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▲现学现卖，施法中···

一直以来，我都对少数民族文化充满好奇，旅行的轨迹也基本上围绕着“探寻少数民族印记”这个主题。

这些年，我接触过朝鲜族、满族、白族、傣族、摩梭族、纳西族、回族、哈萨克族、藏族等多个民族的朋友，通过他们，我了解到当地的一些民俗和特有文化。

第一次接触彝族朋友，是在2017年8月，那时候我还在做民宿，接待过几个十八九岁的小朋友。其中有一位是彝族男生，他的身份证很独特，上面印有很多“蝌蚪文”。他介绍说，那是彝文，彝族的传统文字，有几千年历史了。

后来，来自大凉山的文七告诉我，凉山彝族是全国唯一一个直接从奴隶社会跨越到社会主义社会的民族地区，让我对这个我国最大的彝族聚居区更感兴趣了。

▲再秀一次我的彝族耳环

这次在大凉山，我把凉山彝族奴隶社会博物馆认真逛了逛，对彝族历史、文化算是有了透彻了解。

凉山彝族奴隶社会博物馆位于泸山北坡上，背倚青山，正临邛海。博物馆早在1985年就建成开放了，是我国的第一个民族博物馆。

▲博物馆门口的雕塑

▲博物馆门口的观景台，可以俯瞰邛海

博物馆门前有宽敞的观景台，可以一览邛海秀色。门口还有出租彝族服饰供游客拍照的，租一套衣服10元，很便宜，想要体验一下民族服饰的可以去租一套。

▲拍照的游客

博物馆免费，凭身份证领票参观。博物馆内设八个展馆，展示了彝族同胞生产生活、奴隶制度、家支和习惯法、宗教信仰、文学艺术 、风俗习惯等方方面面。全程逛下来需要两三个小时。

