台湾，一个美景美食共存的地方

台北圆山饭店，一般是接待政府要员的地方。圆山饭店，是台北甚至是台湾岛的一道风景。无论什么时候，无论哪个角度，这座雕梁画栋、飞檐翘角，金色琉璃覆顶，高达14层的中国宫殿、庭院式建筑都散发着高贵典雅的气息。圆山饭店建于1952年5月，由台湾省敦睦联谊会主持，宋美龄曾任会长，现在的会长是前“经济部长”宗才怡。

此次台湾之行，是由平安旗下一支金牌团队组织成行的，由平安的工作人员小蔡带队，我们就封她为团长了，总的来说，跟着平安出行可以放心，省掉了出行前的一些烦琐的准备，他们都替我们做了，工作都非常负责。我们只是到机场集合就可以了。所以还要感谢平安这支团队。

乘坐大巴我们来到台湾野柳地质公园，野柳地质公园因大自然奇特景观而成名。它位于台湾省万里乡，野柳是突出海面的岬角（大屯山系），由于海蚀风化及地壳运动等作用，经千百万年的侵蚀、风化的交互作用，逐渐形成蕈状石、烛台石、姜石、壶穴、棋盘石、海蚀洞等地质奇观，让全长1700米的海岬，成为台湾最负盛名的地质公园。

野柳地质公园内可概分为三区，第一区属于蕈状岩、姜石的主要集中区。在第一区中可看到蕈状岩的发育过程，同时也有丰富的姜石、解理、壶穴与溶蚀盘，著名的烛台石与冰淇淋石也位在本区。

第二区的地景与第一区相似，皆以蕈状岩及姜石为主，但数量比第一区少，著名的女王头、龙头石与金刚石皆位于本区。于第二区靠近海边可看到三种形状特别的岩石，分别取名为：象石、仙女鞋和花生石。三者都是岩层中形状特殊的结核，经过海水侵蚀后，而突出于海边的小地景。

第三区是野柳另一侧的海蚀平台，比第二区狭窄，平台一侧紧贴峭壁，另一侧底下则是急涌的海浪，在这里可看到不少怪石散置期间，其中，较特殊的有二十四孝石、珠石、玛伶鸟石，三者都是形状特殊的结核，经过海水侵蚀后，所呈现的奇特岩石。第三区除了奇岩怪石的自然地景之外，同时也是野柳地质公园内重要的生态保育护区。

野柳长约1600米，宽仅250米，有丰富的海蚀地形，在2000多万年前，台湾仍在海里，由福建一带冲刷下来的泥沙，一层层的堆积出砂岩层，600万年前的造山运动把岩层推挤出海面，造成台湾岛，野柳是其中的一部分。造山运动挤压时，在野柳的两侧推出两道断层，断层带破碎易受侵蚀，所以两侧凹入成湾，中间突出形成海岬。接下来，在海浪、雨水和风的侵蚀和地壳不断的抬升下，造成野柳的奇岩怪石。

在海里下倾斜的岩层受到挤压，产生节理，地壳继续上升，岩层露出海面，受到海浪拍打，节理被海水侵蚀越扩越大，地壳继续上升，下层的岩层也受到海浪拍打侵蚀，由于岩质较软弱，侵蚀速度较快，形成脖子细长的蕈状岩。一个个长得像洋菇模样的蕈状岩，头上布满许多大大小小的坑洞，远看好像蜂窝一样，仔细看所有蕈状岩的头部，似乎可以连成一个平面，这是因为这一层岩石含钙质或生物的碎屑比较多，而且常有结核，当这些受到海浪冲击，和被海水或雨水溶解，就会出现小洞，小洞岩壁继续受溶蚀作用便会逐渐扩大。

岩层中有许多小型的结核，海浪侵蚀岩层时，有些结核会露出岩层表面，凸出的小结核比周围的岩层坚硬，所以海水会沿着它的外围，就像人站在沙滩上，海水顺着人的脚型流下，脚周围的沙就会凹陷下去一样，结核四周的凹槽盛装着海水，使附近的岩层得以保持潮湿，但距离较远的岩层由于受到海浪与风化侵蚀，干湿交替影响，岩质较为脆弱，在海水不断侵蚀下，岩层逐渐剥落，就形成了园柱的烛台，烛台石的特异造型举世无双，每一支烛芯的大小形状都不同，像是被风吹动的烛火，或明或暗，真是太奇妙了。

野柳，还是候鸟们南迁到达台湾的第一站，也是北返时最后一个可以歇脚的地点之一。每年南迁北返之际，尤其是3月、4月与10月，是观赏过境鸟类不可错过的地点。其中又以白眉巫、黄喉巫、戴胜、授带鸟、黄眉莺、乌灰鹤、黑鸫等稀有鸟类更为人们津津乐道。

台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。坐落在台北市基隆同北岸士林镇外双溪，始建于1962年，1965年落成。占地总面积约16公顷，依山傍水，气势宏伟，碧瓦黄墙，充满了中国传统的宫殿色彩。第一层分别是讲演、办公室、图书馆；第二层是展览室、大厅及画廊，用来展示书画，四周共有8间展览室，陈列铜器、瓷器及侯家庄墓园模型及墓中出土文物；第三层陈列书画、图书、文献、碑帖以及玉器、珐琅器、雕刻和织绣等；第四层为各种专题研究室。巧妙的是；第三层楼后面架了一座长廊天桥，直插人后山之腹，原来是一个深180米、高6米、宽3．6米的山洞，洞内分为一个个小室分类收藏文物，全部设有空气调节系统、防潮系统、防火系统和防盗系统。

台北故宫博物院藏品包括清代北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华以及海内外各界人士捐赠的文物精品，共约70万件。但囿于展览面积有限，一次只能展出3000多件文物，以三个月一次轮换，要全部展完目前台北故宫典藏的文物需要28年时间。

