中国古代建筑极其讲究等级，素有“天子之堂高九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，且认为有九重天，所以很多宫殿、庙宇都是建立在九重高台之上，显示地位之高，每一层称为“崇台”。五龙宫的主殿之前也有九层“崇台”，上真武殿之前，先要上五层“崇台”，共有八十一级台阶，后四层“崇台”是七十二级台阶，真武殿崇台的规模也印证了五龙宫当年“皇家道观”的地位。

真武殿是五龙宫里修复得最好的殿堂，仅从外面的琉璃瓦和彩绘都能看出精致的程度。不过，现在的古迹修复难度极大，必须在保留古代建筑的痕迹前提下，尽量恢复到以前的模样，而不是完全新建修复，否则很容易将古代文物修成了现代的新建筑。

真武殿供奉的是真武大帝，真武大帝不仅是道教的神，也是中国神话中的北方之神，真武殿中有一座1.95米高的真武大帝的铜铸鎏金神像，高于金顶真武铜像1 0 公分，是武当山现存最大的一座真武铜像。我上到真武殿的时候，有一年轻道士在上香加灯油，和我说殿内也不宜拍照。

真武殿的前方左右本来分别有一个钟楼和鼓楼，遗憾的是被毁坏后没有留下丝毫的残存，只能见地基柱桩和几根残破的护栏默默的守护着那段辉煌历史。

石板的台阶下面的土壤长年被雨水冲刷，导致台阶塌陷毁损。小心翼翼地走在台阶上，生怕把她踩坏了，低头看到脚下的石板，经历一千多年的踩踏，磨得溜圆，谁说岁月不留痕？

在真武殿的后面“崇台”的草丛中，到处散落着一些残缺不全的石碑和石块，上面雕刻的都是龙，据说是锁龙石用来镇住五龙。石块上的雕塑栩栩如生，可惜有些文字已经看不清，五龙宫与龙是分不开的。这些断碑、石碑上的螭首散落在荒草丛中顿生荒凉……

上到两层更高的“崇台”，一座仅次于真武殿的殿堂就是父母殿。武当山的不少宫殿里都有父母殿，例如紫霄宫也有父母殿，父母殿供奉的是真武帝君的父母，其父是明真大帝，其母是琼真上仙。来父母殿的香客，多半是去祈求父母平安长寿或者早日解脱成仙的，不过现在也有人去求子。围栏扶手等石雕跟古人的工艺还是有差别，怎么看都不如古人雕刻得精美。

五龙宫处灵应峰下，前为金锁锋，环绕磨针、飞云二涧，地势清幽，道家福地。其建筑下至红墙碑亭，上至元君殿，均为中轴对称设计，布局合理，形制庄严。明代李凌云《五龙胜景》赞曰：

琳宫玉宇不春秋，涧涌壁霞向日流。

诸殿遥从天外见，五龙恍若画中游。

巢栖古柏余君鹤，壁入层霄耸数丘。

似有神仙度绝嶂，烟云拱护散还收。

登高俯瞰，五龙宫的残垣断壁被杂草掩映，仿佛到了一个与世隔绝的地方。即使五龙宫只是一片没有建筑的遗址，但在武当山的历史上，仍有无法磨灭它的地位，武当山能列为“七十二福地”第九仙山也得益于五龙宫的过去。

五龙宫几年前开始修善了真武殿、父母殿，后来就被国家文物局叫停了，可能还是因为保护的问题没有完全解决，修善的同时也会造成一定的破坏，所以五龙宫至今没有对外开放，车辆行人都不让进，至于什么时候能修好对外开放，谁也说不准，看这样子我估计没个八年十年估计是开放不了的，所以也让我看到目前五龙宫最原始沉陷的古朴样子，也许再修复之后，会更加气势恢宏，金碧辉煌，可是已经凸显不出她目前荒凉的沧桑感了，这也是我到武当山选择先到五龙宫的原因，想去的朋友要趁早啊。