挥舞火枪的岜沙苗寨

能去芭莎苗族，不得不说这是一种偶然的猿粪。

话说，我们在西江千户苗寨的一天半时间，都在思考下一站去哪儿。其中，镇远、郎德上寨等景区，均曾经在我们考虑范围之内。

最后，我们在想，既然来到这边，也没有理由不去一下另一大族——侗族的大寨看看，而侗族距离这里最近的大寨大概就是肇兴了，而基于肇兴算比较远的缘故，我们选择了在从江县城中转落脚，那既然在从江县城落脚，那就干脆进岜沙苗寨住一晚、耍一下，再转车走吧？

嗯，于是，我们离开西江的最后时刻，就终于这么敲定了！

最后证明，来这里，确实算是来对了！

头一天来到芭莎苗族，天色已晚，我们趁着朦胧的夜色，在村头随便找了一家客栈凑合。对比西江来说，这里的住宿条件确实不怎样。

继续又一个次日清晨，客栈的老板还没起床，我们就已经静悄悄出门而去，到处逛逛和采风了。

这里看上去，就是一座相当原生态的大寨，尽管已经开始收门票了。

这里的人们基本都穿着苗族服装劳作，小路上遇到的人，也是穿着蓝黑色传统服装的人儿，这说明这里还是本地人占多数，外地来这里做生意的人不算多。

至今，岜沙苗寨仍然保留着佩带火枪、镰刀剃头、祭拜古树等古老的生活习俗。

他们自称蚩尤三儿子的后代，至几百年前迁徙至此，依山而居，自给自足。

他们的男人天生勇武勤劳，常年身挎腰刀，肩扛火枪而不离身，擅长爬山打猎。当然了，估计现在也没什么猎可以打了，所以我见到在村寨旁开辟了大面积的梯田。

他们性喜亲近大自然，岜沙人说：“人来源于自然，归于自然；生不带来一根丝，死不带走一寸木。”听说，他们如非必要，比如如盖房子等生活必须外，从来不会随意砍伐树木，平时烧柴等用度均为上山捡的枯枝败叶。

这座大寨目前大概有村民两千余人，实际上由5座寨子组成，它们分别相距几百米。

我们呼吸着晨间湿冷的空气，沿着山间小路，脚踏湿润光滑的石板，我们轻快地走动。在路上，我们不时遇到肩挑干柴的男人，又或者手拿镰刀的女人，他们应该只有一个目标，那就是“一日之计在于晨”，他们要去该去的地方劳作。

村里的小农经济气氛浓厚，我们走着走着，不时会有几只硕大的走地鸡冲出来乱耍。

又或者突然看到一个猪头从一家破落农舍伸出来，看它那样子，估计是里面太闷，要出来透透气？

至于牛呢？这座农舍貌似没有孔洞让它们伸出头来透气，但远远看我们的小眼神呀，还真不知道他们在思考什么牛生呢？

清晨的大寨，好像完全没有睡醒，除了零星出来劳作的村民外，路上几乎空无一人，至于游客？看上去只有我们两个人昨晚住在这里，同时又这么早出来闲逛了。

不过就这么随意走一下，也会感到这里劳动力空心化相当厉害，停留在村寨的男性青壮年好像真不多，不少粗重工作都需要女人来完成。

很多时候遇到好几个小孩在路上打闹，却仅仅只有一两个女人带着他们在乡间艰难缓慢走动，更有甚者，小孩子只好独自在阁楼的小窗，观望着外面的一片小世界，用好奇却又戒备的眼神打量着我们这些外乡人。

忽然，从小房子中窜出两条狗，它们旁若无人地嬉戏玩耍，然后再一次在我们面前表演如此有爱的一面。

抛开简陋的生活条件，我们是很喜欢这种青瓦、木结构的吊脚楼。

偶尔，在房顶厚厚的树藤中，长出艳红欲滴的沙棘果，点缀着素净的房子，犹如点睛一样上镜。

我们站在高岗上，俯瞰着和西江略有不同的吊脚楼，远眺那头的梯田，可叹又是一个云雾飘绕的日子，又再次无法极目望到远处的连绵山峦，不得不说，这是我们这次来到贵州最可惜之处。