我们此次参观台北故宫博物院，由于时间紧，不能认真观看其中藏品，翠玉白菜与肉形石和毛公鼎并称台北故宫的镇馆三宝，在导游的带领下，都看见了，确实震撼，尤其喜欢其中两件：翠玉白菜和肉形石，小巧玲珑、活灵活现，在大陆各地游览时看见过很多地方摆着翠玉白菜，都挺大的，以为是越大越好，原来真品，这么小。还有很多书画珍品，但我不懂字画，就没有怎么认真看，我认识的一位酷爱看书画展的老师，如果他来了，可能一天时间都不够看的，里面好东西真多。老蒋去台湾前，还能想着把这些国宝带走，真是不容易。

台北故宫博物院有多少收藏品？

在台北故宫博物院收藏的珍品中，有甲骨档案2万多片，该院收藏的甲骨档案数量列世界甲骨收藏机构的第二位；瓷器2万多件，包括原始陶器到明清瓷器，该院的中国古代瓷器是全世界各博物馆中最精、最多的；铜器1万多件，包括历代钱币，其中有商周到春秋战国时期的青铜器4300多件，如商代蟠龙纹盘、兽面纹壶、西周毛公鼎、战国牺尊等；玉器5万多件，其中有著名的新石器时代的玉璧、玉圭、玉璜以及闻名海内外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三镶玉如意”等；书画真迹近1万件，其中有从唐至清历代名家的代表作，如三稀之一的王羲之《快雪时晴帖》，黄公望的《富春山居图》后部长卷，怀素的《自叙帖》，颜真卿的《刘中使帖》，苏东坡的《寒食帖》等；善本古籍有近2万册，包括中国仅有四部的《四库全书》较完整的一部；明清档案文献近40万件，其中有清朝历代皇帝（石＋朱）批奏折、军机处档案、清史馆档、实录、起居注等，以及世界罕见的满文老档40巨册。

故宫博物院有多少珍宝在台湾？还剩下多少？

台北故宫博物院文物是北京故宫博物院文物的一部分，两院只有合在一起，才是一个完整的故宫。两院孰优?应该说是各有千秋，但都不完整。台北故宫博物院70万件藏品堪称中国文化艺术之宝库，北京故宫博物院超过了100万件的珍藏同样无人匹敌。迁台的学者当时认为金石是最重要的，鼎是国家的象征，所以拿走了不少(2382件)青铜器；文人重视书画，书画本身也好运载，能拿的尽可能拿，共拿走了5424件。其中仅宋画即达943幅，宋元山水画系列可构成台湾故宫博物院的极品特展。中国有君子佩玉之说，故玉器也拿走不少。陶瓷只拿走了一部分，计17934件，但却集中了北京故宫博物院各瓷器陈列室与敬事房的精品，可谓名窑毕备。著名的三希堂帖，北京故宫博物院藏有“三希”中的“二希”，而台北藏有其中的“一希”。郭熙的《早春图》，现在台北，北京没有。北京有《清明上河图》，台北没有。龙袍，中国历代只有清王朝留下来的，当时的学者认为清朝的东西价值不大，没有拿，所以台北故宫博物院1件龙袍也没有。

由于多种原因，许多人对北京故宫文物藏品状况不很清楚，有人以为好东西都到了台湾，有的甚至说：“台北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物”，这显然是误解。当然，文物自有其本身的艺术价值和历史价值，是不可以互相替代的。两岸故宫的收藏本来就是一个整体，有着很强的互补性，只有从整体上来看待，才能全面地认识中华文化的源远流长和丰富多彩。

坐落于台北福山山系环抱中的台北士林官邸，是蒋介石和宋美龄从大陆败退后逃到台湾的住所，是全台湾最神秘的地方．那是一座二层楼洋房的建筑，在林木参天、绿树幽深中，显得甚为神秘。

为加强防御，从蒋介石搬进官邸住的第一天起，官邸就开始进行要塞化的工程．军方除成立“衡山指挥所”外，还在附近的剑潭山、鸡笼山及福山内部挖掘坑道工事，其地道直通七海官邸（蒋经国住所）、“总统府”与松山机场．战事发生时，蒋介石可由“总统府”或士林官邸进入“衡山指挥所”；如果战事失败，他可由地道直奔松山机场，逃之夭夭．因此，严格地说，士林官邸是一座大堡垒．在五六十年代是台湾政治权利的核心，但随着蒋介石身体日衰，蒋经国的“七海官邸”权威渐凌驾士林官邸之上．１９７５，蒋介石去世，宋美龄黯然离台，从此士林官邸远离政治光圈。

这里庭园造景设计精致，虫鸣鸟叫、景色秀丽，是休闲游憩的绝佳场所。温室盆栽区及玫瑰园，是蒋夫人最喜爱的花园；拱桥、曲池、流水等东方庭园造景，则令人仿佛置身古代中国。其他如园艺馆、新兰亭、凯歌堂等等，都是十分具有特色的建筑。

中台禅寺自1992年起开始筹建，于1994年（“民国”83年）创建，至2001年9月正式落成启用。

中台禅寺位於南投县埔里镇一新里，由惟觉老和尚住持，中台禅寺规模庞大外观融中西工法，寺顶高耸壮观，整个新建筑乍看下彷佛金字塔形态，实为佛教建筑另一钜作。今日的中台禅寺建筑外观庄严宏伟，惟觉老和尚与名建筑师李祖原居士对於中台禅寺的建筑内涵融合了中西工法，将艺术、学术、宗教和文化融为一体，却不失禅宗的风格，令人为之赞叹；中台禅寺除了建筑令人赞赏，硬体设备也相当完善，有禅堂、四天王殿、菩萨殿、三世佛殿、讲堂、知客室、大寮、斋堂让信众参拜、使用。

中台禅寺是来台湾旅游必参观的一个地方，因为它的建筑跟大陆寺庙的建筑完全不一样，宗教建筑是人类心灵寻找宁静和解脱的精神场所，而现今寺庙主要是百姓烧香祈福偿愿之所，台湾佛教顺应时代要求，开始践行“人间佛教”的理念。佛教在发展,人间佛教的寺庙建筑也在创新，中台禅寺就是一个超现代感的寺庙。它最特别的地方，便是进入大雄宝殿，没有香烟缭绕的情景，也看不到传统寺庙那种人人手执燃香的景象。中台禅寺不允许上香，没有火源。“香、灯、花、果都是可以供佛的，只是形式不同而已”。信众们在中台禅寺佛贡都是盛在小瓷碟里的鲜花，显得清雅别致。双手合十，佛在心中。中台禅寺可能是一座世界上唯一不烧香的寺庙。

