新年首旅：镇江宝华山千华古村、南京栖霞山、汤山3天2晚游

栖霞山有三峰，主峰叫凤翔峰，东北有龙山，西北有虎山，果然是虎踞龙盘之地，难怪历朝均定都于此。

进山的第一处景观是明镜湖，湖有中亭，造型精巧，由九曲桥与岸相连，湖如其名，像镜子一般，清可照人，故名彩虹明镜，为清乾隆年间所建。

明镜湖中有一尊数米高的观音菩萨像，周围的平台上趴着数只乌龟，仿佛它们也是菩萨的信徒。

东边有月牙池，它代表佛教的“慈悲为怀，普度众生”，四处而至的信徒不时带来各种水生动物放养在池内，所以也叫“放生池”。

有山便会有寺，好风水都被寺庙占了，千年古刹栖霞寺就座落在山麓。

栖霞寺三面环山，北临长江，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名，是汉族地区佛教全国重点寺院、全国重点文物保护单位。

寺庙始建于南齐永明七年(489年)，梁僧朗在这里大弘三论教义，被称为佛教“三论宗”祖庭。唐代时称功德寺，与山东长清的灵岩寺、湖北当阳市的玉泉寺、浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。

门口提供免费的香火，一人可以领三根。

一走进寺院，我就被一种寂静严肃的气氛所镇慑，再不敢多说半句闲话，生怕打扰了神明。来者都可以拿一两本经书回家看，寺院免费赠送。

古寺大殿外的石栏上，系着好多许愿牌，我没能抗拒好奇心的驱使，近前看了看，许愿牌上写的大多是为家人祈福、求平安的，这也是芸芸众生对美好生活的一种向往吧。

每个寺庙都有钟楼和鼓楼，寺庙中轴线两端是钟楼和鼓楼。“晨钟暮鼓”说的是晨起撞钟，以鼓相应，晚间击鼓，以钟相应，古代主要用于报时、佛事之用。“钟楼”一层供奉一尊来自台湾的樟木髹金地藏王菩萨像，“我不入地狱，谁入地狱！”就是他说的。二层悬挂一只青铜大钟，2000年以来栖霞寺每年元旦、除夕夜都会举办“迎新年”撞钟祈福活动。鼓楼与钟楼遥相对望，一层供奉的是文殊菩萨，他德才超群，是观世音菩萨之外最受尊崇的大菩萨，位居诸菩萨之首，是无上智慧的化身、佛教四大菩萨之一。

说起栖霞寺，必提一个人：明僧绍，他是南朝名士，山东平原邑人，出生于一个信佛的家庭，有着非常高的儒学修养，因北魏的扩张，随家族南下，在480年到了建康（今南京），定居摄山（今栖霞山），在山上修筑“栖霞精舍”，永明七年（489年）栖霞精舍被改为寺，这才正式有了栖霞寺。唐、宋年间几易其名，妙因寺、普云寺、功德寺、严因崇报禅院，最后明洪武年才又被赐改成原名栖霞寺，直到今天。

明僧绍多次受朝廷征召而不应，世称“征君”。其五世孙明崇俨是唐高宗宠臣，为纪念先祖便向高宗请求给明僧绍立碑。明征君碑立在寺门外左前侧，碑亭为平面长方形，三面砖墙，正面为木制格扇门，碑阴有“栖霞”两个大字，传为唐高宗李治亲笔所书。

抗战时，寺庙里收留了数万难民，耗粮百万斤。我佛慈悲，在那个年代里，处在人间炼狱的南京，能保全这方佛地与落难民众，也是不幸中的万幸了！

八年艰苦抗战，正义终究战胜了邪恶，受降的日军也集中在这里，他们挖井一口取水饮用。

寺门两侧有大象雕像，象背上有个莲花盆，一些国人习惯性掏出身上的硬币抛往盆中，中国特色。

进了老寺门，正前方便是毗卢宝殿，正中供奉5米高的金身毗卢遮那佛。大殿后侧有二座精美的木质佛龛，原是清宫遗物，1979年运到寺内，分别供奉着石雕观音像和阿弥陀佛像。

毗卢宝殿的后上方是方丈室，高高在上，显示他的权威。

舍利子一直蒙着宗教的神秘面纱，信徒以一睹为幸，栖霞寺有一座“天下第一舍利塔”，高约18米，八角五檐，是我国佛塔艺术的精品，已列为全国重点文物保护单位。据说顺时针绕三圈可保一年平安，难怪很多人在转圈圈。

舍利塔外壁上刻有生动传神的浮雕，典雅精致，塔基上刻着释迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎、诞生、出游、苦行、坐禅、说法、降魔、涅磐。

移开视线，我竟然看到了“云冈石窟”，难道是老眼昏花了吗，没有，这里有着与云冈石窟、龙门石窟齐名的千佛岩，只见一座巨大的山岩上凿了无数个洞，洞中雕刻了众多石佛，它比河南洛阳龙门石窟早17年，比山西大同云冈石窟晚31年。

千佛岩的来历也有一段故事，传说栖霞寺创建人僧绍有一天梦见西岩壁上有如来佛光，于是立志在此凿造佛像。他病故后，其子在南齐永明二年(484年)开始与僧智度禅师在西壁上凿佛龛，直到南朝齐永明七年(489年)才完成三圣像，南朝梁大同六年(540年)三圣像佛龛上出现佛光，惊动齐梁贵族，于是纷纷前来凿石造像。及至唐、宋、元、明各代，相继在纱帽峰开凿佛像700尊。

石窟上下共五级，佛像有的五六尊一龛，有的二十余尊一室，大者高数丈，小者仅盈尺。

众窟中“大佛阁”为开凿时间最早、规模最大的一座石窟，凿于南齐永明七年(公元489年)，正中无量寿佛坐像高达12米。

东飞天石雕像就在102号佛龛中，这个洞龛非常小，共有5座佛像，洞顶的两组飞天没有云彩烘托，仅凭彩带凌空飞舞，随手散花，专家认为“栖霞飞天”集西域、中原和南方风格于一身，不仅填补了敦煌文化向东传播的空白，也揭开了敦煌文化东传日本的路径之谜。

粗略地看了一遍，洞内的佛像损毁严重，大多被盗走了脑袋，难道他们不怕遭报应吗。

往山上走，途经“乾隆行宫遗址”，曾经百余间的行宫哪里去了，空留一段石墙让我遐想。

缘山径而上，小道左侧有一块灰色的山石，石头上有一斜长的青色条纹，宛如一把利剑镶嵌在上面，相传乾隆皇帝一日行至此处略有疲倦，便解下随身佩带的青锋剑，顺手靠在岩石上，闭目小憩，谁知醒来后青锋剑不翼而飞，而岩石上却留下了与原剑大小相同的剑影。这是瞎掰，实为地质杰作。

