云南自驾游之二十三——道教名山巍宝山游记

巍宝山在县城东南约10公里处，总面积19.4平方公里，山顶海拔2509米，山势雄伟，气势磅礴，自东北向西南走向，山中绿树成荫，地涌青霞、花放异彩，前人认为有宝气，故得名。开辟于汉代，两汉时名巍山，取其峰峦高耸，冠于群山之意；清初因每年夏秋之交，山中常有红光相荡，且经雨不灭，人称龙戏珠，从而改巍山为巍宝山。唐代为南诏国的发详地.。巍宝山绵亘数十里，峰峦起伏，山形似一头蹲坐的雄狮回首俯瞰县城。山上，古木参天，浓荫葱郁，溪泉叮咚，花繁草茂。巍宝山主峰2509米，自唐代开始建筑道观，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。所以巍宝山名闻遐迩，被称为云南道教名山，为全国四大道教名山之一。这里又是南诏发祥之地，至今留下许多传说胜迹。。根据史籍记载， 巍宝山在汉代就有孟优(孟获之兄)导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等20多座道观殿宇，鼎盛时期，道人多达上百人。宫观依山就势，布局巧妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形象逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多姿，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。文昌宫内文龙亭桥墩上的清代壁画"松下踏歌图"，画面上反映的是彝族打歌的欢乐情景，是一件珍贵的文物，摹本曾送北京展出，评价甚高。

巍宝山前山有一朝天门。朝天门又名准提阁，它是全山的总坊。按巍宝山风景名胜的自然分布，从这里的总坊向前，在前山经过白沙井、土主庙、文昌宫、玉皇阁、观音殿、青霞观、老君打坐石等殿字，三清殿、培鹤楼、含真楼、长春洞、望鹤轩、封川塔等庙观，返回山下，全程约10公里。到了巍宝山，老年证免费，首先映入眼帘的是高大的山门，停车场也没有收费。沿着山路，一路游览，首先到达土主庙，又叫巡山殿，或巡山土主庙。歇山式大殿中的塑像即南诏第一代王细奴逻。两旁站立侍者，文武各一，均穿彝族服装。巡山殿门前有几副对联，内容均与细奴逻和南诏国历史有关。文昌宫是巍山游览中心。雄伟的牌楼，是文昌宫的山门，大殿与二殿之间，一池清泉，明彻见底，名"龙潭"。过去，当地群众在这里祭祀龙王。因此，此殿又叫龙潭殿。清乾隆年间改为道观后，大殿里供文昌帝君，二殿里供关圣帝君，殿名改称文昌宫。池中这六角形亭阁，名叫文龙亭，沿两边拱桥可至亭前。大家看，亭墩西面这幅壁画，即刚才我提到的，己有几百年了，叫做"踏歌图"，它绘于清乾隆二十四年(公元1795年)建亭之时。壁画长约1.2米，上半部分清晰完好，下半部分因为水渍，有些模糊。画面表现的是:40人踏地而歌，34人围成圆圈携手起舞;圈内3人起舞，吹奏笙笛，是舞场的中心;圈外亦有3人，吹弹扬扇，似在助兴。图中舞蹈者多为彝装打扮，男的多穿长衫，罩领褂，女的着坎肩，系黑围腰。整幅画富流动感，较真实地再现了两百年前巍山彝族人民踏歌习俗的场面，是珍贵的文物资料。堪称镇山之宝。至今道观还完整保留着明清时期的建造遗风,体现出千古道教文化的悠远神韵。圣地除了俯仰皆是的文物傀宝，以自然馈赠著称于世，峰秀谷幽,清溪回流，奇花异草，飞禽灵兽，无不怡愉可人。最是道家茶花，四百年艳丽如初，这里四季皆景，春来雨前品茗，夏观云海岚烟,秋赏桂花圆月,冬至阳光和煦。这里道家田园，卯起酉落,仰可看星月流云,俯可观峡谷村落之美。

从山门入山，一路松涛阵阵，路边几乎全是原始森林，自然植被出乎意料的完好，路边常常见到两三人合抱的大树，在灿烂的阳光透过层层树梢落到地上，只觉得清凉，没有了丝毫威力。沿途不少庙宇，山脚的保存或者说修缮的比较好，越往上走，想象中本该越有气势的庙宇却变得十分残旧，甚至破烂。一路上游客很少，有的时候环遍青山，好像只得独自一人而已，青山，绿树，幽幽古道，真是修行的宝地。一路走一路看，庙宇是典型的当地土著与汉文化相结合的产物。在每座建筑的屋檐下都绘有花卉等图案，寄托着建造者的美好祝福。沿途所有的庙宇都敞开大门，庙中有的有道士或是修行者，有的空无一人，没有化缘的道士，也没有热情的想让你溜走的导游，高兴的话，坐下和其中的道士或者修行者闲聊一阵，喝杯山野茶，品杯玉兰片，悠哉游哉，一点不用担心荷包出血，真正的随心功德。路边偶尔会见到修行的老妇人做着日常杂事。游览全程约10公里，我们的游览时间是从上午9点到中午2点，一共5小时，把全部路线走完。听当地说，若是春暖花开的季节，山茶花开时，景色更美，各种奇花异草争相斗艳。我到觉得此时的风景又有另一番韵味。全山保持着那种仙风道骨，随和，清净无为，没有一点铜臭味，让游客悠哉游哉。请朋友们注意，山上没有买食品和水的，一定要自己带足够，年轻人三个小时就够了。