【湘西】那山.那水.那抹不去的记忆

去湘西之前和兰子做了将近一个礼拜的功课，头都大了（看攻略，订机票，找地接等等）准备工作就绪，7月8日晚上我们踏上由北京开往张家界的航班。

21:00航班准时地到达张家界荷花机场，迎面扑来的清新空气心情大好，激动啊，提前在张家界自助游第一门户网上预约的口碑不错的地导陈导举着牌子已经在出口等我们了，整个行程由陈导带着游玩，几天下来非常开心。然后乘车十几分钟到达锦源酒店，晚上自由活动，因为时间紧凑最终我选择酒店附近紫舞公园闲逛。

按计划早上8:00 出发，早上7点半陈导出现在酒店大堂，为了整个行程轻松些，整理好行李包拖运到景区的住宿地（兰子和另外两位朋友还担心托运行李不安全，事实证明，这种顾虑是多余的，当我们下午到达住宿的地方我们的行李已经在那啦），吃早餐后就直接到景区。从市区至森林公园，一路田园风光，大概40分钟的路程。张家界，一个让你眼睛上天堂，身体下地狱的地方。你很难用镜头记录它的美，它的震撼。当你乘缆车抵达山顶的时候，俯视群山是何等的壮观。 当你穿梭在金鞭溪仰望群山的时候，你又感叹自己是何等的渺小。

第二天早上自然醒，早餐后搭乘环保车前往乌龙寨，它不属于大众路线（所谓大众路线是指旅行团行走路线）乌龙寨的景色确实美，不愧是最精华的景点。

向着千年的凤凰古镇出发，抵达凤凰的时候，已经快入夜了。匆匆放下行装，蹦跶过像钢琴键一般的跳岩，凤凰的历史，只有当人们翻阅书卷的时候，才能隐约听到那风中的厮杀。随着年代的久远，那段征战的历史在青山绿水中隐藏到无影无踪。沈从文的重新发掘，使得凤凰重新出现在世界的视野中，穿城而过的沱江，两岸摇摇晃晃的吊脚楼，苗家姑娘吟唱古老歌谣，恬静幽谧的意境给了人们一袭时光倒流的感觉，向人们诉说着岁月的沧桑。

凌晨6点多，凤凰的天空就已经亮了，我蹑手蹑脚的出门。清晨的凤凰很静谧，没有太多的游客，恢复了本该有的生活气息，早起的勤劳凤凰女人们已经开始在岸边用木槌清洗着衣服、被单。

吉首-北京K267 几天的舟车劳顿，每天的移步换景让人着实疲惫，大家在列车上都昏昏沉沉睡着。12日中午，烈日当头，我们终于回到温馨的家中。

湘西因赶尸、放蛊和辰州符“三大”谜团而笼罩上神秘的色彩。沈从文在《湘西》中提到：“湘西是个苗区，同时又是个匪区。女人多会放蛊，男人特别喜欢杀人”。听上去有点毛骨悚然，感到放蛊还真是有点吓人。

初到湘西，陈导讲的湘西第一件神秘的事就是放蛊，男青年称为阿哥 女性称为阿妹，阿哥如果喜欢上阿妹，就要留下来，而且要用情专一，不然会被放蛊的。陈导的放蛊话题挑起我们的兴趣，而且讲得有鼻子有眼的。说曾经一个外地人在此下乡，并认识了一个漂亮的阿妹，后来因某种原因他们没能结合。他回去后娶妻生子，但后来莫名其妙得了一种怪病，能去的医院都去了，就是查不出病因，几十年中怪病折磨得他求生不成、求死不能。他可能感到自己时日不多了，总是心事重重，经家人一再追问，老人说出了自己的心事，说是自己这一生对不住一个湘西的阿妹。家人了解到原由后，为了让老人死而无憾，就带着老人到湘西寻找那个阿妹，后来在当地的帮助下，经多方努力，找到了那个至今单身、并已成为阿婆的阿妹。令家人意想不到的是，自从他与阿妹见过一面后，怪病突然消失了，到医院检查什么病都没有，目前身体还很健康。后来，他们才明白是被阿妹放蛊了，是和阿妹相见时，不知不觉中，阿妹给他下了解药。故事的可信度无法考证，觉得放盅不同于赶尸，放盅毕竟是有形的，是通过药物来“控制”人的身体的。

关于蛊，中国历史上很早就出现了，特别是巫蛊更是在中国历史层出不穷，大家熟知的可能是汉武帝征和元年发生的木偶巫蛊案件，此案*到宰相公孙贺父亲，更是冤死了太子刘据。之后的封建王朝都有巫蛊案件的记载，但这些用现在的眼光看不足为信，但对于湘西的放蛊，感到还是有一些道理的。情蛊的出现，是可以理解的，情蛊用在男女情人身上，用蛊后感情专一，而且爱得越深盅的力量越强。

湘西人将“让死者魂归故里”可能看得更重，出生于湘西的文学巨匠沈从文说过：“一个士兵，不是战死在沙场，就是回到故乡”。在这种观念的驱使下，客死他乡的湘西人要回家，在交通、经济、人文、习俗等各种因素的制约下，智慧的湘西人，创造了赶尸这一行业。而且历史上确存在赶尸现象。

关于赶尸，目前是否存在，不得而知，真正目睹过赶尸的人可能也寥寥无几。陈导直观地告诉我们，赶尸就是通过赶尸匠施法让尸体复活，由赶尸匠赶着走路，赶尸都是夜间进行，一队阴尸行进之时，阴锣声开路，赶尸匠“阴人赶路，阳人回避”的恐惧语言在漆黑的夜间响彻山谷，使家家户户毛骨悚然，再通过湘西人的代代渲染，更显这一行业的神秘和恐怖。