在贵州地图上，黔东南苗族侗族自治州南部的从江县恰好位于全省的东南角，贵州与广西交界处。都柳江自西向东流过，两岸青山夹江对峙，从江县城就建在山与水的间隙，形成狭长而起伏的城区。都柳江不但曾是交通要道，还是民族大迁徙的走廊。在从江这座江滨小城，无须走出城区，抬起头就能望见附近山寨里的七彩鼓楼。这种形似巨杉的奇特建筑为侗族所特有，并被视作侗乡侗寨的标志。从江的侗族文化格外厚重，投入旅游开发的景点也大多为侗寨，但其中最赫赫有名的却是一个苗族部落-----岜沙。 岜沙苗族部落仅2000余人，分住在贵州省从江县都柳江边的月亮山中，由掩没在茫茫然林海之中的5个寨子：大寨、宰庄、王家寨、宰戈新寨和大榕坡新寨组成。时至今日，岜沙苗族部落依然与现代文明有些格格不入，它总是与“净土”、“神秘”、“原始”、“原生态”之类的词语形影相随，岜沙人世代传承的习俗与信仰则带有几分神奇的色彩：枪不离身的男人、古代武士的装扮、崇拜太阳的部落、奇特的成年礼、爱护树木的传统、生死轮回的观念、神奇的祖母石……。 三年前的3月29日清晨，我们自从江县城出发，驶进321国道边的岔道，经过7公里的连续爬坡山路之后来到岜沙。岜沙在苗语中意为“草木繁盛的地方”，走进岜沙，随处可见茂密的森林。他们以稻作为主，狩猎为伴。这里箐黑林密，鸟道蚕丛，具有很强的隐蔽性，千百年来极少有外人进入。岜沙村不大，村寨建于山粱坳口及面向都柳江一侧的半坡上。村寨木楼古朴、简单；四周则为密林环绕，环境幽雅。在淡淡的晨雾之下，公路边的岜沙大寨透着那神奇的氛围。

在通往大寨的路边，两个岜沙苗族儿童玩耍着用木头制作的“三轮车”，虽然工艺有些粗糙，但这辆车包含着多少他们父辈的爱，同时也可看出岜沙人的智慧。

一个岜沙老人走过，他的脸上布满了岁月的沧桑。

宰戈新寨则紧挨着大寨，也离公路不远，从公路上下去，要经过这绿树之中的小门。

宰戈新寨建在森林包围的山坡上。

进入寨子的路是这样的宁静。

路边上有不少木制的粮仓和晾晒农作物的木架。

一个岜沙男子在用自来水清洗饭锅，他是岜沙苗族男子的典型装束。岜沙男人非常重视他们的发髻，发髻在岜沙苗语中称为：“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。据说，这种装束是从蚩尤老祖宗时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。

这个瓦堆上晾晒的应当是岜沙妇女的饰物。

一个岜沙苗族姑娘站在屋旁微笑。岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，在节日庆典时，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。

抬头看见房屋的楼上，一个岜沙姑娘不知在打量着什么，挂在木杆上的东西，在无声地述说着岜沙人的生活。

几个岜沙小孩在寨子中玩着他们的游戏。

寨子的一角在弱弱的晨光中，如一幅美丽的风景画。

公路边树林下的菜地中一个岜沙妇女采摘着蔬菜。

公路边有一所小学，岜沙五个寨子的孩子都在这里求学，因居住分散，上学的时间较晚，此时还不到九点钟，到了学校的孩子都在玩耍，不少人在教室楼边的栏杆边观望着。

走进一间教室，看到两个小女孩在剌绣着什么，这也许是岜沙苗族的一种风俗，也反映了“穷人的孩子早当家”。

操场上一群小女孩在欢快地游戏着，透过发绿的柳枝看过去，好一幅春意盎然的《童趣图》！

这一个文静的小女孩在一旁观看着，她身著是岜沙苗族女性的典型装束。

几个衣著岜沙苗族盛装的姑娘紧跟其后。

走在最后的是几个年纪稍长的岜沙汉子，他们扛着粗粗的木棍、抬着绳索，手里拿着火枪。 岜沙男子尚武是有历史文化背景的：传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队----九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。岜沙男人平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。爬山上树如履平地，极擅长爬山打猎，衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮，狩猎与耕作技术高超，还特别强调装束和身体的标志。