进入街津口赫哲族村前的牌坊，我们姐四个合影留念。

“街津口”的来历：因其地处街津山及莲花河与黑龙江入口处而得名，传说在很早以前，江边住一位叫街津口的老人，一年夏天，黑龙将所有的鱼关押起来，不让渔民捕捞，老人手持鱼叉和黑龙搏斗，扎断了龙尾，黑龙求饶，放回了鱼群，从此。老人总是守在江边，天长日久，变成了石头，后人将江边老人站过的山叫老头山，又叫街津口山。老人住过的地方，叫街津口。美丽的传说，寄托了赫哲人民对幸福生活的向往和憧憬。

赫哲族是我国人口最少的民族，街津口是赫哲族集居地，总面积160平方公里，其中村寨建筑面积3500平方米。村寨布局基本为正方形，建筑多为汉族式瓦房，现在为了体现民族特色，家家房上涂有的彩绘。

赫哲族素以三江为家，渔猎为主，形成了独特的生活方式和风俗习惯。民间文学为依玛坎、说胡力；民歌有嫁阔令、赫尼娜；乐器有口弦琴、单面手鼓；有各种民间舞蹈。民族体育项目主要有，插草球、骑马等。民族喜食品种有，杀生鱼、烧塔拉哈、炒鱼毛(鱼松)。民间喜庆大会“乌日贡”。手工艺品，有鱼骨制品、木刻、桦树皮缝制品等。村里有民族博物馆，收藏赫哲族历代出土文物、手工制品和生产工具等。

街津口是个开放的旅游渔村。给人印象最深的就是鱼，家家户户的住房东侧，都有一个鱼楼子，称“塌古通”，里面拉的是鱼坯子，腌的是鱼籽、鱼块，还有一缸缸的鱼毛(用锅炒干的鱼制食品)，屋前房后的木板围墙上，挂满了一块块闪光的绞丝网，赫哲人过去穿的是鱼皮，吃的是鱼肉，住的是鱼皮围的撮罗(窝棚)，直到现在人们仍旧爱吃“生鱼”，并用它来招待客人。

赫哲族婴儿刚出生，家里人用鲜美的鱼籽和杀生鱼招待乡亲，报告家庭繁衍兴旺的喜讯。孩子刚五六岁就开始学叉鱼、钓鱼。到了十几岁就跟父辈下江捕鱼了。姑娘出嫁。挑女婿的条件也离不开鱼。非得是捕鱼能手、削烤鱼杆的不可。姑娘到婆家，坐的是鱼船彩车，穿的是鱼皮衣裤。亲人去世，亲友们带着鱼和酒吊唁，表示对死者的怀念。让勤劳了一生的打鱼人死后也有鱼、酒陪伴，这是对九泉之下的人最好的告慰

赫哲族的鱼皮制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 赫哲族的衣服，多用胖头鱼、鲟鱼、大马哈鱼等鱼皮制成。不仅衣饰原料用鱼皮，赫哲人缝衣服的线也用鱼皮作成。他们鞣制鱼皮的技术高超，把胖头鱼的鳞刮掉，涂上具有油性的狗鱼肝以保持柔软湿润，然后叠好压平，再用刀切成细丝，用缝衣线就制成了。 适合做不同衣物的材料：胖头鱼、狗鱼、捣子鱼的皮，是做鱼皮线和裤子的材料；大马哈鱼、细鳞、哲罗、鲤鱼等可做手套；槐头鱼皮较大，适合做套裤、口袋、绑腿及鞋帮等。除鳇鱼皮制品结实耐用、能防浸水膨胀腐烂、适合夏天穿着外，其他鱼皮制品均为冬季不下水时穿用。

鱼皮画：是赫哲族特有的艺术品，鱼皮镂刻和剪贴画曾被称为“无纸剪纸”，通过鱼皮的粘贴和镂刻，以独特的形式，从不同角度表现了赫哲族人民的聪明才智和审美的群体意识。赫哲族传统的图案艺术非常发达，他们在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。在餐具、桦皮制品上雕刻各种连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形象生动，造型美观别致。 鱼皮有一种自然的美，具有天然的鱼鳞花纹，多种多样，凹凸不平，又浑然天成。构成的画面色彩斑澜，意境深沉幽远，富有诗意和哲理，其风格古朴，粗犷，而且有立体感和动感，是任何其它美术材料不可取代的。