在旅游经济发达的今天，很多地方都会使用“桃花源”一词来表达对景色美丽程度的赞赏了。且全国各地叫桃花源的景区也是比比皆是。那么，桃花源这个地方到底在哪里？到底是不是真实存在的？诸如此类的疑问可谓是接踵而至了。要我来说，桃花源是真实存在的，而且是陶渊明真实感受过的，倘若没有真实体验桃花源那种秘境的话就不可能写出如此美妙、令人浮想联翩的桃花源游记出来了。
桃花源在我们这个时代到底还有没有？到底什么样的景色方可叫桃花源？我觉得这些问题已经不重要了。重要的是，你心中的认为的那种景象才是真正的桃花源，一万个人的心中就有一万个桃花源。也许这就是老祖先经常说的“境随心转”的山水哲理与智慧了吧？
故而，在现代社会来看陶渊明笔下的桃花源是没有绝对的标准的，更不需要纠结陶渊明笔下的桃花源到底在哪里？陶渊明是位智者，他笔下虽然有具体提到桃花源的位置，然而他在文中也阐述了叫做桃花源这个名字的本质了。
心系于此，便是天堂。同样的，心恋于彼，则为世外桃源。
这一次，山野君来到西南地区酉阳县这里比较隐蔽的地方发现了一个非常仙境的地方，我认为它就是世外桃源。也许它就是陶渊明大师笔下的世外桃源雏形或是样板吧？
在这次的旅行之中，不仅仅欣赏到了宛如仙境般的世外桃源的胜景之外，还见识到很多令人惊叹无比的景色与历史古迹。
桃花源，一座天上人间般的秘境，让我为此着迷，着迷的是不仅是陶渊明笔下的世外桃源的雏形，更为人类罕见的山水田园风光而迷恋。
酉阳桃花源是一座距今有3亿多年的景观带了，说这里是陶渊明笔下的世外桃源可能会有较真者觉得有待于考证。不过，根据陶渊明的《桃花源记》里的记载，这真的有可能就是陶渊明说的世外桃源了。原文中如是说：晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。武陵古代是泛指武陵山脉一带的地区，其中包括湖北、湖南、重庆与贵州交界的一带，主要城市则是湖北恩施、湖南张家界、贵州铜仁以及重庆秀山、酉阳等地区。再结合酉阳桃花源的整体格局与《桃花源记》很相似，由此可证，这里非常有可能就是陶渊明所说的桃花源了。当然了，这只是山野君的推论罢了。不过，这里到底是不是书中的桃花源已经不重要了，重要的是有世外桃源的环境就足够有理由让一切众生喜欢这里。
陶渊明笔下的桃花源到底在哪里这个问题已经不重要了，重要的是你心中的那座桃花源才是重要的。心系此景，便是仙境，便是天堂。难道不是吗？我喜欢这样的美景，我就认为它就是桃花源了。心境才是决定这到底是不是世外桃源的最重要的标准了。
采菊东篱下，悠然见南山。你想要这样的生活吗？这里就是陶渊明笔下的桃花源的雏形之地。这样的胜景说它就是陶渊明先生笔下的世外桃源我想也不足为过的吧？
在现代社会来看陶渊明笔下的桃花源是没有绝对的标准的，更不需要纠结陶渊明笔下的桃花源到底在哪里？陶渊明是位智者，他笔下虽然有具体提到桃花源的位置，然而他在文中也阐述了叫做桃花源这个名字的本质了。心系于此，便是天堂。同样的，心恋于彼，则为世外桃源。
桃花源这个地方到底在哪里？到底是不是真实存在的？诸如此类的疑问可谓是接踵而至了。要我来说，桃花源是真实存在的，而且是陶渊明真实感受过的，倘若没有真实体验桃花源那种秘境的话就不可能写出如此美妙、令人浮想联翩的桃花源游记出来了。
桃花源在我们这个时代到底还有没有？到底什么样的景色方可叫桃花源？我觉得这些问题已经不重要了。重要的是，你心中的认为的那种景象才是真正的桃花源，一万个人的心中就有一万个桃花源。也许这就是老祖先经常说的“境随心转”的山水哲理与智慧了吧？
旅游经济发达的今天很多地方都会使用“桃花源”一词来表达对景色美丽程度的赞赏了。且全国各地叫桃花源的景区也是比比皆是。那么，桃花源这个地方到底在哪里？到底是不是真实存在的？这里能不能算作是陶渊明笔下的世外桃源呢？
这里的景色美的都可以当作桌面了，这样的环境风水完全可以作为养老或者度假胜地。待吾年迈之时，到此修身养性，可好？
山野君来到西南地区酉阳县这里比较隐蔽的地方发现了一个非常仙境的地方，我认为它就是世外桃源。也许它就是陶渊明大师笔下的世外桃源雏形或是样板吧？
在这次的旅行之中，不仅仅欣赏到了宛如仙境般的世外桃源的胜景之外，还见识到很多令人惊叹无比的景色与历史古迹。
桃花源，一座天上人间般的秘境，让我为此着迷，着迷的是不仅是陶渊明笔下的世外桃源的雏形，更为人类罕见的山水田园风光而迷恋。如此之景，还是少见。如此之境，亦复如是。
