决定去蓝毗尼是徒步结束后的事，原本的计划是去纳加阔特看雪山，但在博卡拉已看的足够，就转移了目标。从这里也彻底告别了之前的小伙伴，开始一个人的旅行。位于尼印边境的蓝毗尼是个不起眼的小镇，但这里却是佛祖释迦牟尼的诞生地，关于其历史及考证的过程，感兴趣的可以自行百度搜索。

从奇特旺到蓝毗尼没有旅游巴士，在尼泊尔第一次体验了local bus，不像网络照片里那么夸张，车顶坐人的现象是没有的，不过车子里确实很挤。一路走走停停，历经4.5小时到达距离蓝毗尼25公里远的小镇派勒瓦，由于只有加德满都和博卡拉有直通蓝毗尼的长途大巴，而从其他地方过去都只能在派勒瓦转车，同车下来的有来自越南的一家和来自加德满都的小两口，加上我一共八人打了两辆三蹦子，足足蹦了50min才到蓝毗尼。

现在的蓝毗尼由政府划出一个长4公里，宽2.5公里的园区，园区分为两部分，南部是蓝毗尼花园即佛祖诞生地，北部则是各国寺庙区。到达蓝毗尼后没有住宾馆，而是直接去了中华寺挂单，这也是我来蓝毗尼的主要目地，由于并不信佛，对于佛祖诞生地也没有强烈的朝拜愿望，所以，在这样一个有意义的地方体验寺院生活反而更吸引我吧。

到达的当天下午正赶上晚课，晚课不是必须参加，所以上课的人较少。第一次在寺院上课，完全不知道是个什么形式，其实很简单，每个蒲团上放了一本经书，师傅们在前面诵经，会念的跟着念就行，像我这等连经书里的字都认不全的，就不用念了，跟着看就行，比较尴尬的是不认识的字太多，有时看着看着就不知道人家念到哪了，也没有关系，听着就好。师傅拜就跟着拜，师傅围着大殿转圈也跟着转就行了。我第一次知道原来经书就像乐谱，每一个字诵读的长短和韵律就像五线谱一样都有标记，而且和尚唱歌好像也不难听。晚课一共45min，之后就是晚斋，对于在奇特旺又吃了两天炒面炒饭的我，此时白水煮青菜都是好的，何况这斋饭还做的挺好吃。当晚无事，21:00暮鼓后就早早休息了。

第二日4:30起床，5:00早课，有前一天晚课的经验，今天显得轻车熟路，除了还是找不到经文念的是哪段，胡乱翻书之外，其他只要跟着做就不会出错。早斋后开始了蓝毗尼一日游，清晨的蓝毗尼清净异常，人工河上泛着晨雾的层层水汽，氤氲而飘渺，荒草丛生的空地如同迷雾森林，只闻鸟鸣，不见人踪。先去镇上租了辆自行车，园区太大，靠11路根本逛不过来。之后去了蓝毗尼花园（释迦牟尼诞生地），这也是园区的主体部分，毕竟其他寺庙区都是因他而建。花园里是通体白色的摩耶夫人寺，圣树，摩耶夫人洗澡的圣池和古印度孔雀王朝时期阿育王来此寻访佛迹时所立的阿育王石柱，后三者在《大唐西域记》和印度古籍中均能找到文字记载。圣树下围坐着一圈僧人，大约是在冥想吧，还有很多民众绕圣树顺时针转经祈福。虽然人多，但整个花园很安静，大家都生怕打扰到僧人的修行。

在花园坐了一段时间，骑车去了寺庙区，由蓝毗尼花园而衍生出的国际寺庙区是各国佛学交流的窗口。园区以人工河为界，河以东是小乘佛教区，因东南亚笃信小乘佛教，故主要有缅甸寺、泰国寺、印度寺、柬埔寨寺，斯里兰卡寺几座，每座寺庙都充分体现了本国的建筑风格，如缅甸寺为大金塔型，泰国寺仿清莱白庙而建，柬埔寨寺顶是典型的四面佛，斯里兰卡寺则为环形，类似于其西古城波隆纳鲁沃的遗址。河以西是大乘佛教区，中华寺、韩国寺、尼泊尔寺、德国寺、越南寺等都在这边，最热闹的就是中华寺门前了，因为咱们这寺是整个园区中最气派的，前后两进院落，红砖为墙，琉璃金顶，虽然规模和国内比算不上什么，但在蓝毗尼，处处都透着豪华，当地民众大多也会来此参观或祈福。

午斋过后给我们分配了任务，由于大年初一各寺院的师傅们会有交流活动，在中华寺用午餐和晚餐的人会很多，所以我们要提前清洗一些久置未用的陈年旧碗，在寺院也不能白吃白住，做一些力所能及的工作是应该的，大约一个多小时就完成了。下午，我又回到了蓝毗尼花园，找一个角落的位置，看着圣池中摩耶夫人寺的倒影，感受这片刻的安宁。

最后要说，这天中华寺的晚斋做的真心不错，青椒炒木耳，炝炒圆白菜，清炒南瓜，还有胡萝卜豌豆焖米饭，满满的都是家乡的味道，不禁多吃了两碗（吃完又后悔了）。

其实于我而言，蓝毗尼似乎让我看到了另一个世界，这里居士间无论男女相互都称师兄，很多人是来此静心修行的，要一个月的时间甚至更久。第一天晚斋后和邻宿的姑娘出去随便走走，她在旁边的尼泊尔寺点了三盏长明灯，一边点一边诵经，虽然我完全不知道她在说什么，但能感觉到那种虔诚。回到宿舍，同屋的姑娘也在诵经，可能于她们而言，这就是生活的一部分，虽红尘辘辘，却自得安宁。而对于像我这等的凡世中人，一天的时间就觉得压抑，只想着逃离，我爱这大千世界，做不到心静如水。其实，在蓝毗尼，无论你信与不信，佛就在那里，总是有很多人相信，只要尊重就好。