然而，能够深刻体会到“天无三日晴”，也算是不错的体验嘛。

当走回村头，时间刚好，这里已经聚集了不少村民，他们在聊天，在呆坐，在整理，总之，终于显得大寨醒来了。

岜沙苗寨确实是一个尚武的地方，小至几岁的小朋友，都要学着拿把假枪，无时无刻凹一个造型，这样子，就如同一位饱经沧桑的边城浪子，那么的放荡不羁。

至于旁边那两个小屁孩？什么鬼，请忽略，赶快退散！

虽然这里的人都流露着纯净却又强悍的气质，但也许上一代人还是缺乏营养，所以普遍不算高，不过希望在明天嘛，这一代会好得多啦！

岜沙苗寨的妇女着装极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，如果盛装配以银项圈、手镯，将会十分瞩目耀眼。

而这位，就是我这两天遇到最漂亮的苗族姑娘啦，当我们无意中用余光发现她时，她正在村头栏杆边侧脸，不知道在凝视什么，但她迷惘中带点认真的眼神，干净而又轮廓清晰的脸孔，给我们一点惊艳的感觉。当然了，仅仅急急忙忙用相机拍下来，也许不及实际中的美呢。

这座村寨也有组织一些民俗表演，但不是固定时间，也不是免费，但如果遇到有土豪团队开表演时，那散客们就有福了啦。而今天上午，我们非常幸运，有一班老法师刚好要包场看表演，那我们就“却之不恭”啦！

首先上演的，就是苗家婚礼。

可能由于是包场的缘故，这里没有把男性群众演员拉上台去表演夫妻对拜入洞房的老套路，但看着这两位不太专业的演员如此不断笑场，其实我们真没看懂多少，主要是看着他们笑……我们就笑了。

岜沙男人非常重视他们的发髻，发髻在岜沙苗语中称为“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式，他们认为人的灵魂就存在于那个位置，认为不论什么时候，都绝对不能伤害到那一部分的头发。

于是，这场表演的其中一个环节，就是表演当众削发，真的是削发，用镰刀来削，技艺高超，不是开玩笑的。

据说，这种发型和装束是从蚩尤时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。

因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以曾有日本的民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人的装扮和历史引起了他们浓厚的兴趣。

故此，村民和包车司机都很自豪地说，这里经常有日本游客来观光游览，甚至寻根问祖，他们有人认为部分日本人的祖先就是岜沙人。

有这种推论也无可厚非，如果有详细了解一下日本氏族历史，就会知道，日本确实有好几个氏族来源于大陆这边，但具体在哪，却不是我们这种普通人可以有能力去考证的了。

表演间隙，苗族菇凉们都在成群结队地自拍，这位姑娘还在拍啊拍啊，拍了好多呢，毕竟就是表演队伍中颜值最高的小小菇凉，哈哈……有点自恋也是可以接受的。

削发环节之后，就是火枪舞，男人们拿着火枪在跳不知道什么舞，也许是祭祀之类的舞蹈？又也许是乱来？反正我们不太会看。嗯，好像记起来了，他们好像在跳寓意狩猎、尚武善战的舞蹈，就不知道是不是原生态的舞姿呢？

紧接着，就是芦笙舞。芦笙舞是一个大型活动，一般在稻谷已经成熟并收割到谷仓，杀牛、斗牛是的喜庆活动。这时，小伙子会一边跳舞，一边吹芦笙比赛呢。

最后，就是与民同乐环节，大家围圈圈跳舞啦，圈圈的中间就是芦笙吹奏。

节目到高潮，就是万枪齐鸣，额，错了，才几条枪而已。

随着几声枪响，我们在岜沙苗寨的行程也差不多了，接下来，我们将去往肇兴侗寨。