一天门，位于泰山红门宫南的盘道上，明代初建，于清康熙五十六年（1717年）重建，巡抚都察院李树德题额“一天门”。两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。

泰山一天门，作为泰山中路登山的起点标志，既是自然奇观与人文历史的交汇点，也是解读泰山 “登天之道” 的文化密码。其独特的地理坐标、建筑艺术与民间传说，共同构成了一幅跨越千年的信仰画卷。以下从历史脉络、建筑特色、文化内涵、传说故事及游览指南五个维度展开解析：

一、历史脉络：从帝王封禅到民间信仰

1. 始建与演变

明代初创：一天门坊始建于明嘉靖年间（1522-1566 年），最初为木质结构，是登山盘道的起点标志。

清代重塑：清康熙五十六年（1717 年），山东巡抚李树德主持重建，改为石质牌坊，奠定了现存格局。乾隆十三年（1748 年）东巡时，将其纳入皇家封禅路线，题刻 “天下奇观” 碑以彰其地位。

近代保护：20 世纪 80 年代，泰山管委会对牌坊进行保护性修缮，恢复明代 “四柱三间” 形制，并增设护栏防止风化。

2. 宗教地位

道教象征：一天门被视为 “登天之门”，与中天门、南天门共同构成道教 “三重天” 体系。道教典籍《泰山道里记》记载：“一天门者，入山之始，自此渐入仙境。”

儒家印记：坊侧 “孔子登临处” 碑刻（明嘉靖三十九年立），附会孔子曾在此讲学，将儒家 “登泰山而小天下” 的哲理融入其中。

二、建筑特色：天人合一的艺术典范

1. 核心建筑

一天门坊：双柱单间石坊，高 6.5 米，宽 4.5 米，条石基座由滚墩石夹抱。横枋刻 “一天门” 三字，字体雄浑，为清康熙年间巡抚李树德手书。两侧立明代 “天下奇观”“盘路起工处” 碑刻，记录登山盘道的历史价值。

三重石坊序列：自南向北依次为 “一天门坊”“孔子登临处坊”“天阶坊”，形成 “步步高升” 的空间意象。其中 “天阶坊” 明嘉靖年间建，楹联 “人间灵应无双境，天下巍岩第一山”（高应芳题），将泰山的神圣性推向极致。

2. 自然与人文交融

地理标志：一天门位于红门宫南约 200 米处，两侧为大藏岭与中溪山，形成 “双峰夹峙” 的天然门户。古人以红门为界，称 “红门以上为仙界，以下为人间”，一天门则是跨越人神之界的起点。

古树名木：坊周有唐槐、汉柏等古树，其中 “汉柏第一” 树龄逾 2000 年，枝干扭曲如蛟龙，三根主枝象征 “刘关张结义”，成为忠义精神的具象化表达。

三、文化内涵：三教共融的信仰符号

1. 帝王封禅的起点

秦始皇封禅：公元前 219 年，秦始皇在此设立祭坛，留下 “秦刻石” 残碑（现存岱庙）。司马迁《史记》记载：“始皇之上泰山，中途遇暴风雨，休于大树下。” 传说此树即为 “汉柏第一”。

乾隆帝题咏：乾隆帝六次登泰山，每次均在一天门停留，留下《一天门》诗：“盘道千盘登未了，天门一启见重霄。” 其御碑亭现存于红门宫东侧。

2. 民间信仰的枢纽

香客朝拜：明清时期，香客沿盘道 “拴娃娃”“挂福牌”，一天门成为祈福的重要节点。清人赵国麟《泰山道里记》载：“每日香客逾万，摩肩接踵于坊下。”

晋商文化：明代山西商人在红门宫设 “山西会馆”，将关羽信仰与商业伦理结合。一天门坊侧的 “盘路起工处” 碑，记录了晋商捐资修路的历史。

四、传说故事：从帝王轶事到民间叙事

1. 白骡冢的传说

唐玄宗封禅：传说唐玄宗骑白骡登山，礼毕下山时骡子暴毙，遂封为 “白骡将军”，筑冢立碑。现存红门宫东侧的 “白骡冢” 遗址，碑额残刻 “垂拱元年” 字样，被考证为唐高宗《小字登封纪号文碑》残件。

冯玉祥与讲武堂：1932 年，冯玉祥在红门宫设立抗日讲武堂，曾在一天门石坊前训话：“此门非天造地设，乃吾辈热血所铸！” 其《红门宫诗》刻碑立于院内。

2. 孔子登临的附会

“苛政猛于虎” 典故：明嘉靖年间《泰山志》记载，孔子曾在此听闻妇人哭诉 “苛政猛于虎”，遂题 “孔子登临处” 坊。虽无确切史料佐证，但成为儒家 “仁者爱人” 思想的象征。

五、游览指南：古今交融的文化体验

1. 开放信息

时间：全天开放，建议清晨或傍晚游览，避开登山高峰。

门票：含于泰山景区门票（115 元 / 人），无需额外购票。

2. 深度游览路线

推荐路线：一天门坊→孔子登临处→天阶坊→红门宫→碧霞元君殿→汉柏第一。建议停留 30 分钟，重点欣赏明代碑刻、古树及晋商文化遗存。

3. 特色体验

祈福仪式：在一天门坊前 “摸福石” 许愿，或系红绳于唐槐，祈求平安与学业进步。

文化活动：每年 9 月 “泰山国际登山节” 期间，举办仿古封禅表演，重现帝王祭