梵净山，不仅庇护着黔金丝猴这样的国宝，珙桐这样的孑遗植物，还庇护着曾经流离的一些少数民族。江口这个黔东门户，有土家、苗、侗、羌等十九个民资，少数民族占人口总数的68%。梵净山呵护下的生灵，无论动植物、菌类、人类，或许都曾有过令人唏嘘的过往。

羌族是中国西部的一个非常古老的民族，源自古羌族。古羌族其实是早年间对西北游牧民族的统称。现在羌族主要聚居在四川，贵州的羌族是从四川迁徙而来的，到贵州江口、石阡一带大概六百年左右。这里的羌族逐渐被同化，如今，漆树坪羌寨已经成为了贵州唯一的羌寨。

羌族自称“尔玛”，大多数羌族聚居于高山或半山地带，被称为“云朵上的民族”。当年的羌族网红“天仙妹妹”就起名为“尔玛依娜”。

时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。

岁月如歌，伴伊吟；坎坷人生，伴伊度；灯火阑珊，伴伊眠。

这里的羌人，淳朴好客，当我走过他们的家门口时，都会和我问好、攀谈、让我进屋坐坐。漆树坪羌寨的民居都不上锁，但最好还是不要擅入，要尊重羌族的民风民俗，据说羌人家里有一些特定事件发生的时候，是不欢迎陌生人来访的。

漆树坪羌寨，相对还是一个鲜为人知的地方，宁静安详。每年，会有些喜欢羌寨以及古村落的旅行者造访，更多的游人则是在农历十月初一羌历新年等羌族节日祭祀的时候来体会这里的民族风情。

羌族姑娘会在节日的时候在手腕和脚腕系上红绳，以表祝福。这个云朵上的民族，姑娘们穿的鞋，叫“云云鞋”。

羌族

远方的客人来访的时候，会在客人的脖子和手腕上系上红带子，以示欢迎。

漆树坪的羌王是世袭制，祭祀活动由羌王主持，大祭司也是不可或缺的重要角色。

羌族的信仰，为多神崇拜，以自然崇拜和祖先崇拜为主。

尽管沧海桑田，如今的羌族早已从游牧民族变成了农耕民族，但其风俗中依然残存着游牧民族的一些彪悍气质。

这种羌族骨子里的东西，可以体现在这种“推竹杠”的游戏中。如果一个男人可以推的过漆树坪羌寨的三个女子，就可以迎娶其中的一位为妻，当然输掉比试也将受到羞辱与惩罚。

当然，如果姑娘看上了你，也不排除放水的可能性哟。

靓丽的羌族服饰，以多彩的刺绣夺人眼球，点缀着装点着一个一个少女的青春年华。

及笄、碧玉的年华。

契若金兰的情谊。

不知不觉我已沉醉在了，这羌寨姑娘的欢声笑语当中。

羌女服饰鲜艳多彩。头饰因区域不同，大体可分三类。包青色头帕和包白色头帕的，以及如漆树坪羌寨这种女子头顶瓦状绣花黑头帕的。每逢羌年、祭祀等节日，羌女盛装艳丽，雍容华贵。

孩子们开心的吃着糍粑，彰显着节日氛围。

糍粑沾粉许多地方都不太一样，主要有：黄豆粉，白糖。或者用炒米、花生、芝麻、黄糖等配制的佐料粉。

这个性情开朗的姑娘，看来人缘不错。被抹了一脸糍粑粘粉。

感觉羌寨少女的开心，似乎仍然能通过片子满溢出来似得。

有那么一瞬间，我似乎找到了儿时过年的一种快乐。

每个人都有这个年纪的金兰之交，每个人都有自己成长的故事吧。

愿每个人把时光铭记、把朋友铭记、把喜怒哀乐铭记。

羌族，云朵上的民族！

盛装不是每天都能穿的呦。

可爱的羌族九岁小姑娘“艺儿”。

咂酒为羌族节日、婚丧嫁娶、集会议事、日常生活必备礼品。吸饮前须由长者开坛致辞，用酒杆连蘸三滴咂酒洒向空中表示对天地诸神的敬意，然后众人方可按辈份、年龄、主客依次饮吸。

过节，全羌寨的人汇集到羌王家，聚餐畅饮。

这里的吃饭烧水等日常生活，还都依赖柴火，所以你无法谈什么环保，什么一草一木都需要保护之类的。其实，我们每个生活在城市的人的碳排放量一点都不少。人与自然的关系，旅游发展与环境保护的平衡，真的要找到平衡点，绝非易事。

漆树坪羌寨，堂屋。

羌寨，野百合也会有春天。