中台禅寺的地藏殿

中台禅寺的地藏殿供奉著大愿地藏王菩萨，神像以巴西白玉雕刻成，坐于刻著六道图相的莲台，这六道图腾以浮雕呈现，整座背墙恭刻着以喷砂电脑科技所浮雕完成的『地藏王菩萨本愿功德经』全文共计10000多字，规模堪称台湾最大，实为令人惊叹。

中台禅寺的万佛殿

进入中台禅寺十六楼的万佛殿，挑高三十九公尺的空间，让人一进入殿堂顿觉豁然开朗。万尊铜铸药师佛及八十八佛，罗列于周围墙面成就金碧辉煌的万佛墙，万佛殿因此得名。大帷幕玻璃与药师七佛塔，更是万佛殿中增益庄严而巍然的精心建构，使得整座殿堂宛如十方诸佛护佑之佛国净土。

中台禅寺的药师七佛塔

药师七佛塔是一项传统大木作，以精致工法不含铁钉接榫而成，表现出传统飞檐、斗拱的建筑特色，安立于万佛殿中央的药师七佛塔，在缅甸柚木古铜色泽及淡淡的柚木清香中，更加显得沉稳且庄严。七佛塔所在位置，为中台禅寺中轴线的中心。透过莲花瓣外型的大帷幕玻璃向内看，整座塔古典庄严清晰可见。中台禅寺整体建筑外观以佛塔（梵语 stupa ）的外型，七佛塔建构于禅寺中心，佛塔中有佛塔，形成“ 塔中塔 ”的建筑特色。

日月潭位于南投县鱼池乡水社村，是台湾唯一的天然湖，也是全国少数著名的高山湖泊之一。湖面海拔760米，面积约9平方千米，平均水深30米，湖周长约35千米。日月潭四周群山环抱，重峦迭嶂，潭水碧波晶莹，湖面辽阔，群峰倒映湖中，优美如画。一年四季，晨昏景色各有不同。每当夕阳西下，新月东升之际，日光月影相映成趣，更是优雅宁静，富有诗情画意。日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子，名珠子屿（光华岛），以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。

潭东的水社大山高逾二千公尺，朝霞暮霭，山峰倒影，风光旖旎；潭北山腰有一座文武庙，自庙前远眺，潭内景色，尽收眼底；南面青龙山，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨；西畔有一座孔雀园，养有数十对孔雀，能表演开屏、跳舞，使人倍添游兴；东南的邵族居民聚落，有专供旅客观赏的民族歌舞表演。泛舟游湖，在轻纱般的薄雾中飘来荡去，优雅宁静，别具一番情趣。

我们在导游的带领下，来到了日月潭边水社码头，在这里登船，游览日月潭。

从日月潭回来我们去了邵族歌舞文化村。

邵族台湾原住民族。主要聚居在南投县日月潭畔的日月村，原被错归为邹族的一支。居住在日月潭畔的日月村和水里乡顶村的大平林。2001年8月8日台湾行政当局正式承认邵族为原住民部族之一，将其定为高山族第10族。邵族的生活方式是渔猎、农耕和山林采集为生，农业作物主要是板栗、蕃薯和花生为主。杵音之舞是邵族丰年祭中重要组成部分，“湖上杵声”成为日月潭八景之一。根据邵族的口传历史, 据说祖先是追逐白鹿翻越阿里山而来。 邵族人深受祖灵信仰之影响, 敬畏自然, 但近百年来受到日治时期日本人以及汉人的移入, 使原有的土地以及文化风貌受到了很大的改变。九二一大地震後族群人数由数千锐减至300人左右, 据说现在只有283人，比我国的大熊猫还要少，成了台湾人口最少的原住民群。地震後获台北市市长马英九安排全族暂时迁往台北市明水路居住。卲族曾经是水沙连地区最有势力的族群。水社是日治时期的主要聚落之一。现在则以德化社（Braw-baw，日月村）为中心。

九二一大地震，邵族人并没有被地震打倒，生活在这片土地上的部落族民用他们坚韧的意志和团结的力量，重新建设起他们美丽的家园。

阿里山国家森林游乐区位于嘉义市东方75公里，地处海拔2000公尺以上，东临玉山山脉与玉山国家公园相邻，四周高山环列，气候凉爽，平均气温为摄氏10.6度，夏季平均14.3度，冬季平均气温6.4度。阿里山国家森林游乐区西靠嘉南平原，北界云林、南投县，南接高雄、台南县，阿里山国家森林游乐区全部属于国有林地，总计面积高达1400公顷。风景以大塔山断崖、塔山云海、祝山观日最为有名。在阿里山林区，还有慈云寺、受镇官及高山植物园、三代木、姐妹潭等名胜，人文方面有高山博物馆、树灵塔、古老火车头展示场、琴山河合博士升功碑等，皆为重要历史遗迹。区内有如此丰富珍贵的自然人文资源。是提供人们做为心灵休憩的好地方，亦是留给后代子孙最纯净的乐土。阿里山的风光，名不虚传，游人无不醉然。

园区内除了有丰富珍贵的自然资源之外，亦保留了邹族200多年原住民的人文资源，阿里山远不止《高山青》，既有悬崖峭壁之奇险，又有幽谷飞瀑之秀丽。最高处海拔2663米，山虽不算高，但以其神木、樱花、云海、日出四大胜景而驰誉全球，故有“不到阿里山，不知台湾的美丽”之说。

阿里山邹族文化部落位于嘉义县阿里山乡乐野村，海拔1300公尺左右，可远眺台湾最高峰玉山及彩虹峡谷的壮丽美景。邹族文化部落歌曲《高山青》中的“高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的少年状如山……”正是阿里山邹族人的写照。

