿起来的经典论集。关于朱熹的介绍如下:
朱熹（1130-1200）中国南宋思想家。字元晦，号晦庵。徽州婺源（今属江西）人。
绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。
嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。
理宗宝庆三年（1227），赠太师，追封信国公，改徽国公。
在那个民国时期遗留下来的徽州才子的真迹，拿到现在来说也是非常值得推荐的好书法呀。
徽州，亦称新安。这是一个宗族结构相当严密并且延续长久的地方。诚如清人赵吉士所云：“新安各姓聚族而居，绝无一杂姓搀入者，其风最为近古。”世家大族迁入徽州大致分两类，一是在徽州为官因慕爱此地山水而定居，二是因避战乱迁徙而来。陈氏迁徙徽州并繁衍基本属第二类。明人戴廷明、程尚宽等撰《新安名族志》列名族（姓）90个，陈氏列第22位。