到了凤翔峰半山腰有个“小营盘遗址”，遗址北高南低，占地面积约8300平方米，此处是乾隆皇帝驻跸栖霞行宫时，负责皇帝安保的御林军所在地。

再往山顶上走，分别有陆羽茶庄、始皇临江处等景点，而我却须下山了。

下行至片云亭，闲在亭中，可以想像天气适宜时该有一片片云雾从眼前飘过。

再往山下走，便看到了天开岩摩崖石刻群，近前才能看清每一个摩崖石刻，富龙我就打打酱油。

红叶谷是栖霞山的一个亮点，位于御花园和凤翔峰西南山腰的交界处，有奇石，更有红叶，是集山、石、水、林、亭为一体的红叶观赏区，当下的我就只朝那个方向望了一望，因为去了也是白去。

红叶早已飘零，无情胜有情。

桃花湖为后人开挖而成，清幽无比，湖的四周密植桃树，每年的春天桃花争妍，香艳天下。

湖的下方有座桃花扇亭，明末清初秦淮名妓李香君在此隐居，栈桥、古枫、桃林、亭榭、湖水、叠浪岩、天开岩、御花园环绕期间，一代佳人死后安葬于桃花林中。

回到栖霞寺，此行结束，懒人游览栖霞山可不登顶，大部分景观在山麓及半山腰，当然也可以先坐电瓶车上到山顶再慢慢下山游玩，一路有木栈道，全程两三个小时是要的。

【乾隆六次造访的村庄，中国找不到第二个】

提到宝华镇，人们都爱拿南京与它联系在一起，似乎不关镇江什么事，其实它是镇江市的句容市的一个镇，这不能全怪宝华镇傍大款，只因“我靠南京”！

人的活动范围在扩大，都市圈也在扩大，南京东郊现在不仅仅局限于栖霞、仙林、汤山，句容尤其是宝华山距南京也不过30公里，何况它以前本是南京下辖的县，如今把它算作南京的东郊似乎并不过分。

一个古村，伫立在流光里，传说济公和尚的原型曾在此传经，清朝乾隆皇帝更是六次亲驾此村，如今村里虽没有原住民，但有着明清时期的街坊，穿梭在村落中会发现，各种类型的店铺依次排列，布店、粮油铺、豆腐坊、中药铺、茶馆、酒肆、钱庄、镖局、戏台、杂耍区等等应有尽有，它的名字叫宝华镇千华古村。

千华古村凤凰涅槃，鹤发童颜，入选了江苏省十大旅游新景点榜单，两次登陆美国纽约时代广场纳斯达克大屏，向全世界人say:“welcome!”。

来古村挺方便的，从南京坐地铁4号线至仙林湖站下，2号口出，直行至万达茂坐191路公交车直达宝华山（千华古村），或者坐地铁2号线到经天路站后换乘191到终点站宝华山。

人们吐槽当今景区的门票贵，但千华古村连同宝华山、隆昌寺在内，三个景区的套票只要50元，一个诚意满满的景点。

你们总是说“物华天宝”，明明是“天宝物华”好不好。

宝华果真有宝，刚进大门就有一串大金元宝随性地摆在地上，来者无不在此留影，图个彩头。

想要拍出古色古香的美照还再前往横店？千华古村内随处一个景点一站一坐都是大片。它修旧如旧，有许多形形色色的景点，如乾隆御笔牌坊、秦淮水阁、放生廊桥、宝志祠、乾隆戏台、树梢佛阁、醉巷酒吧一条街等，承载着历史与记忆。

置身于千华古村，恍如时光流转，目光所及，层楼叠院，高脊飞檐，曲径回廊，亭台楼榭，重现了老千华村的旧貎，让人仿佛穿越到了明清时期。

古村主打的是清朝市井文化，极力还原当年老百姓的生活场景和民俗民风，西洋镜、博彩坊、手工织布机、袖里藏金、木偶戏等都在这里一一呈现，每走一步，仿佛都是展开一幅经年古画，要是想体验真正的市井气息一定要来这里逛逛。

有人说，没有原住民的古村便没有灵魂，可故宫里不也没皇帝么？

说曹操，曹操就到，一阵鸣锣开道声响过，一支声势浩大的人群到了村口，定神一瞧，乾隆皇帝带着卫队、随从来了。

但见乾隆皇帝翩翩而至，气度非凡，这是他第六次临幸千华村。当然，不是乾隆服了“还丹丸”复活了，这是情景再现剧。

每天上、下午各有一场这个表演，时长近一个小时。

得知乾隆皇帝要来村里，村长物色了最漂亮的村姑在村口载歌载舞地迎接，把皇帝乐坏了。

毕竟此前见过几次乾隆，村姑们在皇帝面前很淡定，并不慌张。

身在皇宫久了，乾隆对民间的杂耍“伞上滚缸”很好奇。

你方唱罢我登台，这边的头上滚缸又开始了。

滚了一个小的，接着换一个大缸，在皇帝面前得卖命地表现一下。

小哥哥把老底也亮出了，用“一指禅”滚缸，乾隆要看表演又要偷瞄我的尼康，他在琢磨：这铁疙瘩是啥东东，丞咋没见过？

备受孩子们喜爱的耍猴节目不能少，熊孩子看得走不动路了，每到周末和节假日，这里人气爆棚。

游客看的是热闹，是喜庆，即便表演者失个手也不在乎。

见皇上来了，村民和游客都汇聚过来围观，别提有多热闹。

皇帝走进村里体恤民情，亲切地看望乡亲们，嘱咐村民这大冬天的要多穿件棉衣，不要感冒了。

相传乾隆皇帝第一次临幸宝华山，住在千华村，清晨陪皇太后在村内散步，皇太后是北方人，见到这个秀美的南方小山村被迷住了，对身边的乾隆说：“皇儿，这千华村真是个好地方……”此后皇帝又来过5次，每次都会在村里或住或逗留，足见此处有着何等的魅力。

