从白沙出来，在路边等传说中的6路公交回丽江，心里盘算着如何打发剩下的五个小时。见旁边一对母女相谈甚欢，就试探着将这个问题“抛”给她们。得知我已去过大研、束河、白沙，母亲笑着说：“上面还有个玉水寨，水好，去看看呗。” 也巧，对面的6路车正好来了，她们嚷着：“就是这个车，这个车。” 伴着略显高亢的怂恿，我飞快跳上车，挥手间，车已反向呼啸而去（用“呼啸”二字形容这公交车毫不为过，之后的若干段盘山公路坐得更加刺激）。

终点就是玉水寨了。既然景区名称含“水”，自然水景丰富，而且号称“山有多高，水有多高。” 上行不远，就见叠瀑宛转，跌落池中，潺潺间尽显灵动。此时正值秋末冬初，山间披草初黄，但仍有各色植物，不为寒意所动，持己本色，或显眼于茅草中，或探头在瀑布前，努力呈丰富之观。丰富的何止于植物，在这里，你会不经意发现，山道旁拴着一头牦牛，或是水池里游曳的红鱼，甚至还有獒园里深沉的犬吠；秋高气爽，登临望远，丽江城郭房舍隐约可见，鸟鸣，更非偶然之声了。

玉水寨是个经过精心设计的景区，自然中结合了人文内容，主要是东巴文化和纳西生活展示。前者，有图腾，有寺庙，以我粗粗看来，大约是中土佛教和藏传佛教的结合，又杂糅了当地原始崇拜的内容，比如生殖崇拜。我更感兴趣后者。纳西族的农居生活，有排在廊下的玉米，有悬在檐下的辣椒，有架在灶台的大锅，有挂在墙上的火腿，有秃顶长须如武林名宿的老者，也有着红白或红黑相间服装、峨冠于顶背带交叉于前的纳西妇女

回程已接近黄昏，车上三分之二的乘客都是着民族服装的纳西女人。她们是玉水寨景区的表演者，或者说民族文化的展示者。那些女人大多爱笑，撞见镜头，也不避，更不恼，就呵呵地笑开了。笑声传染着，车厢内弥漫着欢乐的气氛。