回眸阳朔千百眼，留下千古情。

猜得没错，莫老爷家的大管家出来宣布招亲规则了，一会儿自家大小姐就会在这儿楼抛下绣球，接到绣球的小伙儿就是莫老爷家的准女婿了，从此荣华富贵享不尽哦。

莫老爷也出来发话了，谁接到绣球，就是我莫老爷的乘龙快婿了。

莫老爷家的家丁纷纷出来摆好架势， 准备开始招亲咯！

大小姐走到彩楼的二楼，拿起 红色的绣球，左看看右望望，有没有意中人在楼下哟。

游客人也眼镜一眨不眨地盯着楼上，随时准备抢到大小姐抛下来的绣球。

说时快，还没注意，绣球就被抛下来，大家一哄而上，抢起了绣球。最后被一大哥给抢到了，于是莫家家丁纷纷过来领着新姑爷，去后台换衣服了。

看来莫老爷和夫人对这位新姑爷很是满意啊，满面笑容。

换好结婚礼服的新姑爷登上了彩楼，与莫家大小姐一同站在二楼。

这不，紧接着就该举行仪式了，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，这会气氛高涨到了最高点，与游客的互动活动真是很好地增添了体验感。

一场热热闹闹的招亲外加婚礼仪式就这么完成了，本以为这就结束了，跟着演艺人员往前走，哪知道一位身着粉色戏服和黄色戏服的人开始说唱起来，原来是《我回 阳朔 古村彩调戏公爷》的演出啊，说唱逗笑样样在行，把围观的群众逗地哈哈直笑。

彩调是 广西 的地方戏曲剧种之一，属灯戏系统，源于 桂林 地区农村歌舞、说唱衍化而成的“对子调”。

这时候少数民族的姑娘们小伙们纷纷走上街头，和大家合影。

在 桂林 这风水宝地上，是多民族聚居的地方，不仅仅有侗族，还有苗族、壮族、瑶族等。各民族在此生活居住，各有特色又和谐共存。

说起少数民族的服饰，总觉得。别样的美丽，而且不同的民族，服饰也是不同的，各有各的特色。男女衣着也是各自不同，但是大多他们都会字缝制衣服，一身衣服往往要经过很多工序，很长时间才可以完全做好穿身上。

侗族本身也有南侗和北侗之分，所以服饰也有区别。但大多精美，侗族妇女擅长刺绣，手工艺极佳。

而且侗族女子都会佩戴手镯、腰坠等银饰，最重要的是会佩戴银冠，多层银项圈。

华美的服饰各有特色，让人忍不住要多看几眼。

姑娘也是好看，才称得上这一身华服。

傻不拉几的公爷被傻不拉几的手下调戏地团团转哟，看客们看得都着急。

戏完公爷，身着各色民族服饰的姑娘们便跳起舞来，街道瞬时被挤得水泄不通，游客都被吸引过来了，随即额加入了和演艺人员一起跳舞的行列，好不热闹。

咦，这不是站在一旁，冷酷帅气的警察叔叔们，怎么也跳起来了。

被小姐姐们拉开衣服，原来是场角色扮演的快闪秀。

拉起游客，一起加入进来， 阳朔 古村瞬间变成了欢乐的海洋。

《灵渠点兵》，是《 桂林 千古情》正式开场前的一场预热，小伙儿各个倍儿精神，意气风发，很好地展示了当时秦兵的气势，威风十足，各个耍刀弄枪起来毫不含糊。

第三幕《千年灵渠》

作为世界上最古老的运河之一，灵渠，在 广西 壮族自治区 兴安 县境内。。

“六王毕，四海一”。公元前221年，秦始皇吞并六国、 平定 中原后，立即派出三十万大军，北伐匈奴；接着，又挥师五十万南下， 平定 “百越”。为尽速征服岭南，秦始皇下令开凿灵渠。

这并不一件轻易就能办到的事，灵渠完全人工开凿，个中艰辛可想而知。将士们，因为各种原因，伤的伤，死的死，思念家乡沁人而不得回，看得人动容。

第四幕《 漓江 恋歌》

一方水土养着一方人，多民族的聚居让这片土地变得更加多姿多彩，各有特色又和谐聚居，在这美丽的 漓江 湖畔，谱写了一曲又一曲动听的故事。

第五幕《寻找刘三姐》

在我们的印象里，刘三姐是那个唱歌动听的阿妹，是传说中的人物，不知是否有人见过，如若见过，可否描述描述她的长相，她的歌声。刘三姐，也可能是你，是我，是她，是一个美好的念想。

这场汇聚了声、光、电的演出，着实精彩，独特的导演手法、全新的表现形式，描绘了一场三生三世的恋歌。

从 阳朔 西街打车到 桂林 千古情景区也就十来分钟的样子，并不远，远远地看到歌仙造像，就知道 桂林 千古情到了。四面均有歌仙的造像，所以无论你从哪个方向都可以看到这么大气的千古情入口。