阿里山以五奇著称，即登山铁路、森林、云海、日出及晚霞。日出、云海、铁路、森林与晚霞合称为阿里山五奇，它们不但是台湾最具代表性的风景，其声名更是远播海内外。

五奇之一：日出

当清晨曙光乍现，火红的朝阳轻巧地跃出山头，那璀璨耀眼的光芒，照亮了夜空，也为新的一天揭开了序幕!由于地球公转之故，使著名的阿里山日出，四季出现位置与时间皆不同。祝山观日楼是此地欣赏日出的最佳地点，您可以到阿里山火车站或沼平车站搭乘祝山观日火车，也可以从沼平公园观日步道牌楼拾阶而上。

五奇之二：云海

阿里山云海名列台湾八景之一，通常出现于天气晴朗、浮云遍布的日出或薄暮。而秋天是观赏云海的最佳季节，最佳地点则是神木站前的二万坪、游乐区内的慈云寺、阿里山宾馆、阿里山火车站、沼平公园、祝山观日楼与第一停车场附近。

五奇之三：铁路

与民国同岁的阿里山森林铁路是世界仅存的三条高山铁路之一，轨距762m，坡度6.25%，由海拔30公尺的嘉义市升高到2216公尺的阿里山，途经热、暖、温三带，景致迥异，搭乘火车如置身绿野仙境，尤其独立山的三次螺旋环绕及第一分道的Z字形爬升，绝对令您不虚此行。昔日为转运木材而兴建的它，今已蜕变成森林旅游列车。园区内现有三条支线，其中“祝山线”为国人自建的第一条高山铁路，专供前往祝山观日出的游客搭乘：“眠月线”为观光之用，除了沿途美景以外，终点还有著名的石猴游憩区：“神木线”则穿越园区，至巨木参天的神木区。而早年所遗留下来的蒸汽火车与报废车厢，也已在沼平车站旁装潢成风味独特的车厢旅馆与火车展示区，让游客住宿与观赏。

五奇之四：森林

从平地的龙眼、相思树、桂竹林等热带植物开始，顺着山势攀升，景致变换成属于暖带林的樟木、楠木和柳杉林，再往上到了温带林则可见到铁杉、台湾扁柏、华山松、台湾杉与红桧等。阿里山所拥有的丰富森林资源，涵盖了不同气候带，呈现变幻多端的奇景。阿里山原为台湾的三大林场之一后来才开发为森林游乐区。每年一到花开季节，整座山被装点成美丽缤纷的花海，而在古木参天的林荫小径上。还可以吸取芬多精、聆听鸟鸣声，一片鸟语花香、欣欣向荣。

五奇之五：晚霞

因高山地区空气较稀薄、太阳辐射强，导致空气中的紫外线相对增强，使得蓝天比平地绚丽，而晚霞也就更艳丽。慈云寺、阿里山宾馆、阿里山火车站、沼平公园、对高岳、祝山观日楼与第一停车场附近，是阿里山晚霞的最佳观赏点。

台南是座古色古香的城市，在台南市中区民族路上，耸立着一座气势宏伟的中国式建筑，这就是省一级重要史迹“赤嵌楼”。

赤嵌楼原称普罗民遮城，为荷兰人窃据台湾时，于明永历年间在赤嵌地方所建的一座海上城堡，早期的汉人称荷兰人为红毛，所以被当地人民称作红毛楼。因城楼砖瓦均为红色，又叫“赤嵌楼”。1661年（明永历十五年，清顺治十八年），郑成功攻入台湾，以此楼为指挥部，征讨荷兰侵略军，尽复台湾失地。从此，赤嵌楼成为具有历史意义的名胜古迹。1862年（清同治元年）毁于大地震，光绪年间在废墟上建文昌阁、海神庙等，即今日的赤嵌楼。楼内陈列着荷兰人投降的条约书，以及郑成功与荷军作战的海图等珍贵历史资料。城楼下排列着九座巨大贝屃碑趺的石碑，为乾隆皇帝所赐，上面刻有乾隆亲撰的碑文。赤嵌楼的楼上，尚有巨炮及瞭望台的遗迹。楼前广场中心建有郑成功接受荷军献降书的雕塑群像。这受降图是胜利的象征，显示了中华民族的雄风。

打狗英国领事馆位于高雄市鼓山区、高雄港北岸的鼓山上，面对高雄港湾、紧邻陡峭的崖壁，三面环水的地势是绝佳的地理位置，为昔日英国海关税务机关的所在地。打狗英国领事馆建在西子湾的小山岗上，建立于1866年（同治五年），是清朝外国人在台湾正式建造的第一座领事馆。领事馆内部目前陈列珍贵的高雄历史资料、图片、实物及模型，所以领事馆又名高雄史迹文物馆。

打狗英国领事馆是台湾第一栋建造完整坚固的洋房，洋楼建在一个小山丘上，地理位置十分优越，西临台湾海峡，是货轮出入高雄港的必经之路，东面对着高雄市，可以俯瞰高雄市区和港口。一百四十多年来，旧英国领事馆历经战火和台风的洗礼，曾一度变成断垣残壁，1987年被修复一新并列为二级古迹。领事馆内的陈列室展示了台湾近百年来的文献资料，有台湾近代涉外关系史料，打狗地区开发的人文、历史、地理资料背景，是台湾现存的西洋式建筑中最为古典的英国式建筑。

（为什么叫打狗领事馆？）回来上网查了一下才知道，1860年清朝（咸丰十年），清廷签订《北京条约》，被迫开放淡水、鸡笼、安平、打狗四港，“鸡笼”就是今天的基隆，而“打狗”就是今天的高雄地名。由于高雄最早是原住民马卡道族的居住地，因盛产竹子得名“takau”，用闽南话念起来发音就是“打狗”，于是“打狗”便成为高雄最早的名称。在日本统治高雄初期，日本人认为“打狗”这个地名不雅，便按日语中“takau”的发音将名字改为“高雄”。

