6天5晚，探索云南不为人知的秘密

关于探索的意义，石田裕辅在《不去会死》里这样写道：

世界充满谜团，而且广阔得没有尽头，到处都是“处女地”。我想从其中一个角落开始欣赏，而且，这是用我自己的双眼，寻找世界第一的旅程！

人的一生，会有多少次认识世界的机会呢？关于未知的一切，在那些天性热爱冒险的人的想象中，总是充满了浪漫的幻想，譬如说那些未曾到过的地方，一定有着某些神秘的、欢愉的、令人渴望的东西，吸引着人们前去一探究竟。而探索的最原始动力，源于我们对未知的憧憬，对美好的期待，对生活的无限向往。在路上，在探索的旅途中，我们开始拓宽自己认知的边界，发现未知的世界，反观内心的自己，不断重塑对生活的定义。

△

七彩云南·古滇名城

秉持着“探索云南，发现自己”的初衷，2018年7月6日，七彩云南·古滇名城联合美国国家地理，开启了6天5晚的“重走南方丝绸之路”极致探索之旅。

△

探索之旅路线图

作为南方丝绸之路上的重要站点，云南历史之悠久，可追溯到170万前的云南元谋人。战国时期，楚王庄蹻入滇，建立滇王国，经过千百年的演变，逐步发展为现在的云南。

△

七彩云南·古滇名城

对于大部分中国人来说，云南似乎早已不是一个陌生的地域名词。我们知道昆明、大理、丽江，知道滇池、苍山洱海、束河，知道鸡枞、松茸、昆虫宴......但云南仅仅只是这些网络热词吗？如果是这样，为什么越来越多的人开始往云南跑去，为什么越来越多的人开始把云南当做第二故乡？

云南，究竟是什么样的地方，那里的人究竟过着什么样的生活，我们一路探索，一路发现，终于触摸到云南的多面性。与此同时，我们也开始听见自己内心深处的声音：原来对于远方的美好生活，我们从未停止过向往与渴望。

在1910年滇越铁路通车和1935年滇缅公路通车以前，云南境内并没有大的交通干线，所有货物的长短途运输全靠人背马驮。在云南这片神奇的土地上，自古以来就到处响着马帮的驼铃声。云南的马帮历史悠久，规模庞大，组织严密，影响范围广泛，是其他地区所难以匹敌的。

△

云南驿青石板道

此次探索之旅，我们先后来到马帮经过的两个重要地方，云南驿和博南古道。

△

云南驿镇入口

云南驿，位于云南省祥云县境内，两千多年前便已存在，曾是南方丝绸之路“蜀身毒道”和“茶马古道”的重镇之一。在美国人眼里，它是神奇的红土地，在英国人口中，它是消失的地平线。当年中国的丝绸、茶叶、瓷器、布匹等正是途经这里远销缅甸、印度、罗马帝国和阿拉伯国家，从而换来玛瑙、象牙和珠宝等。如今古镇早已成为当地人安居之所，但古镇上马帮文化博物馆里的陈列品，依然在向人诉说着当年的马帮精神。

△

镇内风貌

△

镇内正在编制草鞋的老人

△

云南马帮文化博物馆

△

博物馆内马帮铃铛

△

博物馆内马帮炊具

△

博物馆内马帮草鞋

博南古道历史同样悠久，开通于汉元封六年（公元前105年），是南丝路中唯一无岔路的一段，也是“蜀身毒道”上最为凶险，也最为著名的一段，位于现在的云南省永平县境内。沿着两千多年前的古驿道慢慢行进，青苔爬满石头，落叶覆盖道路，雨声敲打着树干，寂静空旷的山林间，仿佛能听见当年的马帮驼铃声在耳边回响。

△

博南古道

云南物产之丰富，全国难出其右。这个地方，全国有三万多种高等植物，云南就占到了两万七千多种。云南诗人于坚形容昆明是一个让万物生长的地方：“在昆明，如果有一张木床你不想睡，搁置在一个地方，过上一年它就重新变成树。昆明是一个随意在土壤撒下什么东西，都能疯狂地长起来的地方。”

在徒步博南古道时，我们真正见识到了什么叫“随便什么东西往土里一扔，都能疯狂生长。”行进途中，不出三五步，便能看见路边各种各样的野生菌子肆意生长。偶尔遇见几个路人，提着袋子从身旁路过，还能看见袋子里装满了不知名草药。

△

古道丛林中各种肆意生长的野生菌子

而在花桥镇博南古道纪念馆内，还有一棵800余年历史的古梅树，元代所植，是迄今为止我国罕见的古梅树之一。诗人窦居炎曾经专门为“元梅明茶”撰写过一副对联，“阅历风霜，问尔几生修到此；传来锦绣，有谁千载艳如斯。”

