说起华山，不得不提的一位名人就是陈抟(约871—989)，字图南，自号“扶摇子”。他生于唐朝末年，五代宋初道士，元朝赵道一《历世真仙体道通鉴》称陈抟享年118岁，而庞觉的《希夷先生传》则认为陈抟活了190多岁。陈抟继承先秦两汉等道家易思想，陈抟继承先秦两汉等道家易思想，著有《指玄篇》、《易龙图》、《先天图》、《无极图》等丹道养神名作……先后隐居于武当山、华山、少华山。

今天沿着自古华山一条路登山的话，沿途许多的景点都与此人有关，比如“五龙桥”。建于上世纪70年代末，桥栏镌刻的“五龙桥”三字是当时任中共中央书记处书记的胡乔木同志所书。

说陈抟深夜焚香读《易》，有五个老人经常来听他诵读，说：“我们是此地武当山日月池中的龙，这里是玄武帝君治理的地方，华山才是先生栖隐的去处。”五龙命他闭目，凌空驭风飞到华山，将陈抟安放在一块大石上，陈抟睁开眼睛，五位老人已不见。今华山五龙桥附近的五龙潭，相传即为五龙驮陈抟来华山之后的栖隐之所。

部分景点在维修中，都用绿幕围起来了，走在路上感觉就像舞台的后台。

从山脚到莎萝坪全都是这样的坡道，许多当地人或者工人都是骑的摩托车通行……

2个小时后，抵达毛女洞。

因传秦时宫女王姜为躲宫人陪葬之难，逃匿华山，食松柏叶，饮山泉水，久之，体生绿毛，遂呼为毛女仙姑。毛女所栖石穴称为毛女洞，其峰为毛女峰。

这个悲伤的传说既深刻揭露了封建社会的残暴不仁，也体现了嬴政取消活人陪葬改以陶俑的先进性，还告诉我们食多生冷容易导致体毛旺盛。

通仙观的这个石门低矮，高度大概不足1米7，不知是当年的道士们确实长的矮小，亦或就是单纯把门修的小……

3小时后，抵达青柯坪。它位于华山峪尽头响水石南，莲花峰下，因坪上草木繁茂，古树交柯得名。

坪上有东、西道院两处建筑群，为清康熙五十三年（1714年）修建，东道院内供奉九天玄女，又称九天宫。

照片中的紫云宫早已年久失修，仅留破败荒芜的残存之美。

再徒步5分钟，即达九天宫。

说来奇怪，虽然山路上热闹喧嚣，但只要踏入宫门，拾阶几步，就仿佛来到另一个清净世界，幽静怡然，都不忍高声说话。

崖壁上有一长条形的裂缝痕迹，好似一巨龙昂首飞起，得名“龙腾”。

在这附近遇见一位下山的妹子，不知她已经走了多少山路，双脚虚弱的直哆嗦，抖动幅度大的肉眼可见，但她自己摆摆手表示没问题还撑得住，继续一步三抖地往下走，留给上行客们对后续山路的满心担忧。

再往上，就是分岔路。

往左，可以走较为平缓的青虎崖新道直接到百尺峡。

往右，则是老路，攀爬垂直陡峭的千尺潼。

这还有什么好犹豫的吗？劳保手套都买了，爬爬爬！

千尺潼原为崖间裂隙，宽三尺许，坡陡70度，宋人沿隙凿拓成路，共370级石阶，阶宽仅容半足。人攀其中，仰望一线天开，俯视如临深井，故又名“天井”。

说是老路，其实也经过了后人的重新加固，甚至考虑到客流量太大，还新增了一条下行道作为分流（图左）。而在上行道的边上，能看到当年真正的“老路”痕迹，远比现在的台阶更为艰险难行。

在解放战争时期，盘踞在话说的国民党残部韩子佩曾用铁盖挡住潼口，企图以天险阻止解放军前进，八勇士却从皇甫峪登山奇袭北峰，歼灭守潼之敌。

与千尺潼相比，百尺峡的这短短一段，就算不上什么难关啦！

时节入秋，山上的榛子都熟啦！没人摘，落的满地都是。

此物在我老家被称为“苦珠”，生食味道微苦，煮熟加工后可制豆腐，口感独特。

到北峰之前还需经过“老君犁沟”，这是一段漫长的笔直的槽型险道，两旁垂吊攀山铁索，上有台阶300级。据传从前此地无路，太上老君驾青牛过话说，见其艰险，挽铁犁耕出此道。“犁沟”并有“离垢”之意，提醒游人至此当消除杂念，抛掉烦恼和欲望。

于此，我也再次感受到了道教“与天斗争与地斗争其乐无穷”的主动挑战艰险的精神，纯阳宫不愧为剑网3跳山山的祖师爷，哈哈哈……