垦丁：清光绪三年，清廷招抚局自广东潮州一带募集大批壮丁到此垦荒，垦丁国家公园为纪念这些筚路蓝缕、以启山林的开“垦”壮“丁”，而将此地名为“垦丁”。垦丁公园中国台湾地区的第一座“国家公园”，成立于1984年1月1日，位于台湾南端屏东县恒春半岛之南侧，三面环海，是岛内唯一涵盖陆地与海域的森林公园，也是台湾本岛唯一的热带区域。是知名的观光胜地，园内有许多度假设施。

垦丁国家公园面积18083公顷，有猫鼻头公园、大尖山、龙銮潭、白沙湾、“南仁山生态保护区”、龙坑自然生态保护区、风吹沙、鹅銮鼻公园等众多景观。

台湾南端的恒春半岛，好像一条角尾伸入太中洋巴士海峡。半岛上有两个著名的岬角，分据东西两方，西边的叫做猫鼻头，因岸边有一岩石形如猫蹲踞而得名，东边的就是赫赫有名的鹅銮鼻。

猫鼻头位于恒春半岛的东南岬，介于台湾海峡和巴士海峡的交界处，距白砂约3.5公里，全长5公里，宽3.5公里，为恒春半岛向巴士海峡延伸而出的突兀点，为典型的珊瑚礁海岸侵蚀地形，鸟瞰似女孩的百折裙，故有裙礁海岸之称，并与鹅銮鼻形成台湾最南之两端。其实恒春旧名“琅峤”，而“琅峤”在原住民排湾族语中就是“台湾尾端”的意思，所以，恒春是台湾最南端的乡镇。

猫鼻头名称的由来，乃因岩岸旁一块突出的珊瑚礁岩，其外型像蹲坐的猫而得名。其实，跟鹅銮鼻一样，猫鼻头也是一块从附近海崖崩落后滚到海边的珊瑚礁岩。

猫鼻头半岛地势西高而东低，受海蚀、盐渍及风化影响特别强烈，以隆起的珊瑚礁海岸为主，有海蚀沟、海蚀壶穴、海蚀礁柱等造就当地鬼斧神工的自然地形，也成为看海观石的好去处。猫鼻头位于低纬度，具有独特的热带风貌。这里的眺望台是一块突出于海边的高高悬崖，视野辽阔，登上眺望台，既可俯瞰崖下海岸边的海蚀景致，更可远眺茫茫蔚蓝大海，湛蓝的大海更让人心旷神怡，是看海观石的好去处。傍晚时刻，夕阳染红了整个海面，景致十分状丽，早为“恒春八景”之一。

鹅銮鼻位于台湾岛南部尖端，岬约长五公里，宽一公里半至二公里半不等，最高点海拔一百二十二公尺，属珊瑚礁台地，旧称南岬。「鹅銮」是当地排湾族部落土语的音译，原意为“帆”。

鹅銮鼻前临巴士海峡与菲律宾的吕宋岛遥对，是南海与太平洋往来的必经航道。著名的「东亚之光」灯塔就屹立在这里。鹅銮鼻灯塔于一八八二年（清光绪八年）建成，塔身白色，呈圆形，高十八公尺，内分4层，有铁梯可登上塔顶，总高海拔五十五公尺，塔底周长110米，距离海岸约一百四十公尺。这是远东最大的灯塔，灯光每隔十秒钟闪亮一次，在二十里内可见。鹅銮鼻灯塔是台湾南部海域夜航船只测定方位的重要座标点。白天登上灯塔顶端，极目远眺，太平洋与台湾海峡、巴士海峡碧波万倾，海天一色。

恒春古城建在恒春半岛南端西侧的小盆地中，旧名“琅桥”，是排湾族语台湾尾端的意思；现余东南西北四座城门及部分城墙，是全台仅存的一座完整古城，列为二级古迹。这里长夏无冬，四季皆春，故名“恒春”。登上城门可眺望恒春街景；顺着四座城门可到天后宫、猴门洞一游。

在古城附近，还发现了许多史前遗址。出土的遗物中，除了有新石器时代普遍使用的石锄、石刀、石锛及骨箭等磨制石器外，还有大量完整的带有连续菱形花纹的彩陶片。据考古学家考证，此处的彩陶文化属于我国黄河流域河南仰韶文化的一部分。这证明了台湾与大陆的文化，早在7000年前至6500年前就是紧密相连的。

古城建于清光绪元年(一八七五年),坐落恒春平原的中央，四周有三台山、虎头山等山峦屏障，城外有护城河、城墙上有炮台，除了军事价值，也兼顾风水方位。

恒春古城见证日本侵台的史实。清朝同治十三年(一八七四年)，日本借口牡丹乡台湾少数民族杀害琉球宫古岛民，挑起牡丹事件，出兵攻台。攻城后日军准备屯田，清军此时才警觉到东南海防的重要，派福建船政大臣沈葆桢在恒春设县筑城，抵御外患，同时划定少数民族和汉人的活动范围。

一百多年来，古城经过台风、地震、豪雨、轰炸、不当整修等天灾人祸，已失昔日风貌，一九九一年虽整修过一次，如今部分城墙已倒塌，其中东门受地震、台风摧残，残破不堪已封城。

北回归线横过台湾的澎湖、嘉义、南投、花莲四县，台湾就在岛的东、西两面各立碑志，西标志碑就是嘉义北回归线标志碑，东标志碑则建在花莲县，而花莲县的北回归线标志碑有两座，较早的一座建在瑞穗乡舞鹤村，还有一座就是静浦北回归线标志塔。

嘉义的北回归线标志碑建于1908年，即清光绪三十四年，是我国最早建立的北回归线标志碑。

静浦北回归线标志塔位于花莲县丰滨乡静浦村的北回归线标志塔，东临太平洋，圆柱形，灯塔状，一柱擎天，颇为壮观。标志塔的南北两面，上刻“北回归线”字样，圆柱中间有纵向狭长细缝，北回归线正从这里通过。每年夏至（6月22日左右）这一天正午11时54分，太阳光从上面垂直照射，在这一刹那，就能看到“立竿不见影”的天文现象。也正是从这一瞬开始，北半球进入夏季。当你两脚跨踏塔底中央的石板时，就是一脚在热带，另一脚则在亚热带（北温带），别有一番地理上的感受。我们此次参观的就是静浦北回归线标志塔。（以后有时间我会介绍我国现在已建有10座北回归线标志塔。）