一株古树，穿越八百年岁月站在今人面前，展示着云南这片土地强大的自然力量。

△

元代所植古梅树

在云南省瑞丽市的中缅边境71号界碑旁，有一个典型的地理奇观，“一个寨子两个国家”。国境线将一个傣族村寨一分为二，中方一侧的称为银井，缅方一侧的称为芒秀。而所谓的国境线，也不过是一根铁丝篱笆，没有任何屏障。

△

一寨两国景区入口

△

蓝色铁丝网边境线

如果没有中方一侧威严的国门和值勤的边防武警以及对面缅方高挂的国旗和缅方移民局办公房，你根本感受不到这里是两个国家，出入其间的两国边民就像随处见到的情景一样。两国边民同赶一条街、共饮一口井、共上一所学校。每当传统节日来临，银井寨和芒秀寨的村民们不分彼此、互相往来同庆共欢。寨子里的“一荡两国”秋千坐落于国境线旁，对面就是缅方的芒秀村，坐上去轻轻一荡，便可瞬间“出国”。

△

71号界碑

△

缅甸移民局办公房

△

一寨两国水井

△

寨子里的村民

△

“一荡两国”秋千

在这里，越来越多的缅甸家庭选择把孩子送到中国读书。银井小学，被称为“中缅边境第一所边防小学”，由姐相乡政府、德宏公安边防支队、社会力量三方联创。清晨，缅甸小孩骑着自行车出境到中方上小学，傍晚回到缅甸的家中——每天都有不少缅籍“小留学生”一边同国门边防官兵打招呼，一边三五成群地骑车从71号界碑旁的银井通道进入中国境内。他们“上学出国、放学回国”的身影，成为中缅边境上一道独特的风景线。

△

边民证

△

缅甸边民

△

中国寨子里的缅甸居民

△

一寨两国里的寺庙

没有历史，一片土地就没有根基；没有根基，土地上的人就没有安放灵魂之处。在云南腾冲，有一个能够涤荡所有国人灵魂的地方，那里安葬着中国远征军第二十集团军抗战阵亡将士。73年前，他们用自己的鲜血和生命，将日本侵略者赶出腾冲，让极边之城腾冲成为全国沦陷区第一个光复的县城。

据统计，从1944年5月11日远征军第20集团军强渡怒江至9月14日攻克腾冲城，历时127天，所历大小战役达40余次，毙敌6000余名，国军第二十集团军共阵亡9168人。

△

国殇墓园界碑

为铭记这段不容忘记的历史，1945年7月7日建成国殇墓园，是中国规模最大、保存也最完整的抗战时期正面战场阵亡将士纪念陵园。辛亥革命元老、爱国人士李根源先生取楚辞“国殇”之篇名，题为“国殇墓园”。

△

园内纪念馆

△

小学生献花

△

蒋中正题李根源书之“碧血千秋”刻石

△

长廊上所题“中国远征军”

△

学生参观拜祭

△

老人在墓碑前鞠躬

在国殇墓园左侧的滇西抗战纪念馆，大厅四周整齐摆放着当时抗战时期士兵们佩戴过的1300顶钢盔，有些钢盔上，子弹穿过的烙印清晰可见。历史用这样惨烈的方式提醒着每一个人，我们的和平生活来之不易，唯有铭记历史，才能继续前行。

△

滇西抗战纪念馆

现代文明不断前进，许多人开始感叹古老技艺的逐渐消失。而在云南省腾冲界头村，依然保留着古法造纸的技艺。腾冲手工造纸的历史，《腾冲县志稿》曾有记载：“清初江西人到腾制造白纸，小西人(指小西观音塘人)学得此艺，凤鸣因产构皮，亦多习此。”每年7月份界头村村民会收购大量的构树皮，而后进行选料、浸泡、煮料、打浆、抄纸、榨纸、背纸、晾纸、揭纸九道工序。

△

手工造纸

尽管每张纸只有四五毛钱，造纸过程也繁复冗杂，却依然阻挡不了村民们对这一技艺的热忱。造纸术是中国四大发明之一，沿袭千年之后因比不上工业造纸的方便和廉价而被渐渐遗忘，对于坚持手工造纸的村民来说，这不仅仅只是一种手艺，更是一种古老文化的传承与延续。

△

高黎贡手工造纸博物馆

△

构树皮

△

亲身体验造纸术

对古老技艺的执着信念，在户撒乡阿昌族村寨同样存在。阿昌族是云南特有的、人口较少的7个少数民族之一，以“户撒刀”著称于世。

一把好的阿昌户撒刀，须经下料、制坯、打样、修磨、饰叶、淬火、创光、做柄、制带、组装等10道工序，方能到达“柔可绕指，剁铁如泥”的质量。如今，户撒刀已经不只是一种古老工艺，更是阿昌族人的一个符号，一种匠心。