来村里听听300年前乾隆6次到村里的故事，走走那1000米长的石板街。

街上随处会遇到精心摆设的清朝人物，每个雕像都表情丰富，非常的逼真。

逗鸟的，拉二胡的，八卦的，每一个都复原清朝的市井百态，仿佛《笑傲江湖》中的场景。

这个炸爆米花，让我忆起了童年时光，那时没零钱，只能看着其他小伙伴一把一把地大口吃。

浓烈的市井氛围，古色古香的店铺，古韵味儿十足的招牌，引人注目，一趟古街行下来，恍如置身于时光隧道返回到了从前。

纵横婉转的巷子里透着满足和安逸，人们梦寐以求的江南烟雨生活，是这里最习以为常的日子。

在这里，时间似乎已放慢，不被打扰，不用每天都匆忙，喝茶读书，不争朝夕……

石板路光洁平整，一直通向村落的深处，就让我踏着从前的步调，用双脚去数它的每一块石板吧。

走进狭窄的“一米巷”让我邪恶的想到“摸乳巷”，旋即我作了激烈的思想斗争，最终正气占了上风，想起了他处的“六尺巷”，此巷是否也曾经发生过高风亮节的佳话呢。

镖师不在，但押银票、金砖的镖车仍在，仿佛押镖队伍并未走远。

走进“醉巷”就会醉，一条弯弯曲曲的小巷两侧是多家特色咖啡馆、小酒吧，充斥着荷尔蒙的糜烂和空虚！

有的酒吧还是颇为时尚的西方风格，来此感受东西方文化的融合！

醉巷中基本没有行人，喜欢文艺、浪漫情调的朋友不妨推门进店消费。

从巷这头走到巷那头，静悄悄的，只听得雨水溅落在路面上的滴答声，难觅的低调安谧，闲适悠然。

杨柳泉巷高高的台阶让老年团的人望而却步，却成了年轻人爱去打卡的点。

最有趣的是这光臀的小屁孩，把游客逗乐得不行。

往前走，路边的各种工艺品让我们挑花眼，淘一淘看中的手作。

村里不仅有各种手工艺品出售，也有地方小吃：煎饼果子、现磨的豆腐、豆浆，很地道，不管你吃不吃，都会不由地放慢脚步，偷偷深呼吸。

济公饼，炸至金黄，刚出锅的饼滚烫的，先咬一口，再吹气快速冷却，从高温中争夺的美食，总洋溢着幸福的味道。

一家有意思的酒楼成功吸引了我，服务员都着明清古装，在此用餐的感觉真好。

千华古村处处有景，处处有文化体验，村里设有各种主题展览，如三寸金莲馆，此是以裹足为主题的陈列馆，收藏了百双各式各样、各个时期的缠足鞋，还有各种缠足工具，配有文字说明，向人们讲述旧时中国女性追求美的一段历程。游人们在三寸金莲馆或是赞叹于金莲上精致的绣工，更多的是对那段病态的裹足史的唏嘘感叹。对比今日的男女平等，再回头看看那些触目惊心的照片，或许你会对中国女人曾经的欢笑和泪水，会有更深刻的感触。