石梯坪位于台湾东部的花莲县丰滨乡港口村。从花莲市出发，沿海岸公路南行约70公里，就到了花莲县丰滨乡港口村，在村北2两公里处，有个叫石梯坪的地方，这里是花东海岸风景点之一。这里陆地上的岩石向海伸入，形成大大小小的湾澳，其形如阶梯一般，排排长短不一。光绪年间统领吴光亮率兵在这里开路时，看见这些一排排的阶梯，就称此地为“石梯”，以后，这里就被称为“石梯坪”。花东海岸公路至此偏离海边，中间被梯田阻隔，形成不一样的田园景致。

石梯坪于1983年被台湾内政部划定为花东沿海保护区内的自然保护区，东部海岸国家风景区设立之后，将此地划设为石梯坪游憩区。因这里海岸阶地平坦宽广，所以将区内主要通道临海侧规划为露营区，并铺设临海步道通往各主要景点。

太鲁阁国家公园是台湾省台闽地区的六座国家公园之一，位于台湾东部，地跨花莲县、台中县、南投县三个行政区。园内有台湾第一条东西横贯公路通过，称为中横公路系统。太鲁阁国家公园的特色为峡谷和断崖。另外园内的高山保留了许多冰河时期的孓遗生物，如山椒鱼等。

太鲁阁国家公园成立于1986年11月，整座公园包含了花莲、南投、台中三个县，全区以太鲁阁峡谷、立雾溪流域及中横公路东段沿线为主体，并且涵盖南湖中央尖连峰、奇莱连峰、合欢山群、太鲁阁大山、清水断崖、三栈溪流域。范围东起清水，西迄合欢西峰，南及奇莱山主峰，北至南湖大山，总面积达九万二千公项。

太鲁阁国家公园以高山和峡谷为主要地形特色，其中中横公路太鲁阁到天祥的立雾溪河谷，两岸皆由大理石岩层构成，所以有大理石峡谷的称谓。国家公园内的游憩资源大部分都分布在中横公路东段沿线，如长春祠、太鲁阁峡谷、九曲洞、天祥、，另外还有鬼斧神工的苏花公路清水断崖、景色清新的娃娃谷，都是著名风景点。

九曲洞是横贯公路工程中最险要的路段，这段险路九折十八回，蜿蜒于山壁洞穴之中，全长800米，步行约40分钟。人口处石壁上有黄杰将军所书“九曲洞”与书法家梁寒操所书“九曲蟠龙”摩崖大字。游人至此仰观壁立千仍，俯瞰潺潺溪流，仿佛正处于天地接缝间，那种与天与地合而为一的感受，真是奇妙无比。

中横路翻山越岭还有很多美丽风景，但时间原因我们只看到了一点点。太鲁阁峡是立雾溪中上游峡谷的总称。从太鲁阁到天样这一段，称内太鲁阁峡，长约20公里，全是断崖幽谷，为中横路上风景区的精华。

备注：1

650万年前，地壳动荡不宁。逐渐向西北方向移动的菲律宾板块向欧亚板块不断挤压，能量聚集，寻找着释放的出口。于是火山频频爆发，海啸大浪滔天滚滚。蓬莱造山运动后，横空出世一座台湾宝岛。

海岛上有山，有水，有生灵，有神木。立雾溪发源于台湾中央的奇莱山主峰，从海拔3449米的源头一股蛮劲直冲大海。恒古千年万载，水石互相纠缠。水作刀，切出了险峻雄伟；石为料，呈现着深邃壮丽。太鲁阁TAROKO，取自高山原住民的语言：“伟大的山脉”，伟大的山脉中居住着太鲁阁人信奉的彩虹神灵。20公里长的太鲁阁峡谷是世界上最大规模的大理石峡谷，能目睹此景的人是幸运的。

备注2

靳珩桥头说靳珩

在中横公路178.4公里处有一座大桥，名叫靳珩桥。在上个世纪50年代，大量的国民党溃兵从大陆来到台湾，为了改善当时基础设施条件，同时也为防止军人滋事，蒋经国便发动部队开始动工修建这条沟通东西两岸的中横公路。这里崇山峻岭，人烟罕至，地质复杂，条件十分艰苦。靳珩就是这支公路建设队伍中的一员。

靳珩是河北无极县人，生于1914年，他毕业于北洋大学，主修土木工程。据称他秉性笃学，仗义正直。1948年来到台湾，先在军队服役，1957年任台湾东西横贯公路溪畔公路段段长。

1957年10月20日，花莲发生5级强烈地震，靳珩段长于破晓时分，出外巡视正在建设中的桥梁工程时，不幸在栈桥上被山上滚落的石头击中，当场殉职。当时蒋经国先生对靳珩十分感念，在他殉职的地方为其立碑，并请台湾著名的钱穆教授为靳珩撰写并手书墓志铭。大桥建成之日，就把这座桥命名为“靳珩桥”。

墓志铭上有这样的句子：人类个别生命必有限，惟社会公共事业能无穷；而事业必创造于生命，惟能融聚其生命于事业者，其生命亦无穷也。中国古人以“立德、立功、立言”为“三不朽”，其意义即在此……

这不仅是对靳珩的褒扬，也是对中横公路建设者的肯定，随着这条公路的开通，促进了台湾中部地区的开发，而今太鲁阁成为台湾著名的旅游胜地，中横公路也被写入台湾公路建设的史册。