△

户撒刀锻制过程

早在937年段思平建立大理国后，云南便成为南传、北传、藏传三大佛教交流融合的中心。这一信仰直到今天，依然在云南这片土地上奉行。在户撒乡阿昌族村寨，有2座庙宇。蓝色的，作为和尚念经之所，黄色的，作为村里老人祈福之地。每年农历七八九月，村里的老人每隔7天便会去佛寺吃斋念佛整整一天，祈求村寨风调雨顺，家人平安。

△

蓝黄两座寺庙

云南的寺庙，按语系分有汉语系、藏语系、巴利语系佛教；按地方分有松赞林寺、鸡足山寺庙群、腾冲寺庙、缅甸两城的寺庙。林立的寺庙，融合的派系，在云南已经成为一道独特的风景。在喧嚣闹市里寻一方宁静，在凡世浮尘中找一片净土，万家灯火不熄，诵经之声不停，香火缭绕中，是承袭了千年的不灭信仰。

△

庙内僧人

在滇菜大师蒋彪的眼里，吃东西不仅仅是满足口腹之欲，本身更是一个文化审美的过程。

云南被誉为“菌类王国”“植物王国”和“动物王国”，花、菌、虫、茶、药皆为食材佳肴。昆明有句俗语“蚂蚱也是肉”，在云南当地也有“云南第三怪，三只蚊子一盘菜；云南第十怪，蚂蚱能做下酒菜”这样的顺口溜。身处动植物王国云南，最云南的宴席就是吃花、吃青、吃虫、吃菌、吃酒、吃肉......

△

柴虫

△

椰子虫

△

蚂蚁蛋

△

撒撇

云南傣乡的昆虫宴，各种昆虫被烹饪成美食，蚂蚁蛋、蜂蛹、竹虫、蚂蚱、椰子虫、柴虫......看着恐怖，其实吃起来非常香。来到云南，如果不尝试一次昆虫宴，就不算真正到过云南。

△

昆虫拼盘

在商业化越来越严重的时代，说起古镇，或许很多人心里都有一点点排斥。但当我们走进和顺古镇，内心里的那一丝担忧荡然无存。和顺古镇，曾叫河顺，是一座环山而建、渐次递升、古刹祠堂围绕的小镇。是茶马古道重镇，也是西南丝绸之路上的侨乡。

△

内和外顺

△

和顺图书馆

△

艾思奇纪念馆

△

滇缅抗战纪念馆

如今的古镇，一方面保留着和顺图书馆、滇缅抗战纪念馆、艾思奇纪念馆等，向后人展示着这里曾经的事迹。一方面作为古镇人们的安居之所，承载着这里一年四季的日常生活。

普鲁斯特在《追忆似水年华》里写道：“生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。唯一真实的乐园是我们已经失去的乐园，唯一有吸引力的世界是我们尚未踏入的世界。”

探索并不像想象中那么难以开启，从一个地方到另一个地方，只要你踏出第一步，接下来的第二步第三步......便接踵而至，于是你会发现，看到的世界越来越不同，想要的生活越来越清晰。

入滇记，是一次探索云南之旅，也是我们不断更新认知、重塑价值的发现之旅。不入滇，不知云南历史之厚重；不入滇，不知云南地理之奇特；不入滇，不知云南人文之璀璨；不入滇，不知云南生活之美好。

6天5晚，144h，1900km，我们用脚步丈量所到之处的每一寸土地，我们用心感知南方丝绸之路带来的惊喜与震撼。南方丝绸之路，也称“蜀身毒道”，是一条起于现今中国四川成都，经云南，到达印度的通商孔道。其总长有大约200公里，是中国最古老的国际通道之一，早在距今两千多年的西汉时期就已开发，是多国、多地域、多民族文化碰撞和融和的伟大奇迹。而和谐共融、吸收包容也正是今天的云南、今天的古滇所传递的价值观。

对于我们来说，此次探索仅仅只是入滇的一个开端，云南的多样性魅力唯有真正生活到这片土壤，融入当地生活，方能真切明白。而在云南首府昆明，在古滇文化缘起之地——七彩云南·古滇名城，正是云南多样魅力的一个聚集地。

咫尺滇池湖畔，入居世外桃源。七彩云南·古滇名城，将云南美好生活的碎片，组合成一个1.6万亩的巨大生活场，以独具云南特色的古滇文化、云南民族文化、云南地域文化，集生态环境示范、文化旅游、休闲度假、养生养老产业于一体的“最云南生活方式”范本。

依托着500里滇池山水资源、1100亩湿地自然景观，这片极具旅居价值的文化旅游度假胜地，已是云南周边地区人们假日休闲的好去处，更是全国旅居家庭的后花园。七彩云南·古滇名城的出现，让每个对生活有追求的人都在此找到有别于都市生活的另一种美好。

这里，临水而筑，临水而居

这里，观山瞰湖，进退繁华

生活在七彩云南·古滇名城

不断探索，不断发现，不断前行

感受一天新似一天的云南生活