“乾隆年间”在这里不是一个时间概念，而是地域范围。

“乾隆年间展馆”用实物告诉每一个来访者，那个年代的生产和生活。

宝志祠，又叫花山古庙，供奉的是宝志大师，也就是全国人们熟知的佛界的另类：喝酒吃肉的济公。

祠院正中有一巨石，是世界最大的木鱼石。

初看牌坊上的“龙藏浦”不知何意，看罢一旁的介绍，方知浦就是水，“龙藏浦”就是有条龙潜于此处水中，原谅我读书少。

闻名秦淮的“八艳楼”也在古村出现了，长廊边上就是八艳楼，古时宾客盈门，可热闹了。

元朝的武大郎穿越到了清朝，我刚端起相机还没对准他，谁料他看出了我的意图，秒速闪身，以至于照片脱焦了。

虽说在古村里住了两晚，期间因去了汤山，未能有空进村里的花山影院看一场电影，多少有点不完美。

千华古村从早到晚有各种民俗文化表演，场地分别是民俗街、长乐坊、秦淮水阁和乾隆古戏台，在不同的舞台，节目不同。

在长乐坊大舞台，我们观看了中幡、喷火、爬刀山、驯猴、木偶戏等江湖绝活和传统民俗节目，领略了中华民俗技艺的魅力。

节目一个接一个，表演很给力，最有趣的就是小狗表演了，人与狗互动的难度高，跳绳居然能合拍。

狗钻钢圈，这是它的拿手戏，从出生就会钻洞了。

难度升级，钻钢圈+滚钢圈，边滚边钻，稍不小心就会被压痛你的狗爪。

钻洞是狗狗的强项，意料之外的是它还会直立骑车，厉害了。

高手在民间，耍枪弄棍的是小菜一碟。

“秦淮之源”水阁舞台则是民族舞蹈的主战场，佤族青年且歌且舞，无心中感觉他们的脸跟我一般黑，不知是天生黑，还是涂黑的。

千华古村也是秦淮河的发源地之一，上端建了座标志性建筑，飞檐翘角，上刻“秦淮之源”，据传四个字出自乾隆之手。

一股水流顺着高坡从上飞奔而下，撞击大大小小的山石，飞溅起朵朵浪花。

高坡的上端有座湖，叫玉蝶湖，这便是秦淮源的水，这水是从宝华山上汇流而成的。

临着湖，心随湖水共悠悠，纵然风雨，这里的生活仍旧是原来的模样。

静坐湖畔，眼前山水潋滟，目光所及之处皆是宁静的画面。

开门见山月，心隐淀归尘。辞岁新万物，常聚善缘人。这是富龙我向往的乌托邦。

没有满意的照片，那是绝对不能随便就回去的，我反手拍几张，也是美美哒。

玉蝶湖上驾桥一座，乃乌龙桥，游客可倚廊桥梦一场。

虽是阴郁的天气，然而只要泡上一壶当年乾隆皇帝喜欢喝的泉水泡的玉笋茶，那小日子简直不要太完美。

乌龙桥的另一侧，湖岸停泊着十几条竹筏，夏天来可嬉水一番。

临水而筑的客栈比比皆是，冷不防就会遇到一家，如沐兰苑、三十六季等等，这些各具特色的客栈多在秦淮水阁下面，入住其中，隐隐的水声不绝于耳，枕河而居，生活倒也惬意。

客栈做成这样太美了，凭窗放目，山水相融，满眼皆绿，顿生惬意。

提前预订了沐兰苑，客栈在千华古村内部，它是江苏十大民宿，由传统民居改建而成，保留了古朴的建筑风格，建筑的更新与介入带来了新旧关系的思考与重塑。

虽为新建的房屋但通过控制体量的尺度与围合，还原了它的旧貌，为久居在城市喧嚣中的人们提供一方与浮躁和解之地。住在这里，连梦都是甜的。

同行中有的伙伴住在沐兰苑对面的鸣翠谷民宿，闲坐其中，抬头将山林云海一览无余，低头看得到老砖墙的遗迹，演绎出一场现代与传统的对话。

选一条古街而息，择一家民宿而宿，让忙碌繁杂的心情慢慢地放松下来。

作为小别墅型的客栈，“如风”通过建筑的布置与层高的变化形成层层叠叠、虚实相间的视线关系。

“野”的趣味渗入空间每个角落，诉说着大巧若拙，由自然而生的设计美感。

从“如风”往上行，便来到了四方佛阁，这里供奉着四方佛，本着不破坏佛道一草一木的原则，随着山势的升高，将佛道及佛阁巧妙地架空，其间用木栈道将建筑相连，这样架构既不破坏原生态，又充满特色。

佛阁四周各挂了一块匾额，东为“嵎夷”，西为“昧谷”，南为“南交”，北为“朔方”，蕴含天下安定、四海臣服之意，是天下太平的局势。

自四方佛阁徒步下山，山下的古村落显得宁静祥和，零零散散的游客尚不足以制造喧闹的氛围，在这里，流水的日子也能过成散文诗。

村外绿意盎然，这个寒冬季节的草地竟然还是绿色的，请问你是有青春永驻术吗。

S形的柏油路通向山的另一头，那端是否还有一个村庄呢。

一点小雨，不成敬意，远处山峦起伏，在雨雾中若隐若现。

“带动你的灵魂，去寻找生命的春光”，也只有在这充满诗意的村庄方能生发出如此的激情。

来的第二天是腊八节，提前看了场“春晚”，全域文旅品牌影响力年度盛典第三届寻找人气目的地最美代言人总决赛在古村举办，选手们个个身怀绝技，展示了变脸、魔术、舞蹈、手鼓、葫芦丝演奏等各自的才艺，让我看得如醉如痴，不服不行。

第三天参加了颁奖典礼，舞台上颜值与才华兼备的高手云集，大家拿奖拿到手软。

这里古老与时尚并存

山水美景与人为艺术共融

一起妆点着这个秀美的古村

你可以日游她的街巷

也可以夜观她的璀璨灯火

传统的朴实和现代的繁华

都能在这里找到

夜晚来得太快，灯火阑珊处，撩动游人心。

适逢元旦期间举办灯笼节，千盏齐辉，美轮美奂，沾着雨水的地面倒映着泛着红光的灯笼，整座古村笼照在一片红色中。

在微凉的夜色中慢慢行走，喜庆的红灯笼为我们引路，一瞪眼就是浪漫的夜景，一回头就是动人的瞬间。

眼前的一切，不知是天上的银河，还是千华古村的夜色，一时间我分辨不清，不知今夕是何夕。

来这里的人基本都会住一两晚，晚上7点开始三个舞台相继有表演，让你迅速忘却寂寞。

三五好友在观众席排排坐，翘着二郎腿边看边鼓掌，享受一次古人的愉悦之情。

随着韵味绵长的昆曲结束，杂技“顶钢框”上场了，钢框很大，很重，我不禁替他捚了把汗。

江湖绝活隆重登场，一根软绳的两端各系着一只碗，碗里装满了水，任上下翻飞，滴水不洒。

白天在水阁舞台表演的佤族青年转场到了这个舞台，一样的节目，不一样的观感。

三天里徜徉在千华古村，有种在乌镇与丽江的感觉，又有身处杭州宋城、横店清明上河园之错觉，遥想当年乾隆皇帝六进千华村时恐怕没想到300年后这块土地上会发生翻天覆地的变化。

冬日的时钟总是走得那么快，快得我来不及细细品味千华古村带给我心底的那份感动。

它娉婷玉立

自成风骨

散发着千年的文化气息

你来亦或是已经远去

皆会不由自主的怀念

这里的一份静谧与安详

【处处藏怪的隆昌寺，何以能成为天下律宗第一山】

一座山，看云卷云舒，

一份缘，叙前世今生，

宝华山一直被蒙着神秘的面，这与山上的一座寺庙不无关系，喜欢看山看寺的人一定要去宝华山，如果想探求乾隆寻父的足迹更要去这座山。

此山有树、有沟、有云、有桥，没有高楼、没有尾气排放，带着一颗虔诚的心上路吧，用真心去照见真实的自己。

长江南岸，金陵之东，静卧着一座闻名遐迩的佛教圣地──句容市宝华山，此山不高，但峰峦叠嶂、逶迤环绕，形似莲花，素有“山似莲花瓣、寺在莲花中”之说。

数百年前，明神宗生母李太后梦见自己来到一座满山皆莲花的山上，而宝华山恰有莲花之意，便赐金二干金让高僧妙峰打造三座金殿，分别放在宝华山、峨眉山和五台山。

宝华山曾叫花山，每年盛夏时黄花开满山而得名，因“花”、“华”通用，亦称华山。南朝高僧宝志和尚（即济公在人间的化身），登山结草为庐，设坛讲经传教，致使此山名大振，宝志圆寂后，为纪念这位开山祖师，改华山为宝华山。

宝华山有南、北两个大门，南门是军事要地，不可进入，北门才是进山的路。上山可以坐游览车，单程10元，走上去也行，坡度不算大，全长4公里，就当作饭后散步。

如果，你时常为生活感到焦躁、烦恼，静不下心来，那你一定要来一趟宝华山。这个南京的“后花园”，森林覆盖率高达96%，穿越幽溪谷，踏上乾隆御道……一切都能帮你思考人生的意义。

活佛济公的传说家喻户晓，乾隆下江南的故事也人尽皆知，而能将这两人交集在一起的，就只有句容的宝华山。

宝华山的隆昌寺始建于梁天监元年（502年），至今已有1500多年的历史，最兴盛时僧人达3000多人，全国70%僧尼到此受戒，是“律宗第一名山”，远在日本、印度等许多国家的僧尼也不惧路途风雨，千里迢迢前来礼佛、受戒，故有“国际佛教学院”之称，但隆昌寺的僧尼好像不在乎这些缥缈盛名，而是更注重闷声修行。