备注3

1949年随国民党去台湾的老兵们

在国民党来台后的几十年里，从1950年起，原本随国民党来台的60万士兵，在台湾实施义务兵役制后，逐步被年轻的本省新兵取代。他们陆续退伍，台湾称他们为荣誉国民，简称“荣民”。有很多荣民，跟着当局的开发政策“上山下海”，进行一些艰苦工程的建设。比如横贯台湾东西、经过中央山脉的中横公路，号称是“完全用手工雕出来的”——因当时没有重机具，只能靠他们在与世隔绝的崇山峻岭中，用人工慢慢凿出。对这些转战过大江南北的退伍军人来说，开这些路就跟打仗一样，随时有生命危险。在修建的过程中，施工方共动员了一万多名“荣民”作为开路工人，其中三百多名“荣民”因工程的艰险而伤亡。对当时的台湾当局来说，修建这条耗资巨大，用工极多的公路还有另外一个重要用意，那就是安置数量众多的退伍军人。

公路修好后,他们大部分就留在了当地，在山区沿着公路扎下根来，一位“荣民”说:“第一批上山的人，手上只有农场分给我们的约二十棵果树苗，谁能料定未来？在最初几年，种下去的果树都没有收成，只好在田畦间先种蔬菜。”后来这一带成功培植了台湾以前没有的温带水果和高寒地带蔬菜，改写了台湾农业史。日后，这条公路及其旁边优美的山林、连绵的果园，成为台湾的重要旅游带。

路过花莲时，看到很多荣民村。在台湾经济进步的脚步中，他们仍然是被牺牲的一群，大部分晚景凄凉。

水往上流是台湾的一个景点，位于台东县东河乡都兰村的渔桥附近，在11 号省道往台东152K处，右转约50公尺处路旁。这里是一条农田灌溉沟渠，咋一看，潺潺水流顺着水沟由低处蜿蜒往高处流去，令人啧啧称奇。其实是因为这里两旁的景物因倾斜度大于路面，故而造成水往上流的错觉。因为水往上流，使得一条毫不起眼的灌溉沟渠声名大噪，经常吸引游客前来观看，无论是信或不信，都值得亲自到现场眼见为凭，亲身体验闻名全台的奇观。

慈湖位于桃园大溪镇。因蒋公陵寝及行馆选择此地，使得慈湖美名远播。依山傍水，风景秀丽，颇有江南山水之风貌，相传该地尽得地利龙穴之上乘。因景色幽雅，集天地灵秀之气，湖光山色与浙江奉化的景色很相似，蒋介石为追思慈母王太夫人，故将此地改名为慈湖。

沿湖遍植黄椰子、蒲葵、修竹，形成一条苍翠藩篱，大汉溪的清流激湍映带左右，风光旖旎，成为一座小小的天然湖山公园。绿意盎然的花园，每逢初春，便百花盛开，闲步其中，如诗如画。心旷神怡。慈湖为蒋介石生前钟爱的休闲处，故蒋介石过世之后，遂遗嘱厝灵柩于此。慈湖和大溪陵寝是先总统蒋公和蒋经国先生二位的陵寝，同位于大溪镇福安里，二地相距不远。大溪陵寝为先总统 蒋公陵墓，可入内瞻仰仪容。

一个人的多座塑像安放在同一公园，当属台湾特有的艺术奇观。其实，这一百多尊铜像并不是为一个公园而塑，而是在上世纪50到70年代散立于台湾各地。蒋介石自从上世纪二十年代末登上中国政治舞台的中心位置，一直想实行一个政党、一个领袖、一个主义。但早期对别人给自己塑像的态度还比较慎重。1945年8月，抗日战争胜利，蒋介石作为同盟国美、苏、英、中四强领导人之一，声望如日中天。当时重庆市参议会提出：“主席蒋公领导抗战劳苦功高”，提请市政府为蒋介石塑像，以资隆重纪念。随后，市参议会经与市工务局商议，正式确定四项：一是在都邮街广场塑蒋介石全身铜像，二是在佛图关建抗战纪功碑，三是将南岸黄山改为“中正山”，四是在朝天门建筑两江大铁桥。蒋介石对此逐一批示，对在都邮街塑铜像一事，他批示“不可行”；对在佛图关建纪功碑一事，他批示“可办”；对将黄山改为“中正山”，他批示“不必”；对建筑两江铁桥一事，他批示“以林森命名为宜”。

1949年，蒋介石败退走台湾，在岛上实行独裁统治。他连任四届“总统”，直至87岁病逝，当政时间长达26年。其间有雷震劝他不要违宪连任，他却把雷震关进监狱，判刑十年。独裁需要营造个人崇拜的文化氛围。个人崇拜的文化氛围需要艺术的烘托。蒋介石改变了当年不赞成塑像的态度。最高当权者喜欢坐轿子，下面自然有人抬轿子。岛内学校、图书馆等机构为了表示爱戴与忠诚，纷纷为蒋介石塑像。据说，蒋介石在位时塑像多达四万多座，平均不到一平方公里就有一座。

上世纪90年代后期，国民党在竞选中失败下野，政党轮替，民进党上台执政。当政的陈水扁曾经身受国民党迫害，于是推行“去蒋化”，蒋介石实行白色恐怖成为舆论反思的对象，各地矗立的铜像纷纷拆除，面临回炉炼铜的命运。慈湖所在的桃园县系蓝营执政，于是将各地拆除的铜像收来，据说有两千多座，选出其中艺术水准较高者，建成这座雕像公园。当时，被讥笑为“铜像收容所”。现在，却成了一处游人如织的景点。雕像七、八十来个一组，蒋介石和蒋介石相视而立。最大的一尊钢制坐像来自高雄，搬迁时分解为117块，艺术家刻意用不完整的方式组合重建，取名为“伤痕与再生”，意在记取历史的伤痕与教训，走向族群融合的重生。

给最高领导人塑像的现象，世界各地都有。美国有华盛顿、林肯、杰佛逊、罗斯福的雕像，俄罗斯有彼得大帝的塑像。其差别一是在于数量的多少。我知道的，有俄罗斯，列宁的塑像遍及各地城镇的广场；有朝鲜，金日成的塑像更是遍及城乡，还有中国大陆过去的红海洋，到处都是毛泽东的塑像，可谓和蒋介石塑像情况相似。二是在于生前立还是生后立。最高领导人在位就大肆塑像的地方，均非民主政体。因为民主政体内，权为民所授，领导者由广大公民选举，为广大公民服务，有接受公民监督之义务，无高高在上之权力。公众不需要对领导人顶礼膜拜。只有专制政体下，才有可能形成个人崇拜的文化氛围。这是一个规律。

