兰亭位于绍兴城西南的兰褚山下，是著名的书法圣地，因王羲之被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》而闻名天下。

永和九年（353年）农历三月初三，王羲之邀约当时名士谢安、孙绰等四十一人在此聚会，行修禊之礼。王羲之等人列坐在溪边，将酒杯置于缓缓流动的溪水中，酒杯停在谁的面前，谁就即兴赋诗一首。在这次“雅集”活动中，有二十六人作诗三十七首，王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨，这篇序文就是《兰亭集序》。

1985年农历三月初三，绍兴市首届兰亭书法节开幕，从此每年农历的三月初三，兰亭都会迎来这个重要的节日，至今已成为绍兴城市的一个文化标识。

古朴的大门

刚进入景区就被鹅池的鹅给吸引了，王羲之爱养鹅，据说他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中领悟到书法执笔、运笔的道理，他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时要像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。

“鹅池碑”，“鹅池”两个字相传是王羲之与他的儿子王献之合写，“鹅”字娟秀挺拔，而“池”字豪迈奔放，故鹅池碑又被称为“父子碑”。

王右军祠是纪念王羲之的祠堂，王羲之当时任会稽内史，领右将军，因此人们称他为王右军。

墨华亭，亭下的池子即为墨池，王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故出自这里，不过后来在书圣故里也见到一个墨池，不知道两者有什么联系了。

御碑亭，又被称为“祖孙碑”，正面是康熙皇帝1693年即兴摹写的《兰亭序》全文，背面是乾隆皇帝1751年来兰亭挥毫写下的《兰亭即事》七律诗。祖孙两代皇帝同书一碑，也数罕见了。

兰亭美丽的自然风光

信可乐也亭是由日本的民间书法团体天溪会1992年9月捐资建造的。

“信可乐也”出自《兰亭集序》，原文为“......仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”其实只要看一下前面的文字，就不难理解王羲之会发出“信可乐也”的感叹了。

首先这次聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，且“群贤毕至，少长贤集”，聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，如此良辰美景，和志同道合的朋友一起饮酒作诗，怎么能不使人快乐呢？

兰亭书法博物馆成立于1988年，是全国最大的书法专题博物馆，主题自然是王羲之与他的《兰亭集序》。

《快雪时晴帖》行书写成，与王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》并称“三希堂法帖”，且为“三希”之首，其内容写的是在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。

此帖写王羲之突闻姨母卫夫人噩耗后的悲痛心情。卫夫人是晋代著名的书法家，也是王羲之的启蒙老师。

神龙本《兰亭集序》，即唐朝冯承素摹本，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，是公认为是最好的摹本。

《兰亭集序》中20个不同的“之”字，分别用了行书、楷书、草书等书法形式。

这面墙讲述了《兰亭集序》诞生、传家、寺藏到最后宫获的详细经过。

《兰亭集序》如何诞生的大家都知道，说说之后的故事吧。《兰亭集序》真迹在传了200年后传给了王羲之的七世孙智永和尚，智永没有后代，圆寂之后传给了弟子辩才。辩才视其为宝，潜心临摹，唯恐被发现，藏之于横梁之间。到了唐代，唐太宗酷爱王羲之书法，得知《兰亭集序》真迹在辩才手中，于是派御史萧翼专程赶到越州（今绍兴）永欣寺。萧翼扮成一个穷书生，千方百计与辩才接近，取得其信任，终于使辩才出示《兰亭集序》真迹，萧翼遂趁机设计盗走献给了唐太宗。据说辩才得知真相后，气昏在地，惊悸痛惜而死。

唐贞观二十三年（650），唐太宗辞世，唐高宗李治遵其遗愿，将《兰亭集序》真迹随葬昭陵，从此永绝于世。

不过故事到这里并没有结束，主要有两种传言：一是温韬盗掘昭陵，得《兰亭集序》真迹；二是真迹随葬乾陵，有学者推测陪葬唐太宗的只是《兰亭集序》摹本，真迹为同样酷爱书法的唐高宗留下后，随葬在唐高宗、武则天合葬的乾陵。真相到底是什么我们也就不得而知了。

唐太宗得到《兰亭集序》真迹后，爱不释手，常与大臣共赏，还命当朝书法家勾摹数本，分赐亲贵近臣。《兰亭集序》也是从这个时候开始进入公众视野，并对后世造成了深远的影响。