宝华山之所以成为我国佛教名山之一，是因隆昌寺属佛教律宗，说人话就是制订佛教规矩的地方，它的三坛大戒非常出名，是明、清以来我国最大的律宗道场。

隆昌寺的初名叫宝志公庵，后命名为千华寺。明万历三十三年（公元1605年），神宗赐额“护国圣化隆昌寺”，于是宝志和尚创建的千华寺又改名成隆昌寺。公元1703年，康熙登山赐御书“慧居寺”，为此一度称慧居寺。民国时期改回来，用原来的寺名隆昌寺，延续至今。

一个主子改一次名，有点任性。

喜欢寺院，并不是迷信而是想了解佛家文化，更是出于亁隆的祖父出家此寺的好奇。

因为其祖父在此剃度出家，清乾隆皇帝六下江南、六上宝华山，为寻祖父而来。乾隆第一次来隆昌寺时，其祖父把鞋倒置（意为“孩到”），然而聪明过人的乾隆却未能察觉深意，而错过了相认的机会，等离开后途中醒悟再返回时，已不见其祖父踪影，为此乾隆每隔一段日子都要来一趟宝华山，以期撞见。

为什么亁隆祖父

出家选在宝华山，而不是武当山、五台山，或者别的什么山呢，莫非宝华山有什么特别之处？

果然有，别人家的山门是面南，它面北偏东，其缘由是皇上从北面上山，故改山门朝北以示接驾。至于将山门造小是为了防止仓央嘉措们随意进出山门，小到什么地步呢，太胖的人恐怕会卡住。

水很深啊。

隆昌寺从选址到建筑都极为讲究，古人都讲究风水学。寺内古木参天，环境清幽，楼台殿阁金碧辉煌，曲径回廊难以其数，建筑规模之大、建筑水准之高，恐怕只有五台山能与其媲美，殿宇多达999间半，跟京城故宫等同，真牛逼！

洁白如玉的大型玉观音安详的立于放生池中，以慈祥的目光注视着每位来者，手中的瓶子有水流出，不妨去接水感受观音的雨露。

放生池又叫戒公池，据山志记载，潭龙与江神曾化为人形，来宝华山当第一代祖师三昧的志愿者，专门负责监督戒律的执行，被祖师呼为“戒公”，戒公池由此得名。

宝华山有四大怪，第一怪就是戒公池大旱不干，大雨不涨，水位始终不变，僧人认为池底与长江相通。

戒公池畔有20多棵银杏树，秋季非常好看，最大树围3.2米，高30多米，有400多年的树龄了，传说是乌龙和韦驮的化身，所以一直不结果。

池旁有一口井，乃青龙井，亲测是古井。

古寺威严，空旷宁静。

慈云楼是寺院主体建筑之一，依山势而建，逐层升高，寓意步步高升。

说来也怪，每个殿堂的屋顶都具灵性，不论何屋，一年四季瓦片上不见有落叶。

寺前有一个用大理石铺就的千人广场，不用飞巴黎广场喂鸽子了，隆昌寺的鸽子很讨喜，一点都不怕人，在尘世中恐怕难有这样的鸟了，不愧是律宗第一山。

“大雄宝殿”四字是原中国佛教协会会长赵朴初1988年担任隆昌寺修建委员会名誉主席时题写的，他老人家还捐赠了一尊铜铸韦陀佛像，并奉送人民币10万元，这在当时算得上土豪。

大雄宝殿内供奉的天坛大佛，高7.84米，是香港宝莲寺赠送的。

这位佛为何终年站在水缸里，我没有慧根，不明觉厉。

远处的老法师，仙骨傲然。

藏经楼与大雄宝殿并排建，这也是一怪，往常我见过的藏经楼都在大雄宝殿的后面。

连拍了3张藏经楼的照片都是糊的，任怎么调相机都对不上焦，这张算是清晰点的。

穿行在寺庙里迷了几次路，隆昌寺有很多个四合院，有大院，有小院，院院相通，据说这种布局与律宗道场传戒所设的十四个堂口有关。

来到隆昌寺除了戒公池，还有三样东西必看：铜殿、无梁殿、千僧大锅。

明代敕造的铜殿为国内仅存，供奉着观世音菩萨的坐身金像，因最初用铜构件建成，俗称铜殿。铜殿作为文物价值无与伦比，我国现存的铜殿仅有5处6座，其中之一便是这个。此殿上方有“莲界云香”四个大字，原为清康熙手书，另有“宝纲常新”为乾隆所题，如今都用薄膜包着。

两座无梁殿分布在铜殿左右两侧，始建于明万历三十三年（1605），左边是文殊无梁殿，右边是普贤无梁殿，整幢建筑无梁无柱，不用寸木，全为砖瓦劵砌而成，出檐短，起翘低，似北京北海无梁殿。

千人锅也是全国之最，锅沿很宽，锅底很深，人站在锅里看不见头，这得配多长的锅铲呀。

与其他寺庙不同的是这5口大锅每天烧荤菜，这也是隆昌寺一怪，然而只要想到济公，心中就释疑了，酒肉穿肠过，佛祖心中留，订戒条的地方并不是活得无趣。

有别于其他寺庙的是，它有法堂，自带奇异的气场，令人不敢造次。

到处是森严之所，给我的印象是“双规”的地方，这无疑是一片干净的地方。

寺中戒台为全国之最，戒台不是每所寺院都能建的，它是佛教界的最高学府，相当于北大、清华，是给僧侣们发放学位证的地方，持此证可在任何寺院通吃，香火好点的寺庙还要给来的僧侣盘缠，到现在全国乃至东南亚仍是认账的，钱文忠先生在百家讲坛里将隆昌寺称为“佛教中的哈佛”。

天下不敢小隆昌寺。

“众山点头”，敢说这话的真没有第二座山，中国四大佛教名山也没一个敢这么放肆。

如此高、层级这么多的舍利塔，在全国恐怕难寻得到，隆昌寺有着太多的第一。

隆昌寺从不给香客“挖坑”，不劝游客买香，守住初心，牢记自己的使命。

这个萧瑟的季节里，香客不太愿上山，来的信徒不多，古寺更显得庄重质朴，多了一分静谧。

一叶庵在进隆昌寺大门的右侧，也是一个老庵，始建于康熙四年，由见月律师兴建，此律师非现在的律师，她不打官司，只订尼姑的规矩。

眼前看到的尼姑庵是崭新的，老的在“”中被推倒了。

走进庵内，没见到一个尼姑，有点失落，兴许她们都去隔壁的隆昌寺串门去了。

男僧女尼住在一个大院里，有点像现在男女学生同校，这个做法好，大家在山里都呆得住。

走出隆昌寺时，回到凡间，方才醒悟了，此寺何止四大怪，每一处都是怪怪的。

隆昌寺所在的宝华山森林公园素有“林麓之美、峰峦之秀、洞壑之深、烟霞之胜”的美誉，为国家AAAA级景区，拥“一岭、二龙、四池、七台、九洞、十二泉、三十六峰”等景点。

