2025泰山风景区游玩攻略,...，明嘉靖年间称升仙阁，乾...【去哪儿攻略】

山河论剑

2016-04-29

《山河论剑@曲阜三孔泰山红门上桃花源下》中提到的泰山风景区攻略

...，明嘉靖年间称升仙阁，乾隆十二年拓建改名壶天阁，取自道家以壶天为仙境之意，1979年重建阁楼

泰山位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。最为有名的是“泰山四大奇观”。古人以“泰山北斗”来喻指人道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。

早晨离开位于通天街的酒店。七点准时赶到红门，第三次站在泰山脚下。

依旧从一天门开始，只是每次的队友不同而已。

见过华山的险峻，衡山的秀丽，终南的神韵，最令我念念不忘的还是泰山的人文。

天阶

前次泰山攻略更详尽http://travel.qunar.com/youji/5552072

爬了一小会这才到了泰山的售票处--万仙楼

泰山的旅程可以用六处题刻表达。首先沿着山势缓步前行，心情也逐步升华，就如同此处题刻--渐入佳境。转山而行，经过回马岭--峰回路转。过中天门到达快活三里，风景壮美--至此始奇。经过快活三里到对松山，山势越发雄壮，耳边松涛阵阵--至此又奇。经过慢十八，不紧不慢又十八，紧十八。南天门近在目前，此时气喘吁吁举步维艰，--如登天。最后到达玉皇顶，泰山之巅--昂头天外。

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风月二字的繁体风月去掉外廓后剩下虫字加一撇和二，因为没有“一虫加一撇,便口口相传读作“”虫二，意为风月无边，用来形容风光美好宜人或一种由环境引起的无边无际的舒适感觉。

过斗母宫不远处有条岔路是去经石峪的。很多人都不知道。来回路程并不算远，非常推荐去看看。

高山流水亭

枕流漱石指隐居生活。华山玉泉院也有同样的题刻。

嘿嘿石梯都被你踩断了。

看到三个女大学生在研究衢读的读音。一个说天行，一个说天涯，还有一个说天街。qú，四通八达的意思啊。大学怎么念的。。。。。。

壶天阁位于泰山中路回马岭下，明嘉靖年间称升仙阁，乾隆十二年拓建改名壶天阁，取自道家以壶天为仙境之意，1979年重建阁楼。壶天阁跨盘道而建，为城门楼式。门洞上镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。清嘉庆年间崔映辰题联“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。” 廷路又题联“登此山一半以是壶天，造极顶千重尚多福地。”

关于这“回马岭”之名的来历，历来众说纷纭，至今仍是一个难解之谜。最主要的有三种说法。宋真宗赵恒回马说流传最广，与清乾隆在乾隆十三年（1748年）登泰山时在此赋诗题刻有关：“瞳日照紫芙蕖，石登盘行路转徐，传是真宗回马处，当年来为奠天书。”至今摩崖石刻仍保存完好。可是，从历史记录来看，宋真宗赵恒来泰山封禅并不是骑马上山的。宋大中祥符二年（1009年）立于泰山脚下岱庙的《宋真宗封祀坛碑》中记述：“上乃乘轻舆，陟绝嗽，脐日观，出天门。”这里的登山是指攀盘道石阶，“轻舆”应是指山轿而不是马车，也就谈不上回马。明萧协中著《泰山小史》（1932年版）和1986年山东人民出版社出版的《泰山导游》认为，“回马岭”之名是唐玄宗于开元十三年（公元725年）骑马登封泰山时，至此山势高峻陡拔，马不能上而得名。还有人认为，东汉光武帝刘秀于建武中元元年（公元56年）登封泰山时，在此回马，遗名“回马岭”

转山而行，经过回马岭--峰回路转。

抵达中天门

从天外村坐车上来的人直接到这里。

玉液泉

这块题刻被尔等糟蹋了一遍又一遍。

皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，肃肃春增华。

如字

过中天门到达快活三里，风景壮美--至此始奇。

河山元脉

民国旅行社的广告

前人留下的飞泉挂碧峰，后人补上的银河落九天。不过对于我们来说都是前人。

无处不在的飞来石，华山衡山都是如此。差不多的石头都起这个名字。

据《史记》记载，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大树之下，因大树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位。

望人松位于山东泰山上五大夫松西侧山腰。望人松树冠下一长枝披拂，形态仿佛翘望八方游人。

也叫泰山迎客松

万丈碑生于悬崖峭壁之上，像一块从天而降的画布，又像泰山肚皮上的一枚印章。碑文是乾隆登泰山时所作《咏朝阳洞》，是泰山最大的摩崖石刻

俗称“万松山”，奇峰对峙，万松叠翠，碧海生波，蔚然壮美。万松碧甲于峰岩危石之间，傲然挺立，顽强潇洒，云出其间，松海茫茫，为泰山一大奇观。

岱阳唯一的摩崖刻画

经过快活三里到对松山，山势越发雄壮，耳边松涛阵阵--至此又奇。

南天门就在眼前

是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1827级，是泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削去了一块，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在登攀中！

泰山有3个十八盘之说：自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。

经过慢十八，不紧不慢又十八，紧十八。南天门近在目前，此时气喘吁吁举步维艰，--如登天。

前两次是如登天。现在体能越来越好，并不怎么觉得累。

此时坐地上的，弯着腰的，手扶栏杆低着头的都体会到了如登天了。

泰山南天门又名三天门。南天门位于十八盘尽头，是登山盘道顶端，座落在飞龙岩和翔凤岭之间的山口上。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。创建于元至元元年(1264年)，明清多次重修，建国后又翻修两次。现在建筑保持了清代的风格。

泰山天街是指南天门向东到碧霞祠一段街道，全长约一华里南天门向北的一段路，约有100米，称为北天街，岱顶天街，商铺林立，亦市亦街，形成了特有的风俗。

望吴胜迹。一次，颜回和孔子上山，孔子望着远方说：我看到吴国东门外系着一匹白马。然后问颜回：你看到了吗？颜回回答得好，他说看到了。我还看到栓马的带子哩。其实，吴国距此千里之远，他怎么能看到那么远呢？颜回了解老师，也跟着联想浪漫了一下。之后，孔子奔走各国，屡屡碰壁，只有颜回坚定不移的跟着老师，可恶劣的生活条件使颜回先孔子而去，孔子哀号：天丧予！天丧予！不久，孔子也离开了人世，就是孔子师生这段不凡的感情，那时也被泰山默默的记住了。

停在旁边绝壁上休息的鸟，镜头拉到最大拍摄的。

唐摩崖

仙人桥

瞻鲁台位于日观峰南侧，石梁突兀，平展如台，台上有巨石，上刻“瞻鲁台”三大字，寓意在此可远瞻鲁国曲阜。

日观峰位于泰山玉皇顶东南，古称介丘岩，因可观日出而名。相传在峰巅西可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。

“孔子小天下处”，相传为孔子当年俯瞰天下之地。这其实是明朝山东御史颜继祖根据孟子的名言“孔子登泰山而小天下”所刻之石，现已为泰山上诸多与孔子有关的胜迹之一。

泰山最著名的石刻，5元的背景。

无字碑

玉皇顶

玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，始建年代无考，明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封，封禅泰山时的设坛祭天之处。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”。