孔子是中国的圣人，作为控制后代敕封衍圣公所居住的孔府大门，当然也就称之为圣门了。圣府大门为悬山顶，显示出作为大门，毕竟孔子不是帝王，不可能拥有故宫午门的规格，而仅为普通的悬山顶。上书“圣府”，据说为严嵩书写，但不知根据如何，而且依照孔子后人的品行，即使为严书，亦不可能悬挂至今，与历朝历代帝王并行。现在的圣门只开中门，两侧门上贴有年画，不仔细看根本看不出这就是中华第一家族的宅邸。至于对联，导游道有牵强附会古代异体字所谓，不值一谈。圣府大门滞后还有一个圣人之门，颇有意思，到底是步入此府者为圣人还是步出此地皆为圣人？这就与“圣府”不同而多了一层意蕴。圣人之门后有重光门，共同组成了孔府大门。这些看起来并不起眼的门后，却别有一番天地，这也许是中国古代家族内敛低调的体现。

圣府大门，圣人之门，也即山东曲阜孔府大门，门上"圣府"二字出自严嵩之手。门两边有对联一幅“与国咸休安富尊荣公府第，同天井老文章道德圣人家”，其中“富”字少上面一点，寓“富贵无头”，“章”字一竖通到上面立字，寓“文章通天”，“圣人家”气派。

第二天很早我就起床了。整理好了行李，忘掉昨晚的不愉快，开始一天的行程。快八点时我将房间退了，沿着神道路向孔庙走去。当我快走到南门的时候，突然听到前方有人拿着话筒喊话。具体内容我没听清，只听到“开城仪式”四个字。听到这话，我赶紧快跑几步上前。城门前方的广场聚集了很多人，然而城门紧闭。过了一两分钟突然听到后面有锣声传来。回头看去，有一支穿着明代服装的队伍敲着锣，顺着神道路的中线走来。他们走到了城门下方站定。只听到那着蓝色官服的一声高呼“时辰已到，开~城~”。话音刚落，城墙上钟鼓之声响起，城门缓缓打开。之后走出一对队士兵，领头的两位持戟，后面的握弓。他们走到广场中央，分两队将广场围住。跟在队伍后面的还有一位武将和两位文官，前面一位身着红官服，后面的身着绿官服。三人呈品字形队列，向四面鞠躬行礼，这是孔子六艺中的“礼”。行礼过后，一群身着粉红舞裙的少女分别从两旁踏着舞步走来，在广场中央偏偏起舞。舞姿轻盈，犹如无数的花瓣轻飘天地。这指的是六艺中的“艺”。紧接着一群身着铠甲的兵士走到广场的中央，他们时而握弓直立，时而弯弓向天。从他们身上我看到了校场上精忠报国的雄心壮志。这是“射”。当这些士兵退下后，一个儒生手持书卷走到中央。他将武术与舞蹈融为了一体，舞步稳而快。手中的书卷仿佛是一把利剑，在空中来回穿行，有着一舞剑器动四方的气概。这是“书”。再往后那对兵士舞动着旗帜在场上来回奔跑，仿佛许多驰骋的战车。眼前的场景仿佛让我想到了两千多年前那个战火纷飞的年代。这是“御”。而后是一段独舞。一个身着蓝色舞蹈服的女子手持彩扇偏偏起舞，仿佛一只花丛中的蓝色蝴蝶。也只能用一个美字来形容了。这是“乐”。在节目的最后，少女共同举起写着“有朋至远方来不亦乐乎”的牌匾。这表示开城仪式圆满结束了，三孔景区正式开放参观。