雕塑公园醒目处有一块巨头，上刻有红色的“轨迹”二字。这个公园，也可以说是台湾半个多世纪政治演变轨迹的浓缩。在人类文明史上，专制政体的历史要比民主政体的历史悠久得多。个人崇拜的精神史要比公民独立的精神史悠久得多。但大众的公民意识一旦觉醒，个人崇拜便成为历史的笑柄。生前让人塑像的政治强人，一旦失去了强权的支撑，便让人感到滑稽可笑。想当初，每一雕像创作时无不怀仰视之情，力求营建像主之伟岸高大，然而，无数“崇高”之和，现在却构成一幕喜剧。这种后现代的意味，既为蒋介石始料未及，也为雕塑家始料未及。

台湾行，由于时间很紧，我们在台湾只是走马观花绕岛一游。去之前大家都对台湾小吃、水果感兴趣，我也是。所以在台湾关注各个景点的同时，特别关注吃的。我们跟团旅游，一般都是八菜一汤，和大陆上的旅游餐相比，好吃的多了。每次必上一条鱼，还有一餐吃的是海鲜，我们这个团的伙食还算可以。（比在香港旅游的团餐好。）

台湾的导游工作认真、热情、细心，每次都会提醒大家，买什么东西好吃，什么水果在什么地方买便宜。我在导游的带领下，品尝了他所推荐的小吃和饮料。

清早6点，我们去机场的路上，天空一片红云，预示着是个好天气，我们就要离开台湾返回大陆了。

许多人以为台湾很小，其实台湾比想象的要大得多，山海壮阔，物阜民丰，无论是自然景观，还是人文景观，都相当丰富。游台湾，每个人需求不同，按各自所好，总能找到自己最爱的那一部分。

台湾固然是中国人的社会，但还是有它的特别地方，比如地铁上禁止饮食，人们也不喜欢人家问他统“独”立场，所以作为大陆游客，要做到入乡随俗，出门问禁。台湾室内(包括屋檐下)和公共场合(3人以上的场合)全面禁烟，公共场合一定不要吸烟，罚款很重。能吸烟场合只有“看得到天空且人数不超过3个”的地方。大陆的游客去台湾要做好戒烟的准备。总之百闻不如一见，只要去了见了不后悔就行了。

这次台湾游的第一感觉是，台湾人的素质比较高，一是有礼貌：在宾馆不管是服务生还是清洁工看到你都会打招呼“你好”。二是热情：你要问个路，他会仔细告诉你怎么走，甚至会陪你走一段。有一晚我团的团友，在外喝多了，三个年轻小伙子主动上前问需要帮忙吗，然后用他们的车子，开车送团友回来，一直送到屋里。我和朋友晚上逛水果店，就遇上特热情的台湾人，她不但向我介绍哪种水果好吃，还教你怎么吃，替我们向店主要来一包东西（酸梅粉），撒在水果上，使水果更好吃。非常好客，当我无意走进一家照相馆时，老板热情地请你坐下，我们跟他聊了很长时间，我问他是哪里人，他说；澎湖，你知道澎湖吗？我说知道有个歌叫外婆的澎湖湾。他说对，我就是那里人。当时大家都乐了，我后来想想，台湾的地名除了台北、高雄等常出现在电视新闻中的，我还真不知道多少。流行歌曲还是相当的厉害，让我记住了一个地名。三是有秩序：坐地铁、买东西人多时会自觉排队，过马路绝不闯红灯。台湾法律不象大陆，你如果闯红灯被撞，不但不赔而且你还要赔偿被损坏的车子。摩托车多，但停车都很规矩，车停的很整齐。人人讲秩序，就是社会文明的表现。四是讲卫生：不随便扔垃圾，吐痰，因此街道很干净。台湾全面戒烟，街上看不见叼着烟走路的人。五是服务规范：导游也会带你去购物点，但是你不买他也不会给你脸色看。旅游车上不允许导游买小礼品。不象香港，你不买车上的礼品，导游会把你轰下车去。

第二感觉是，去台湾旅游的大陆游客真多，各景点人满为患，都是大陆游客，有人就非常不守规矩。（说到这点我希望每个去台湾的大陆游客，做个文明有礼貌的人，不要在景点大声喧哗，争执、打骂、吸烟，尤其在伟人纪念堂这些地方。）另一个感觉是，不管是人的外貌，语言，文化，风情，建筑等等，大陆台湾其实完全一样，真的我们同是炎黄子孙。

台湾的景点值得一看的有：台北故宫，虽然地方小但藏品多，值得见识一番；南投的中台禅寺；台南的垦丁风景；台东的太鲁峡谷；台北的野柳景区等。日月潭虽然比不上国内一些湖泊景观，但它是高山湖泊，高山衬绿水也自有一番自然美。阿里山虽然不能和国内一些大山相比，但他特有的高大笔直的树木，和它独特的树种，让人流连往返。晚上高雄的六合夜市、台北的士林夜市必须看看的，品尝一下台湾的小吃。

台湾对大陆开放的政策为台湾经济的发展、为台湾的商业带来了繁荣景象，这一点我想台湾当局都不可能否定。这几年来，台湾老百姓看到了大陆的繁荣富强，（据报道国庆长假期间，台湾每天接待超过4000大陆游客，“双节”过后统计，大陆赴台团体客约34000人，平均每天4200多人，其中以10月1日8000余人最多。此外，选择自由行的大陆客，平均每天有800-900人。团体客与自由行加起来，这个长假约有4万大陆客来台湾旅游，这让台湾的旅游市场一片火爆。国富才有民强，老百姓富起来了才能有钱去旅游。）与大陆改善关系是台湾发展的关键所在，在全球经济危机的今天，只有大陆才是台湾最大的依靠。现在已不存在谁富谁穷的问题，祖国大陆日益强大，国际地位不断提高，已是一个谁也不敢小视的国家，国人团结一致，国家才会更加强大。