山脚下有条幽溪谷，由弯曲的山泉水系和两侧生态山林构成，这里植物密布，空气中的负氧离子含量高于市区96倍，是久居都市的人们洗肺的佳处。

想了解万年前江南地区先民们是如何生活的吗，那么请走进“丁沙地部落”吧。丁沙地遗址在往隆昌寺的上山路上，遗址是一处高出地面6米的岗地，东西长250米，南北宽200米，是宁镇地区发现的较早期的新石器时代遗址，属于良渚文化时期。

目前，丁沙地遗址完美地模拟古代新石器时期的部族生活情节，再现了先民们歌舞表演、祭祀文化、牲畜驯养等生活状态，让游客瞬间穿越到一万多年前的新石器时代，感受先民们的原始生活。

再往山上驶去，看到了一个房车露营基地，这是现代玩艺儿，与丁沙地遗址没半毛线关系。富龙我没下车，隔着玻璃窗抓拍了一张。

在接近隆昌寺的山腰，有块天然的山石，形似乌龟，人们把它称作“山龟听法”，很虔诚的龟。

每到一个地方旅行，一定会想要有所收获或者说想留下点什么，宝华山便是这样的存在。

【泡温泉是冬天的正经事，汤山请你免费泡，不去就亏了】

汤山，南京的东大门，因温泉而得名，是世界著名温泉疗养区，中国四大温泉疗养区中的“老大”，向来是中国最正宗的约泡胜地，以至于北京也要蹭它的热度，取了个“小汤山”的名字。

“后羿射日落汤山”的传说给历代文人墨客们落下了添油加醋的借口，不过这里源源不绝的温泉倒是真真切切的，为汤山人以及非汤山人养肤清脂、延年益寿，广受泡客的赞誉。

以往见到的温泉都是封闭式的，圈起来卖门票，然而2020年元旦富龙我来到江苏汤山，见到的是开放式的温泉：金乌温泉公园，这是我国第一家户外温泉康养主题公园，对所有人免费开放。

在南京市钟灵街地铁站坐D19路再转乘845路环二线到达金乌温泉公园，公园很好找，在美泉路与延祥路、经十路之间，与老牌的颐尚温泉仅一街之隔。

一眼望去是淡雅的湖面，远处有雾气升腾，不明详里的人会以为误入了仙境，对汤山有所耳闻的人就知道这是温泉帮的忙。

樱花岛，一个浪漫的名字，四周栽着樱花树，这个季节只能看枯枝，明年春天肯定美美哒。

岛上有一座四角亭，茅草盖顶，很自然的味道。

这条灵秀的水自带一个美妙的名字——云涧溪谷，溪流清澈，水草遍植两岸，岸边栽着的香樟、杉树随着溪水的流动也一并灵动起来，远处是飘渺的山丘。

重点来了，温泉的汤池就在夕佳岛上，网红的乐泡区。

泉眼都出来冒泡了，众多的泉眼通过雾森系统引入各个池子里，作为面汤、手汤、足汤之用。在这里泡温泉不用大包小包带衣服，也无须购买泳衣，更免去了宽衣解带的麻烦，只要卷起裤腿或袖子就能享受温暖的温泉，放松、养生两不误。

你们泡的是锅炉水，这里才是看得见的温泉。

不泡汤的冬天都是耍流氓，温泉满地流，大气得很，给了我一个大惊喜。

早在南朝，汤山温泉就曾于萧梁时期被封为御用温泉。1918年，孙中山先生在《建国方略》中赞誉汤山为“美善之地”。

汤山为了打造世界温泉小镇，在1号温泉井原址打造了这个市民公园，让温泉完全进入市民的生活，让游人更好地感受温泉的好处。

上午九点半公园开始放水，按客流量开放池子的数量。来的次数多了就能摸出套路，早上放的水，水温较高，有点烫，到了下午，水温就刚刚好。

在这里一边泡着温泉，一边看风景，最重要的还可以跟好基友、闺蜜、街坊邻里一起家长里短，八卦趣事，这种沟通是有趣的、美好的。像我这种小市民最爱的还是这里，其他个场所去不起。

恋人们也适合在此约泡，既经济，又实惠，还不乏浪漫。

坐在这里，连发呆都是一种享受了！

这位大姐坐在古井沿上半个多小时了，是用温泉的蒸汽薫背吧？

老大爷很懂生活，掏个小钱就乐哉哉地享受年轻美女的修脚伺候。

除了泡足，这里还可泡手，有专门的手汤池。这一系列的轻温泉体验项目，深受市民和游客的喜爱，给汤山带来了更多的人流。

汤山遍地是泉眼，终年泉水涓涓，日出温泉水量5千吨，常年水温60-65℃度，泉水内含30多种矿物质和微量元素，是中国唯一获得欧洲、日本温泉水质国际双认证的温泉，有“千年圣汤，养生天堂”之美誉。

为让大家看个明白，公园特设了泉眼展示区，这就是汤泉一号泉眼，相信今后有更多的泉眼让市民受益。

来到公园的西北面，也就是靠近美泉路的一侧，这里有地质展示区，形象地展示着汤山的火山地质地貌。

温泉不是捡来的，它是大自然给人类造成巨大伤害后，为了弥补自己的过错而送给人们的。这个就是火山爆发的情景展示。

民国时很有名的温泉别墅坐落在汤泉路3号，院内绿树掩映，原为江宁名人陶保晋于1919年建的“陶庐”，1946年4月国民政府将该庐改建为蒋介石、宋美龄的专用温泉别墅，有地上、地下两层，地下有蒋宋夫妇“鸳鸯浴池”、侍卫官浴池和随员浴池，如今作为旅游点供人们参观。

元月2日的汤山短暂之行，无疑是一次美妙的温泉养生之旅。

【雨花台，一个有着浪漫传说的山岗，谁料此后却血流成河】

春节前夕，在举国团圆喜庆的日子里，我来到了南京雨花台烈士陵园，忆苦思甜，洗涤一下自己的内心，让自己更具幸福感。

彩石出青山，鮮血碧染溅。雨花犹带泪，映日红霞现。

传说南朝梁武帝时期，云光法师在此设坛讲经，僧侣500余人静坐聆听，讲的绝妙，听的入神，数日而不散，此景感动了佛祖，刹那间如雨的花自天空而下，落地化作五彩石子，称之为“雨花石”，讲经处为此叫雨花台，成语“天花乱坠”正是出自此处。明、清两代，景区内的“雨花说法”被列为“金陵十八景”之一。

