色达不属于柴达木盆地，是我们出柴达木进入四川必经的一个景点，也是我一直想去的地方。

近年来，色达人气爆表，是人们把去色达当成一次净化心灵之旅，崇尚信仰之地，感悟远离尘世的佛国净土。而我作为一位旅者不可能在一两天达到那样的效果和境界，完全出于对山河一片红的震撼和对僧人执着坚守的崇拜，那里对我来讲有太多的谜，只想去揭开心中的谜底，都无关信仰，也无关宗教。

8月7日，我们从青海达日县出发，到色达已近中午，到色达已近中午，稍作休息便赶往佛学院，由于封闭维修等原因不对外开放，在当地朋友协调下，进入佛学院是下午五点。穿院而过的公路上、蜿蜒的栈道上和房子间的巷道里全是喇嘛和觉姆，一些人或许刚刚下课，拿着书本边走边交流；有成群结队的手提茶壶、水桶从山下回“家”；也有三三两两结伴外出，不时用手机和家人朋友聊天；还有不少人提着购买的鸡蛋、蔬菜和零食一路谈笑风生。我穿梭其间，感到他们无论年长还是年幼都有一个共同特点，无一例外都步履轻盈、笑容自然，举手投足、和蔼可亲。我真切地感受到他们内心的充实、宁静、虔诚和快乐，这就是高原佛国，到处洋溢着与世无争的平和。我深受感染，几次试图和他们攀谈，想了解他们的内心世界，揭开心中的谜底，但都被婉拒。

驱车来到山顶，映入眼帘的是金碧辉煌的建筑，那就是坛城。远远地听见吱嘎吱嘎和僧人念经的声音，他们围着圆筒一边念经一边旋转经筒，虔诚而又严肃。我也去旋转经筒，有喇嘛见到我都双手合一，笑容可掬。我又鼓起勇气和他们攀谈，不是拒绝，就是一句“为了信仰“”弘扬佛法”，再也没有下文。来到观景台，夕阳西下，余晖洒满了整个山谷，此时，让我目瞪口呆的是群山环绕之中，以大经堂为中心，数以万计的红色木屋从谷底密密麻麻布满了山坡，随着山势延绵起伏，蔚为壮观。震撼之余，我依然困惑：“信仰到底是什么”“弘扬佛法目的是什么”“僧人在这样的环境怎么学习”？心中还是一个大大的问号。

我不甘心就这样离开色达，第二天又早早来到佛学院，功夫不负有心人，一位工人被我的真诚打动，他既带路引荐又当翻译，先后接触了十来位喇嘛。据了解，佛学院目前有学员4万人左右，多数来自藏地，也有全国各地的，甚至还有300多名歪果仁。学院管理和其他普通院校大同小异，有些制度更加严格，纪律更加严明。学员的经济来源都是其家庭供给，可在食堂吃饭，也可以自己煮饭。密密麻麻的红房子都是用一根根树木搭建而成，普遍只有一人多高，大的有5至7平米，小的3平米左右，一般都是喇嘛或觉姆出资修建，属于私有财产，可以永久拥有，也可以出租、出卖。来自四川阿坝的喇嘛已经学了7年佛法，他说学习结束后便云游四方，把佛法传给每个人，让人人从善从良。我问他什么时候出去传法，他自己也不知道。一位30多岁的喇嘛大学毕业后就来到佛学院，他的愿望是走遍世界弘扬佛法。我问他为什么要这样做，他说出去祈福，祈求世界和平、国泰民安、人人幸福，这就是他的信仰，就是弘扬佛法的目的意义，短短的交流让我豁然开朗。见到来自青海果洛的喇嘛，给我的印象是年轻、腼腆，我还担心他能否吃得苦、守得住、学得好。他说十多岁出来已有十年，天天修行从不觉得苦累、孤单和寂寞，因为心中始终有一盏灯照亮前行的路，支撑他走下去，我想这盏灯就是所谓的信仰。在大经堂遇到刚刚下课的喇嘛来自青海玉树，他和同伴边走边看书探讨问题。经他同意拍照后聊起修行的经历，他还告诉我常常和他一起上课的来自上海的喇嘛，过去是一名出色的律师，因为在色达旅行时被这里的故事感染、这里的精神感动、这里的灵魂洗礼，放弃了繁华的都市、羡慕的职业、优厚的收入，就再也没有回到上海，遗憾的是想见到那位喇嘛未能如愿。来自四川甘孜的喇嘛倾述了大学毕业工作和生活的不如意，到佛学院修行才找到灵魂的归宿，让不安的心得到满足。我问有没有像他一样经历曲折的人来到这里，他说身边就有两位家庭不幸、生意失败的喇嘛，没等我细问，他以上课为由匆匆离开。

色达竟是这样如此简单和纯净，简单得只有最美的信仰，纯净得不掺一丝杂念。反观我们，身处闹市，却有人为一点小事走不出心中的沟沟坎坎，为一点利益放不下欲望的磕磕绊绊。这又让我想起一个人——仓央嘉措，六世达赖喇嘛，他既是一代活佛，信奉神灵，又眷恋红尘，渴望自由，他说“在这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却有那么多人因心事过重而走不动”。哎，色达还是有我不懂的地方，心中的门打开一道，又关上了一道，不过，仓央嘉措的《那一天》正好为色达之行作一个小结：

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；

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