据彝文古籍记载，在距今约两千年前，凉山彝族的直系祖先古侯、曲涅两大氏族部落从今天云南昭通一带辗转迁徙进入凉山，从此在这里繁衍生息。

▲两大氏族部落谱系（点击可放大）

随着彝族的落脚生根，凉山彝族奴隶社会也就开始了。

彝族奴隶制度存在了千年之久，除了地处深山导致与中原脱节外，最主要的还是“血统论”的束缚。

在血缘关系的支配作用下，形成了等级隶属、等级剥削、等级婚姻等社会制度。

彝族奴隶制度有五个等级，兹莫是最高等级，在元代被封为“土官”，即土司。诺合是贵族，也称“黑彝”，处于第二等级。

▲奴隶制度等级表

而曲诺虽然是被统治阶级，与兹莫、诺合存在人身隶属关系，每年为主子服一定时间的劳役，并承受其他形式（如送礼）的剥削，但却有一定的人身自由和相对独立的经济。

嘎加是主子的生产奴隶，为主子劳动耕作，并上交口粮以外的一切收成。

嘎西则是最低等级的奴隶，他们往往是阿加子女，更多的则是被掠夺来的汉人。嘎西是主子的私有物，没有任何财产和人身自由，随时都可能被杀戮、买卖、馈赠。

▲1930年的奴隶价格表

而且1956年以前，凉山地区都还处于奴隶制度之中，挺难想象的。

▲凉山彝族奴隶社会习惯法，相当于我们的法律，约束着家支。

彝族拥有自己的天文历法，“十月太阳历”产生于远古伏羲母系氏族部落时代，已有大约上万年的历史。

彝族历法中，一年被分为10个月，每月36天，一年360天，剩下五或六天为过年日，不计入这10个月。

▲彝族天文历法

▲28星宿

所以彝族过年的时间跟汉族不同，这也是让我感到好奇的一点。彝族年一般定在农历10月，而各地彝族的过年日不固定，由毕摩（彝族巫师）确定。

除了彝族年，彝族还有一个特殊的节日—火把节。彝族人民非常信奉祖先崇拜和自然崇拜，在这种观念影响下，彝族先民期望用火驱虫除害，保护庄稼生长，所以就有了火把节。

▲火把节

每年的农历六月二十四日是火把节，节日期间，彝族人们围着篝火，唱歌跳舞；还会在田里、山里打火把，驱赶害虫。

火把节期间，彝族还会举行摔跤、选美比赛。这也是彝族的狂欢节，节日时的西昌处处是“火树银花不夜天”。

额，原本今年我计划去看火把节的，但是因为泥石流冲垮铁轨，我们的火车被取消了。无奈，只能明年去感受了。

凉山彝族自治州作为全国最大的彝族聚居区，往往带有一些神秘色彩。

我最好奇的还是毕摩，也就是彝族的职业祭司。他们通神鬼，负责彝族社会里的祭祀、占卜、医治，还有文化传承，以及充当人们与鬼神之间、祖先之间的矛盾调和者。

▲毕摩

毕摩做法必备法器，包括经书、神签、水鼓、签筒等十多种。

▲经书

▲经书筒

▲毕摩法器

▲铜铃

▲神具

▲羊角卜

▲玛都（灵牌）

除了毕摩，彝族社会还有“苏尼”，即巫师，是专事击鼓抖动舞蹈之仪式活动的人。

毕摩父系相承，传男不传女。即使在当今的彝族社会里，毕摩依然存在，并且地位很高。一个彝族人即使家庭不富裕，但一旦需要祭祀，也一定会尽力拿出祭品进行祭祀。所以毕摩的收入，反而会比一般务农的彝族高许多。

而苏尼的传承既不是世承家学也不是拜师学艺，而是无师自通，是神授的，感觉比较像萨满巫师。

▲钻牛皮（左）和捞石头、端铧口（右）

▲钻牛皮解释

▲捞石头解释

▲端铧口解释

在博物馆参观时，遇到了一个从盐源县过来玩的彝族小哥。他告诉我们，“汉族生病了就去医院看病，我们彝族人生病了就找毕摩做法，觉得这样就能好起来，事实上也没什么用，但就是信这个，没办法。”

当我们看到关于毕摩做法的一些影像中，有将燃烧的火吃进嘴里的做法方式时，我们大吃一惊。彝族小哥则有些无奈地笑着问我们，“可怕吧？”

▲参观博物馆的彝族阿婆

在西昌我们看到很多卖彝族漆器的店，这些漆器精美绝伦。彝人擅用红、黄、黑三颜色，而日月、山水、羊角、鸟羽、火镰、鱼网都是常常出现在漆器上的图案，他们还喜欢用动物身体的某些部分来做器皿的底座或是直接用来做器皿，挺神奇。

▲鹰爪酒杯

▲奴隶主食器

跟漆器同样美妙的还有彝族服饰。彝族人爱披名为“查尔瓦”的羊皮披毡，白天为衣，夜晚则可为被，高山地区的彝族常用查尔瓦来抵御冬寒。

除此之外，彝族服饰繁复多样，绝大多数都是手工刺绣，还有大量的银饰装点。

▲彝族武士服

▲彝族武士盔甲

▲彝族武士马鞍

彝族尚银，盛装的彝族女子身上从头到脚尽是银饰，头饰、耳环、项链、领牌、手镯、戒指等等，都是用银来装饰。所以彝族女子的一套衣服加上饰品，也算是天价了，唉，可望不可及啊。

▲彝族银饰

▲彝族银斗笠

彝族男子的“天菩萨”发型，是原始宗教崇拜的产物。彝族男子从小就在头顶前脑门处开始蓄发，成年后挽成发髻，彝语称“如比”，是男魂居住的地方。

彝人的行为禁忌中，忌讳触摸男子的“天菩萨”，除了父母和长辈之外任何人都不可触摸。不过现在在西昌很少看到这样蓄发的彝族了。

▲中间的彝族大叔就是“天菩萨”发型（照片来自图虫）

没想到一个小小的博物馆里蕴藏着如此多的知识、趣闻，真是大开眼界。如果有想到西昌或者大凉山游玩的朋友，不妨先去博物馆看一看。

分享完彝族的起源与历史，下一篇文章我们一起走进彝族人的生活。

（有木有人跟我一样，对那些神具充满好奇？）

Tips：

1、凉山彝族奴隶社会博物馆在泸山景点售票处附近，票价0元。

2、博物馆门口有许多野生猴子，生性顽劣。不要尝试给他们投食，也不要戏弄它们，否则容易遭到攻击。

3、建议尊重彝族人的习俗和文化，不要在馆内随便调侃和评论。