大家耳熟能详的雨花石，便产于此。雨花石是我国观赏石中的一朵奇花，形成于150万年之前，是一种天然花玛瑙。若干年前很多游客来了都会捡雨花石带回去，不过现状是鹅卵石唱主角，不建议大家在景区及周边摊点购买雨花石，以假充真的多。

雨花台面积很大，里面的景点很多，分左、中、右三条游览线路，景点主要集中在中线，整体布局与中山陵相似，以雄伟见长。

这是一个开放式景区，不过有围墙，设了4个门，东南西北各一个。北门是雨花台的正门，我是从南门进的，入口处有一块卧石，坐在水池中，石上刻着“雨花台”三个字。

走过这块巨石，草坪尽头停着一辆观光车，车上的录音喇叭在循环鼓动游客买票坐车：“景区占地1500亩，徒步要三、四个小时”等等，我装作没听见，几年前来过，这次只计划打卡几处。

雨花台分为好几个区域：雨花石文化区、雨花茶文化区、烈士陵园区、名胜古迹区、游乐活动区和生态密林区。作为半自然半人文的景区，冬季来可能少了些观花赏景的乐趣，不过爱好历史的伙伴们，该来一趟，它是全国最大的烈士陵园。

脚下，是无数先烈用鲜血染红的土地。国共不和时，很多革命志士在此被害。历史倾轧过的辙痕，百年千年之后留给我们仰叹。

忠魂亭是雨花台的一个独特建筑，1996年由南京市30万党员捐资而建。“忠魂亭”三个字由江泽民题写，寓意牺牲的烈士们个个忠肝义胆。

忠魂亭的下方有个花卉大钟，我当时没在意，回头才发现它，花卉大钟每当3点、6点、9点、12点就会响起雨花台之歌，提醒我们记住那一段历史。

站在忠魂亭前，对面的雨花台烈士纪念广场和纪念馆一览无遗，布局工整，庄严肃穆。

烈士纪念馆是雨花台景区内面积最大的建筑，建于1984年，台阶很多，很高，让人肃然起敬。走进纪念馆，了解一下革命战争付出的代价。馆分为两层，展示的是抗战时期的物品以及那些留下姓名的烈士事迹，包含了各级别的中国共产党人和爱国志士。参观完后给我的感触就是，现在的美好生活是他们用牺牲换来的，勿忘过去，珍惜眼前的一切！

烈士纪念广场的两侧为“忠魂颂浮雕”，再现了当年烈士受难的情景。岁月冲淡了当年悲壮的血色，然而抺不去后人的追思。

再往北门走就是烈士纪念碑，它挺立在园区的最中心，不管从哪里看去，它都在那里，算是雨花台的一个方向标了。

看了这些，心情有点压抑，换个环境，换个话题，雨花台景区内种植了大片茶叶树，时下茶树上落了不少树叶，但茶叶并未枯黄，它四季常青，这也切合了公园的主题。

不光种了茶叶树，还有下游产业：景区内有家茶叶加工厂。这个季节不生产，要待来春。

行至雨花茶博物馆时，馆门关着，工作人员下班了，我也该走了。

【雨花台，一个有着浪漫传说的山岗，谁料此后却血流成河】

来到南京雨花台烈士陵园，忆苦思甜，洗涤一下自己的内心，让自己更具幸福感。

彩石出青山，鮮血碧染溅。雨花犹带泪，映日红霞现。

传说南朝梁武帝时期，云光法师在此设坛讲经，僧侣500余人静坐聆听，讲的绝妙，听的入神，数日而不散，此景感动了佛祖，刹那间如雨的花自天空而下，落地化作五彩石子，称之为“雨花石”，讲经处为此叫雨花台，成语“天花乱坠”正是出自此处。明、清两代，景区内的“雨花说法”被列为“金陵十八景”之一。

大家耳熟能详的雨花石，便产于此。雨花石是我国观赏石中的一朵奇花，形成于150万年之前，是一种天然花玛瑙。若干年前很多游客来了都会捡雨花石带回去，不过现状是鹅卵石唱主角，不建议大家在景区及周边摊点购买雨花石，以假充真的多。

雨花台面积很大，里面的景点很多，分左、中、右三条游览线路，景点主要集中在中线，整体布局与中山陵相似，以雄伟见长。

这是一个开放式景区，不过有围墙，设了4个门，东南西北各一个。北门是雨花台的正门，我是从南门进的，入口处有一块卧石，坐在水池中，石上刻着“雨花台”三个字。

走过这块巨石，草坪尽头停着一辆观光车，车上的录音喇叭在循环鼓动游客买票坐车：“景区占地1500亩，徒步要三、四个小时”等等，我装作没听见，几年前来过，这次只计划打卡几处。

雨花台分为好几个区域：雨花石文化区、雨花茶文化区、烈士陵园区、名胜古迹区、游乐活动区和生态密林区。作为半自然半人文的景区，冬季来可能少了些观花赏景的乐趣，不过爱好历史的伙伴们，该来一趟，它是全国最大的烈士陵园。

脚下，是无数先烈用鲜血染红的土地。国共不和时，很多革命志士在此被害。历史倾轧过的辙痕，百年千年之后留给我们仰叹。

忠魂亭是雨花台的一个独特建筑，1996年由南京市30万党员捐资而建。“忠魂亭”三个字由江泽民题写，寓意牺牲的烈士们个个忠肝义胆。

忠魂亭的下方有个花卉大钟，我当时没在意，回头才发现它，花卉大钟每当3点、6点、9点、12点就会响起雨花台之歌，提醒我们记住那一段历史。

站在忠魂亭前，对面的雨花台烈士纪念广场和纪念馆一览无遗，布局工整，庄严肃穆。

烈士纪念馆是雨花台景区内面积最大的建筑，建于1984年，台阶很多，很高，让人肃然起敬。走进纪念馆，了解一下革命战争付出的代价。馆分为两层，展示的是抗战时期的物品以及那些留下姓名的烈士事迹，包含了各级别的中国共产党人和爱国志士。参观完后给我的感触就是，现在的美好生活是他们用牺牲换来的，勿忘过去，珍惜眼前的一切！

