武侯祠，天府之国十大文化地标之一。说到成都，不能不提三国，三国时期仅短短几十年，但于弘扬儒家文化的地区，影响深远。武侯祠，无疑是激活三国文化记忆的最佳遗迹。

武侯祠，原成都南郊公园，武侯祠正门，你能看到的却是“汉昭烈庙”四个大字。汉昭烈庙是祭祀刘备的地方，原武侯祠修建于成都少城内，世代成都人民感念诸葛亮的勤政爱民，时时到武侯祠中凭吊，武侯祠香火旺盛，而汉昭烈庙和后主祠却门可罗雀。最重大的变革发生在明洪武年间，朱元璋第十一子朱椿也许是因为武侯祠人气太旺，臣子有僭越之嫌，也或许是觉得几个地方过于分散，不便于拜祭，遂拆除少城内的武侯祠，将诸葛亮塑像搬到刘备塑像的东边，关羽、张飞塑像放至刘备塑像西边，这样一来：惠陵、汉昭烈庙、武侯祠就合而为一。不过，人民的爱总是深沉的，人民对于诸葛亮的忠君爱民、智慧无双，无比敬仰，于是历代人民仍然习惯把这里称为武侯祠，而不是汉昭烈庙。

武侯祠门前青灰照壁，按照传统风水理论，照壁的作用是挡风、辟邪、带来吉祥。照壁两旁两尊明代石狮气势雄伟。

大门与二门之间，青石板甬道两侧，分别是唐碑和明碑。唐碑立于唐元和四年（公元809年），剑南西川节度使裴度受命撰写《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》，由著名书法家柳公绰书丹上石，蜀中最著名的刻工鲁建镌刻。石碑文、书、刻俱佳。后人遂将诸葛亮功绩、裴度文章、柳公绰的书法并称为“三绝碑”

明碑，全名《诸葛武侯祠堂碑记》。碑文为明四川巡抚张时彻撰写。

二门匾额“明良千古”，寓“明君良弼，千古垂范”，意即像刘备这样的明君和诸葛亮这样的良臣，可以作为千秋万代的楷模。

“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，柏树是武侯祠一个重要标志，当初为刘备修建惠陵与汉昭烈庙时，诸葛亮亲自带人在此遍植柏树。诸葛亮亲自栽种的那些柏树，被后人神化，摘下叶子回去治病。明嘉靖年间，为修建乾清宫，少司马冯清入蜀选取上等木材，选中武侯祠的柏树，正当要砍树之时，一群乌鸦突然出现，攻击冯清和随从，冯清只好放弃。对这样一颗神奇的柏树，老百姓自发保护，据陆游记载：唐代一位节度使处于对古柏的喜爱，砍下一节树枝，制成记事用的手板，他的行为被严厉批评。历经岁月，武侯祠的柏树一次次栽种、枯死，那株神奇的柏树已不见踪影，但后人仍不断增种柏树，以延续武侯祠的传统。

二门内侧西壁署名是宋代名将岳飞所书的诸葛亮《出师表》，在题跋中记载，岳飞拜谒南阳武侯祠，夜里秉烛参观祠内历代名流称赞诸葛亮的诗词文赋，不觉泪湿战袍。天明题字，出师表一气呵成。

从二门往北走，你会觉得庄严肃穆，因为你在走向一个帝王（刘备殿），刘备像塑于康熙十一年，两耳过肩、身材高大，一派福相。刘备像的东后侧，是刘备之孙刘諶的塑像。之所以没有刘禅的塑像，是因为人们认为他不配入享太庙。

东殿为关羽殿，关羽殿门楣上是“义薄云天”四个大字，关羽塑像，不像一个武将，更像一个帝王。世人甚至将关羽推崇到孔子的高度。从古至今，没有哪一个武将，能够像关羽一样，成为上至帝王，下至百姓，甚至草寇强盗共同顶礼膜拜的偶像。

西殿为张飞殿，匾额是“诚贯金石”

刘备殿前东西廊，有文臣武将塑像28尊，文臣以庞统为首，武将以赵云领先。

诸葛亮生前封为武乡侯，死后谥忠武侯，因而几年他的祠堂均名为“武侯祠”，出刘备殿，石阶之下是挂有“武侯祠”的过厅，很难会遇到这个地方没有游人，天南地北的人心怀敬仰来到这里瞻仰诸葛亮。门额上“名垂宇宙”为果亲王允礼所书，两边柱子前后挂满前人留下的匾额。晴天时游人摩肩接踵，这样冬日寒冷的清晨，依然有人一早就认认真真来来回回诵读。

孔明殿最高的乌木大梁上，镌刻“澹泊明志，宁静致远”八个金字。诸葛亮在《诫子书》中讲“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，这一名言对后世影响很大，历代许多宫殿、书屋多以“静远”命名。

殿内诸葛亮塑像，手持羽扇，“运筹帷幄之内，决胜千里之外”的镇定。诸葛瞻和诸葛尚父子塑像立在左右两侧，一门三代，“鞠躬尽瘁，死而后已”为国尽忠，令人感怀。

晴天时游人摩肩接踵，这样冬日清晨冷冽的寒气中，依然有人一早就认认真真来来回回诵读。

东厢的木刻《出师表》，整个武侯祠我最喜欢的地方。

明代香炉置于孔明殿前，殿左右两角，分别为钟楼和鼓楼

孔明殿后墙上镌刻大量珍稀石刻。

孔明殿之后即是三义殿

桃园

刘备、张飞、关羽石刻像

沿着三义殿前的石板小路，进入园林、盆景区

武侯祠往惠陵，可以从园林区过去，也可以从孔明殿前往，其中必经之路红墙翠竹，冬日暖阳之下，惊人的美。过往行人常停步拍摄。

穿过美轮美奂的红墙之路，到达惠陵，

穿过美轮美奂的红墙之路，即是惠陵

惠陵门外

隔叶黄鹂空好音，映阶碧色自春色。文创中心，很多四川文化特色小商品

紧邻的锦里，一条仿古街区。杜甫诗云“锦里烟尘外，江村八九家”，如今人气很旺，可能因为不仅是商业街区，同时还能感受到浓郁的三国文化氛围。