江南，春风渐苏，迎着微风，不如去鲜有人知的古村落走一走。金华寺平村，在古时远比现在繁华喧闹的多，原因无他，这里出过一个娘娘，名为银娘。时光荏苒，这里还是那般模样，在那个年代的繁华成了现在的古迹，这里的一草一木似乎都不曾变化过。走进寺平，扑面而来的不再有城隍庙的绚丽，不再有油漆中添加金粉的传说，这里只有质朴，岁月流逝的痕迹在一砖一瓦之间清晰可见。

作为半个古徽州人，对于白墙黑瓦的情节一直都有。徽州的白墙黑瓦众多，而我为何选择来到外面来看这徽州风格的墙瓦。如今的徽州，名气越发的大，往来喧嚣的游人也越来越多，历经历史洗涤的建筑，本应该小心触摸，慢慢观摩，走马观花的观赏便失去了味道。

后来听说了寺平村这么一个地方，曾经的辉煌为这个地方带来了太多恢弘的建筑。这里的一口井，一方池，一根木雕，一副牌匾，都是曾经最夺目的那一口，那一方，那一根，那一副。历史的波涛涌过，这里不再辉煌，这里不再喧闹，夺目的那一切也慢慢的沉淀了下来。

抬头望去，牌匾上写着“立本堂”，何为立本，《论语》中这样说到，“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与”。百善孝为先，仁之本则是孝悌，也是君子所应该做到的本分。如今的农村，空巢老人越来越多，孝悌生活两难全，与其说是当今少君子，不如说是经济社会少君子。

来到寺平村外，说是一个景区，其实更像是一个安静的古村落。这里没有验票口，没有导游，没有喧嚣。村外的树上，挂满了灯笼，给沉寂的村子带来了难得的热闹。沿着小道走进去，售票口在右手边，门票二十元，实属廉价。

一直向里走去，来到一间院落。跨过高高的门槛，脚实在不易落下。脚下是一大片玻璃，透过玻璃可以看到下方的书籍，从历史书籍到文学名著。同行的人非常的不解，为什么会将书放在脚下？一名老者走来，向我们解释道：读万卷书，行万里路，读书的过程就像是在行走，忌急躁，勿懒散，将书柜放在脚下，便是让来这里的人记着读书也是走路。看着我们向前走去，老者的脸上露出了微笑，也许是对我们这样难以理解的人见得多了，也解释的多了。

走过村中蜿蜒阡陌小巷，立本堂不起眼地映入眼帘，它的正厅比庭院高，后堂又比前厅高，从庭院到后堂有九步石板台阶，印证古人“九九归一”和“步步高升”之意。正厅前面的空地里铺满鹅卵石，一圈一圈地圆，中间留出碗大的间隙，立起竿子，挂上马灯，正厅大门左右两颗硕大的旗杆石依旧深沉，宛似还有旗帜在上面迎风招展。

婺城区汤溪镇寺平村，始建于元朝末期，是中国最漂亮的砖雕民居村，也是中国古代十大美女银娘之乡。寺平戴氏祖先从元末迁徙于此，繁衍至今已有七百余年历史，据说明宪宗时期村中有“银娘”被选入宫成为“娘娘”后，村中逐渐兴旺，二十四座主要厅堂构成“七星伴月”布局。

走进寺平，村中的古宅厅堂清逸秀丽，长弄蜿蜒，阡陌纵横，木雕砖刻，移步换景，砖瓦栋梁异彩纷呈，展示着历史交融的古村文化。徽派建筑风格的古屋遍布全村，古砖雕工艺之精美，古建筑保护之完整，令专家、学者、游客叹为观止

寺平村北的平坦地势、村东的古木林，龙丘山北山脚处的水路码头以及西边跌宕起伏的地貌，构成了“七星拌月”的布局，巧妙地把人工美和自然美结合在一起。如今，要说“七星”已是比较模糊，数百年下来，村庄的布局让先人的创意渐渐模糊。倒是村中那一弯月亮似的池塘，还静静地躺在风月之中，如今“弯月”之中满是残荷，边上修建起古长廊，依然有一番风韵。

沿着村里鹅暖石铺设的小道，兜兜转转，来到了崇厚堂的门前。门前的阳光充足，一张陈旧的躺椅放在门边，上面躺着一位上了年纪的老人。老人的耳目仍然十分聪慧，我们刚刚来到，他便睁开了眼睛，不知道将他惊醒的是我们轻蹑的脚步声，亦或是那被我们遮住的阳光。老人笑着的说了句“门票呢？”我们不敢怠慢，快速的掏出门票递上去，他颤巍的接着门票来到桌前，拿出陈旧的印章盖下下去，接着便坐了回去，不过并没有再睡去。老人的生活，似乎已经经不起波澜，就像这崇厚堂一般，风吹过，雨打过，便是晴。

崇厚堂建于清代中期，位于寺平村的西南角，结构复杂，“前厅后堂，两侧两廊”的建筑风格，崇厚堂的门面宏伟气派，造型别致，上有“九狮抢球的砖雕，下有“八仙”的八宝石雕，硕大的天井也堪称江南一绝。细瞧“九狮抢球”的砖雕和“八仙”的八宝石雕，都有些破损，问村民才知道是太平天国的太平军所为。

寻古味，访寺平。漫步其中，看见门前晒太阳的大爷你可以去搭个讪，遇见历史感厚重的墙瓦可以亲手触摸下。在这里，向左走，向右走，随性而行。如果累了，可以淡然的坐在石阶上，也许千百年前的银娘也坐过这里。