烈士纪念广场的两侧为“忠魂颂浮雕”，再现了当年烈士受难的情景。岁月冲淡了当年悲壮的血色，然而抺不去后人的追思。

再往北门走就是烈士纪念碑，它挺立在园区的最中心，不管从哪里看去，它都在那里，算是雨花台的一个方向标了。

看了这些，心情有点压抑，换个环境，换个话题，雨花台景区内种植了大片茶叶树，时下茶树上落了不少树叶，但茶叶并未枯黄，它四季常青，这也切合了公园的主题。

不光种了茶叶树，还有下游产业：景区内有家茶叶加工厂。这个季节不生产，要待来春。

行至雨花茶博物馆时，馆门关着，工作人员下班了，我也该走了。

【别再惦记夫子庙了，隔壁的老门东比夫子庙安静古朴，它才是我们的下一站】

在南京，如今有比夫子庙更值得去的历史街区，它就是相距不远的老门东，从此不再是只记得逛夫子庙了。

我这么说丝毫没有否定夫子庙的意思，对夫子庙我也是钟情的，去过多次仍不厌倦。我的本意是说，如果要看南京百年前的模样，老门东不失为一个好去处。

心之最，城之南，最城南，是门东。都说秦淮河是打开江南的一把钥匙，而老城南是古都南京的根，老门东则是根之深处的经脉。

老门东是南京老城南地区的古地名，位于秦淮区中华门以东，与老门西相对，与夫子庙相望，具体位置就在剪子巷和箍桶巷交界处那一带，坐地铁3号线武定门站下，2号口出来沿马道街往西步行500米到达门东牌坊，也可以坐33路公交车于琵琶巷站下，步行200米即到。

门东早在三国时期就有人居住，从剪子巷、箍桶巷、洋珠巷、扫帚巷、养虎巷等等这些古老地名就可以看出，这里曾经是重要的商贸和手工业的集散地。

​老门东现在是返老还童，市区两级政府按照它先前的模样进行了修复，修缮后的建筑多为清朝和民国时期的，再现了当年的原貌，每一处仿佛都在叙述着那年的风光。

相比夫子庙一带的商业化，这里洗尽了铅华，多了几分静谧，少了几分喧杂，老门东在霓虹灯的装点下有几分娇美。

老门东历史街区由一条主街和两边的几条支巷组成，如果只逛主道，10分钟就完事了，但是进入到巷子里，那需要的时间可就长了去了。

古街活起来了，两侧的民间工艺店密布，有金陵刻经、南京白局、手制风筝、布画、竹刻、剪纸、提线木偶等民俗工艺展示，是一处了解南京历史文化的好地方，也是一个研学游的好去处。这里的手制风筝、布画、竹刻、剪纸等民俗工艺品都是拿得出手的伴手礼，感兴趣的小伙伴果断剁手去吧。

转入一条巷子，撞见一间画室，富龙我佯装半懂的样子进了屋，看到他们几个都在埋头创作，赶紧识趣地退出门。

冒失地进了一家女生专卖店，店内高悬的“不可男女越界”不敢苟同，其他的劝诫，我倒是都赞同的。

走在老门东街头，最靓丽的人文风景要数满大街的汉服美女、帅哥，他们的出现让这条古街生香了起来。

幽深宁静的小胡同里，走来了时尚年轻的美女，不时的用手机自拍，现代商业与古街融为一体，古老中透着时尚，宁静又不失繁华，这个街区实在是好的难以用词来形容。

汉服控的小妺妺，衣袂飘飘，享受众目聚焦之乐趣，得瑟吧。

狭窄的巷子，恰到好处的绿植，小桥流水，各式文艺店铺，都成为打卡的点。

曲折的巷子里隐藏着不少小店，依旧是南京不变的文艺范儿，几株花花草草，也能摆弄得很有味道，深得文艺范的喜爱。

​随便一条街，或是一处庭院，都让人瞬间穿越回民国。

埋在淤泥里的五块石板，被阳光照见，恢复了它的“五板桥”原貎。

虽然有些景致不是原汁原味了，但看的人并不在意，况且这里的考棚、边营、芥子园等还是颇有来历的。

去上江考棚看看，想像一下自己60岁时中了状元后心情会怎样的狂喜。

去老门东的全是年轻人，偶尔遇到一两个老人必定是其子女带去的，弄得我不好意思在街巷里久逛，好像我做错了事的。

和许多古街一样，老门东吃喝玩乐都有，价格相对夫子庙便宜一点，环境也干净整洁的多。

先说吃。无论在主街上，还是支巷里，都不乏各种网红饮食店，似乎店店很诱人。

有些店名太隐晦了，当我看到“凯提香”时，桹本没往吃套餐方向去想。

还有“瓦库”店，任我咋展开想像的翅膀，都没料到是个喝茶的地方。

人气最火爆的还是数小吃店，卖方市场在这里成了规律，这不科学呀。

小郑酥烧饼店、蒋友记店、蓝老大糖粥藕店三家并列而立，论名气它们都没在CCTV打广告，可酥烧饼店门口的队伍怎么这般长呢，我只能绕开了，根本不想排啊...，要好这一口的才有排队的动力。物美价廉没错，到底值不值则取决于各人了。

南京人都不吃鸭血粉丝了，但我不是南京人啦，当然得来一碗。

还是原来的味道，百年不变，难怪金陵人吃腻了。

那不妨换换口味，北京爆肚等天南地北的美食令你吃到撑。

鲁迅家乡的“咸亨酒店”赶来分流食客，茴香豆等都坚持从原产地绍兴运来。

星巴克也入驻了，改了一点性格，口感本土化了。

“冠生园”、“谢馥香”等名店纷纷前来扎根，抢占先机。

虽然离最近的地铁站、公交站都有点距离，进出不是很方便，但旅人们似乎并不计较，每天有不少人前来老门东投宿，这里开了10多家民宿，家家有特色，家家有揽客的招。

再来说乐，古街上有家电影院，这个季节走进电影院，消遣又避寒。

喜欢相声的，也有去处，德云社就在主街上，安排，那是制造欢乐的地方，晚场是7:30，有的游客在门口打卡拍照，有的则朝里张望节目单。

我也随大流地察看了一眼，当晚没有郭德刚等大牌明星。

主街的尽头便是一堵高高的长长的古城墙，那是南京的一本厚书。

​

夜色中老门东的街头巷口，不少手艺人还在施展着非遗的手艺。