有的人说这样的景色是虚假的，不存在有这样的景色。看到画面上来来往往的游客络绎不绝，还不能证明这是真实存在的景色吗？只是这里的景色美的太不真实了，所以总会让人不愿意相信眼见所识的景物。
大概是这样的缘故吧，酉阳桃花源并没有与其他地方争论这里就是陶渊明笔下的世外桃源，而是说陶渊明笔下的桃花源有两种，一种是世界最美的桃花源，还是一种就是根植在心中的桃花源。如此定义非常具有公平客观性，而且颇具禅意。
仙境般的景色令人如痴如醉，雨后的天气虽然没有蓝天白云那样的舒畅与清爽。但是，阴雨后的天气却造就了这样如梦如仙的景色。这个时候，山野君还误以为自己睡着了进入了梦想呢？然后，自己掐了一下自己感觉很痛，才知道不是梦境。但是，这个景色比梦境还要梦幻。您觉得是不是呢？
在这里，景色美的是如此的不真实，就像天庭里的景色一样，这样的美是一种脱俗的美，一种清新的美，还是一种高雅无比的美。这样的美是人人都喜欢的，看到这样美人人都会不禁的为此而动心。
桃花源，一座天上人间般的秘境，让我为此着迷，着迷的是不仅是陶渊明笔下的世外桃源的雏形，更为人类罕见的山水田园风光而迷恋。这个时候真的觉得自己是在梦境里了。
空山新雨后的环境大概在这里就能够被感受到吧？走在这样的小道上，放佛是真的回归到陶渊明的《桃花源记》里面描述的环境一样。这样的感觉真的是不可思议呀。
桃花源在我们这个时代到底还有没有？到底什么样的景色方可叫桃花源？我觉得这些问题已经不重要了。重要的是，你心中的认为的那种景象才是真正的桃花源，一万个人的心中就有一万个桃花源。也许这就是老祖先经常说的“境随心转”的山水哲理与智慧了吧？
除了在这里欣赏到世外桃源般的绝美之景色外，还可以看到这里有穿着秦晋时期的服装的景区人员、临时演员。让你能够身临其境的感受到诗词里的境界。这样的感觉通过景色与人物的衬托，还真的能够让人体会到《桃花源记》里的韵味呢。
世外桃源，真的是名副其实呀。看门口这里都是一般仙气十足的感觉呢。
雨后的天气虽然没有蓝天白云那样的舒畅与清爽。但是，阴雨后的天气却造就了这样如梦如仙的景色。这个时候，山野君还误以为自己睡着了进入了梦想呢？然后，自己掐了一下自己感觉很痛，才知道不是梦境。但是，这个景色比梦境还要梦幻。您觉得是不是呢？
采菊东篱下，悠然见南山。你想要这样的生活吗？这里就是陶渊明笔下的桃花源的雏形之地。这样的胜景说它就是陶渊明先生笔下的世外桃源我想也不足为过的吧？这里的环境用来拍摄微电影估计效果非常的赞。
根据历史记载，陶渊明那个时代的房舍大概就是这样的模样的了。
进去看看之后，还真的有一种历史的回味感，尽管这是后来人造的“历史古迹”。
或者是下午在这里与几个文人墨客一起品茗，吟诗作对。如此生活，简直胜过做神仙呀。
专门为纪念陶渊明而设计建设起来的陶公祠。
这里就是陶公祠了，虽然是后期建设的，但是一种历史的韵味颇足。加之背后的云雾妖娆的山峰，为整个陶公祠增添了不少的仙境的感觉。
这里的雕塑就是大名鼎鼎的陶渊明先生了。关于陶渊明先生的生平事迹以及作品，不妨酌情参考相关资料，山野君不在这里啰嗦啦。
躬耕园就是模拟陶渊明的《桃花源记》里面的一个场景了，这里看起来也是非常的仙境，你喜欢这样的感觉吗？
整个园区就像是历史文物一样真实不虚，而景色美的却虚假不真。这样的相反的对比，更加彰显了这里的仙境与恬淡虚无的山水环境。
躬耕园境内都是说了陶渊明一家子人在这世外桃源般的世界里过着自给自足的美好生活。
在现代社会来看陶渊明笔下的桃花源是没有绝对的标准的，更不需要纠结陶渊明笔下的桃花源到底在哪里？陶渊明是位智者，他笔下虽然有具体提到桃花源的位置，然而他在文中也阐述了叫做桃花源这个名字的本质了。您觉得是不是这样一回事呢？
这里如同理想世界般的美景的桃花源景区，其实交通还算可以的了。如果是公共交通的话可以酉阳火车站乘坐中巴车直达，整个行程大概也就耗时40分钟到达酉阳桃花源。也可以可以在酉阳下车后也可以乘坐101路公交，在桃花源景区的桃源广场公交车站下车即可到达了。
根据陶渊明的《桃花源记》里的记载，这真的有可能就是陶渊明说的世外桃源了。原文中如是说：晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。武陵古代是泛指武陵山脉一带的地区，其中包括湖北、湖南、重庆与贵州交界的一带，主要城市则是湖北恩施、湖南张家界、贵州铜仁以及重庆秀山、酉阳等地区。再结合酉阳桃花源的整体格局与《桃花源记》很相似，由此可证，这里非常有可能就是陶渊明所说的桃花源了。