还没睁开眼，就听到欧美人在榻榻米上走动的声音。我转过头看看挂在墙上的时钟，指针刚刚转过六点。我忽然想起了昨天挂在阳台的衣服。天空蒙着厚厚的云，似下不下的雨让人难以抉择去留。洁打算和欧美人他们一起走，已经在收拾行李了。我起床洗漱，把行李收拾好，下了楼。女主人已经准备好了饭团，当作起程的礼物送给每一个人，还有一碗鱼汤，很暖的汤。

等待并没有带来什么新的变化，我终于还是踏上了行程。一路沿着海岸线步步向前。神峯寺在神峯山顶，从山脚到山顶就有五公里远，再加上一个十多公斤的包，才爬了三分之一就几乎消耗了我一大半的体力，上衣和裤子都已湿透。我在一个路口选择放弃背包，把包放在了路边的草丛里，这样剩下的三分之二就好走多了。

在上山的路上，遇到了今早先行出发的洁他们，他们是从另一条路上来的。原来两个亚洲人面孔的伙伴是中国人移民到新西兰的，他们是一对夫妻。男的是爷爷那辈就移民到新西兰了，所以他不会中文，女的是七岁的时候跟着父母到了新西兰，中文水平仅限于能够听懂，她叫秦。

秦从洁那里听说我是中国人，甚是亲切地用中文向我打招呼。我很高兴能够在巡礼的路上遇到还会说中文的朋友。我想她也是这样想。秦现在是一名心理学博士，专门负责高层管理者的管理心理学顾问，年薪丰厚。基本算是在新西兰长大的她接受的完全是西方的教育方式与成长环境，很自然，她拥有着与她的面孔及不一样的价值观。她很独立，对任何问题都有自己的见解。看不惯在她家寄宿的两个患有公主病的中国女孩。不会做饭，只会撒娇，自己的事不想自己做，总想依靠别人，这是她对那两个中国女留学生的评价。在她的认知里，自己的事必然要自己做，哪怕是对自己最亲近的人也是一样。这就让我明白了为何她背了一个大旅行包，而她老公背了一个小旅行包。她很自然而不失风趣的对我说，因为这是她的包啊。

参拜的时候我把五元硬币忘在了山下的包里，秦借给了我一枚。下山后我执意要还给她，她执意不要。我告诉她在日语里五元硬币的发音是“御缘”，是祈求与佛祖结下善缘的意思，我借了她的五元，必须还给她才能真正算是我的“御缘”。她并不是很懂我的解释，但她明白我的心意。我们在唐滨站等电车，一起到了下一站。洁找到了火车站附近的一家超市，五个饥饿疲惫的人在超市里四处寻找食物。我们坐在超市门口吃便当，合照留念。五个来自不同国家的人在日本走着朝圣之路，不可思议的期遇。秦决定先在附近找地方住下，我和洁还有欧美人继续赶去下一站——大日寺。欧美人叫安，来自美国德克萨斯州，留着欧美人钟爱的络腮胡，瘦高的身材，寡言少语。在路过一个便利店的时候安说想用网，我们就此分别，我和洁继续向前。在大日寺纳完经后我们并没有停下脚步，安也赶了上来，三个人又一起走向下一站——国分寺。

安的脚力非常强，走的很快，我和洁勉强才能跟得上他的速度。走了大半天的路，脚疼得已经不想再向前迈一步。半路上有位阿姨要载我们去下一个寺庙，洁很想坐，我不想，安也不想，我和安都觉得这段路应该用脚走过。虽然开车只需要几十分钟，走路要好几个小时，可我们还是选择走下去。这对于我们每一个人，即使辛苦，都是一段必须走下去的旅程。

安的脚力让我跟得很吃力，我坐下来休息，他们继续向前走。这就是旅行中的期遇，我们从不同的方向赶来，在某一点相遇，继而朝着各自的方向离去。我们都是享受这样的旅行的，只属于自己的旅程。后来我没有赶上他们，于是我直接去了寺庙。天太晚了已经纳不了经，我在寺院的停车场撑起了帐篷。夜晚的寺院里很静，只听得见虫鸣的声音，四周弥漫着肃静。我感受着身体下面水泥板保留的温度，看着天上的星星，半睡半醒地等待天亮。

第二十七番

竹林山-地藏院-神峯寺

真言宗丰山派

创建：天平2年（730）

所在地：高知县安芸郡安田町唐の浜

御本尊：十一面观音菩萨

御咏歌：みほとけの恵みの心神峯山もちかいも高き水音

真言：おん　まか　きゃろにきゃ　そわか（on maka kyaronikya）

第二十八番

法界山-高照院-大日寺

真言宗智山派

创建：天平年間（729〜749）

所在地：高知县香美郡野市町母代寺

御本尊：大日如来

御咏歌：露霜と罪を照らせる大日寺などか歩みを運ばざらまし

真言：おん　ばざら　だどばん（on bazara dadoban）

第二十九番

摩尼山-宝藏院-国分寺

真言宗智山派

创建：天平13年（741）

所在地：高知县南国市国分

御本尊：千手观音

御咏歌：国をわけ宝をつみてたつ寺の末の世までの利益のこせり

真言：おん　ばざらたらま　きりく（on bazasatarama kiriku）