在 阳朔 古村，营造了浓浓的市井风貌，风情街里每个店铺的名字也很有趣，叔叔的伞铺，爷爷的酒缸，妈妈的糕点等等，总有老一辈的记忆在里面，怀旧又复古。

经过一个窗口，一位老人在专心致志地写着字。

原来这便是个专门给人题字的店铺，可以题写在伞上或者是折扇上。作为我国书法艺术，从古至今，能人志士，纷纷勤学苦练毛笔字，都以能写好毛笔字为荣呢。书法可修心，只是现代人越来越少在练习毛笔字了。

4号海湾是更加适合年轻人玩乐的地方，《水上飞人》的特技演出就在这里表演，特技演员脚踩水上飞行器，一旁配合的人员开着摩托艇，给予飞行器动力。

这里也是玩耍休闲的好去处，对面有白色的沙滩，孩子们都在那儿玩得不亦乐乎。

在千古情大剧院旁边的是3号秘境，这里是个多方位的玩乐区域。

比如说有会动的清明上河图，作为北宋画家张择端仅存的精品，在五米多的长卷里共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，而运用现代的技术，让这一切静态的成为动态的画卷，从白天到黑夜的场景，别提有多精妙了。

3号秘境就是给孩子准备的乐园，恐龙世界，抓娃娃机，魔法积木等等都充满了童趣，孩子们在这儿玩得可开心了。

3号秘境还设置了一个一书房，玩累了，在这里闲看翻几本书也是很不错的。

因为神似毛笔笔架，所以称这座山为笔架山。

桂林自古好山好水，这一片山水的确让人心情愉悦，很是舒畅。

然而我来的主要目的便是了解当地的风俗风貌。

首先来到侗族，第一件事儿还是要喝一碗拦门酒，喝过这碗酒便是侗家人的朋友了。

而我要进这道门，自然也是要喝一杯，这酒其实是甜甜的，不烈，就像甜米酒一般的味道。

进去隔间，正好有几位侗家女人坐在长凳上闲聊，看到我过来拍照，还不好意思地笑了笑。

她们在说着我听不懂的话，该是在聊些家常吧。三位年纪大一些的发型是梳的一样的，一位年轻一些的姑娘是不一样的发型和发饰。

悬挂着在晾晒的大蒜头，跟装饰的挂件一样。

还展示了一些农耕文化的用具，竹编的篮子。

织绣在少数民族的生活里面似乎是一项必备的技能，她们各个巧手，擅长编织刺绣各种图纹花案，用在衣服上，头巾上，每个服饰纹样也有不同的含义，反映了百越民族的宇宙观，家族故事和个人灵魂。

母亲会给孩子缝制襁褓背带，在山区里，她们需要劳作与带孩子同时进行，所以会缝制背带时刻背着孩子，每个纹样都是母亲对孩子的祝福和爱。

纹样隐藏在服饰之中，有星月，铜钱形，人形，大鸟形，母亲们用针线将这些纹样缝制在背带上，祈望祖灵保护背上的孩子平安健康。

因此在广场上，有一些母亲背着孩子的雕塑，或站着，或坐着，或蹲着，但是始终用自己亲手缝制的背带背着自己的孩子。

花楼，是妇女挑花刺绣，悉心织锦而设的房子，多以花窗，雕栏饰之，不失为侗家闺阁。

鼓楼，是侗族群众集会议事、唱歌传诵和举行喜庆仪式的场所。村皆有之，多立于村中位置，楼中有鼓，鸣鼓为号，闻鼓而聚，故而得名。

侗族大歌是一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族有三大宝——鼓楼、大歌、风雨桥。民族文艺方面，侗乡一向被誉为“民歌之乡”，民间音乐以大歌、琵琶歌、侗戏、侗歌、哆耶、芦笙曲最受人喜爱。

拿着芦笙的侗族阿哥随时准备演出。

绣球是壮族姑娘精制的手绣工艺品，大约已有八百多年的历史，用十二片花瓣状的丝织布缝制而成，每片花瓣上绣着每个月的花卉及虫鸟，绣球李装有五谷杂粮等种籽，象征着生命的延续，绣球是壮族青年男女之间定情信物和壮家人的吉祥物。

一位正在手工织物的妇女，我问她你织一个包要多久呀？她答得两三天呢。

是呀，纯手工织的包的确费时，做好一个很费功夫啊。

苗族蜡染

蜡染，古称蜡缬，与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。

苗族人民有着自己丰富多彩的文化 和美 术技艺，蜡染在染织美术界也是久负盛名，独放异彩。

现场在制作牛角梳，好的牛角梳手感温润如玉，厚实，牛角色泽圆润，手感好，不起静电。

每天用牛角梳头数次，可以起到按摩大脑头皮和头部神经，促进血液循环，放松紧张和疲劳情绪的作用。

在兴坪古镇上还有一条古街，长1公里多，一直延伸到 漓江 榕树潭、古渡码头，现在依然保存完好，轮廓尚清，随处可见古砖瓦陶瓷残片。

街道上开着许多手工艺品的店铺

吸引了很多国外游客，我在街道上闲逛的时候，很多外国游人

桂林山水甲天下， 阳朔 山水甲 桂林 ，八桂大地上的风土人情让人难忘。