皇家御庙——东镇庙东镇庙位于沂山东麓九龙口，东镇庙村东侧，北倚凤凰岭，前临汶河，山青水秀风景清幽雅致。进入东镇庙碑碣成林，古木参天，碑林与古树相辉映，蔚为壮观。来沂山东镇庙看点就在碑林、古树。碑有宋、元、明、清碑碣；古树现存有汉柏、唐槐、元银杏等。

进入庙门，正对的建筑是护法殿，护法殿正面的王灵官神像高2米，神台为须弥座，后靠木屏风。王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人，修得正果后又称萨真人，后成为道教的护法镇山神将。两侧为护法四帅，西边是马元帅和赵元帅，东边是温元帅和岳元帅。护法殿两侧为钟楼和鼓楼，为明清式建筑风格。

护法殿，护法殿正面的王灵官神像高2米，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人，修得正果后又称萨真人，后成为道教的护法镇山神将。两侧为护法四帅，西边是马元帅和赵元帅，东边是温元帅和岳元帅。

护法殿，护法殿正面的王灵官神像高2米，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人，修得正果后又称萨真人，后成为道教的护法镇山神将。两侧为护法四帅，西边是马元帅和赵元帅，东边是温元帅和岳元帅。

护法殿，护法殿正面的王灵官神像高2米，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人，修得正果后又称萨真人，后成为道教的护法镇山神将。两侧为护法四帅，西边是马元帅和赵元帅，东边是温元帅和岳元帅。

护法殿两侧为钟楼和鼓楼，为明清式建筑风格。

康熙御笔“灵气所钟”意为“灵气汇聚之地”

“灵气所钟”碑，为康熙皇帝亲笔御题。浮雕四条飞龙。康熙御笔，苍劲挺拔，飘逸洒脱，墨迹之间透出王者之气。题字时间是康熙52年，碑立于康熙53年春天。当时康熙一朝是内外交困，天下大旱。根据《临朐编年录》的记载，自康熙四十五年就有了旱情，到四十七年更是大旱，宫内则奸党构祸，诸子争储，致使圣体忧伤成疾，于是在康熙四十八年派满臣内阁侍读学士瓦尔大致祭于沂山。康熙帝在天下风调雨顺，身体康复之后，为致谢东镇沂山之神，御笔亲书了“灵气所钟”四个大字赐给了东镇庙。

古树外侧是内外碑廊。内碑廊较为独立，分别由古祭台两侧的洪武御碑和铁穆耳御碑作为起点，外折后南向，左右对称。外碑廊与后长廊相连直达斗母宫，古碑由文昌殿和财神殿南侧长廊开始，外折南向。内碑廊总长116.8米，外碑廊总长373米，共摆放古碑125块。

“大东陪岳”碑。此碑立于清乾隆二十年（1755年），原为乾隆皇帝御笔亲书，后毁于1947年前后。现仅存“大”字上部及御玺“乾隆御笔之宝”，约占整碑的六分之一。2011年5月根据泰山岱庙等处的乾隆御笔进行了复原。

大东陪岳--乾隆

古祭台是目前全国保留最完整的宋式古祭台。古祭台向北为旧东安王殿遗址。

东安王殿月台下较大的高台分两部分，北面是旧东安王殿的遗址，前面部分是古祭台。是目前全国保留最完整的宋式古祭台。古祭台向北为旧东安王殿遗址。

古祭台前面， 高大的建筑便是重修后的东安王殿。大殿为重檐庑殿式建筑风格，属古代殿顶中的最高等级。大殿坐落在三层汉白玉须弥座台基之上，台基三层，两面设垂台台阶，栏板，望柱，一层檐饰七踩斗拱，二层檐饰九踩斗拱。屋面为黄琉璃瓦，饰垂脊吻、仙人走兽等，显得更加巍峨壮观华贵富丽。

大殿内供奉的东镇沂山之神，当地人称为东镇爷爷。后墙和两山墙上分别是与东安王或沂山有关的故事彩绘壁画。请老君驱邪扶正太清洞；协禹王囚混龙于天齐湾；汉武帝封山立神祠；吕洞宾助开圣水泉；马状元沂山寄乡情；曹相国沂山访盖公；卖鱼人遇仙留酱鱼；小参娃升仙探海石；赵匡胤神助伐韩通；苏东坡书碑颂贺元；东王公雷劈紫草精。

斗母宫是中轴线上的最后一座建筑，建筑形式是中高两低单檐硬山、悬山组合建筑。屋面为灰瓦，彩绘为清式雅伍墨旋子彩绘。二层供奉的是先天斗姆元君和六十元辰神像。

钟楼遗址

莫言与沂山

听当地传说我国第一个文学诺奖获得者莫言先生曾到沂山的传奇故事。2011年，莫言到东镇沂山游览，还考察了“镇文化”。回去之后便喜事盈门，当年，被选为中国作家协会副主席，第二年获得诺贝尔文学奖，紧接着受聘于北京师范大学国际协作中心主任。

当然，莫言先生的连串喜事，倒不是因为来了沂山，他不来沂山喜事照样会来找他。但巧就巧在喜事发生在来沂山之后，容易引起人们浮想联翩，他得诺贝尔文学奖之后，据说他家院子里的土都被人挖去许多，你想，他到沂山之后发生过那么多巧合的喜事，成为当地传奇故事，也在情理之中。

不管传说是否真实，此后不久，莫言先生再次来到沂山，还参加了东镇祭祀大典，并给东镇庙留了墨宝，现在“文昌殿”匾额就是莫言所书。

银杏

母子连体连理银杏树