山东潍坊~青州古城·云门山·李清照纪念祠·沂山·东镇庙·城顶山·峡山·十笏园

网图

东路主体建筑碧云斋原为丁氏居室； 西路主体建筑诵芬书屋、深柳读书堂、秋声馆与静如山 房等，为丁氏私塾和客房；中路为花园中心，十笏草画 位于水池前，四照亭居于池中，砚香楼、北厅位于最后。

十笏园又名丁家花园，位于山东省潍坊市潍城区胡家牌坊街49号，面积约2000平方米，因占地非常少，时人喻之为“十个笏板”，故得名“十笏园”   。

十笏园，被称为“江北第一私家园林”

水池东岸堆叠半壁假山，山顶、山脚配置蔚秀亭、落霞 亭、漪岚亭和稳如舟等亭舍；水池西岸经矩形游廊南通 西跨院，北达春雨楼和砚香楼庭院。池岸以太湖石堆砌 自然驳岸，将半壁山和游廊呈弧状连接一起。三路共建 亭、台、楼、榭 24处，房舍 67间。

现存园址南北深 70米，东西宽 44米，占地3400平 方米。南部临街“倒座”一排，院内前部以水池为中心， 四周配置四合式庭院。建筑轴线东、中、西 3条，各布 庭院三、四进不等。

其中山顶落霞亭为 1949年以后增建。为突出砚香楼前的空间效果，对假山 上下的四照亭、稳如舟、蓬莱三仙岛、蔚秀亭、漪岚亭、 小沧浪亭等建筑景点，均采取小尺度构筑。

十笏园平面呈长方形，由中、西、东三条古建筑轴线组成，中轴线建筑及其院落为园之主体部分，园内的主要建筑砚香楼，始建于明代，三开间，二层楼，墙壁上嵌有郑板桥、金农等书画家的真迹碑刻90余方，是中国北方地区具有江南园林小巧玲珑特色的园林之一   。

郑板桥纪念馆坐北朝南，馆内两侧为衙门六房,即吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房以及申明房、牢狱房和书画展厅。

郑板桥（公元1693-1765年），原名郑燮，字克柔、号理庵、又号板桥，人称板桥先生。清代著名的“扬州八怪”之一，其诗书画，世称“三绝”。

郑板桥纪念馆共一层，是一处含衙署文化、板桥文化在内的古式建筑，分前门、仪门和大堂。

大堂，复原的也是郑板桥当年在潍县县衙坐堂的场景。在假期里，纪念馆里也会举办实景演出，演绎郑板桥当年断案的故事，演员们大多是用方言对白，挺有地方特色。

整个纪念馆再现了老潍县县衙原始风貌，将县衙与郑板桥纪念馆相融合，展示了郑板桥一生诗书画中的成就，很好地传承了老潍县历史文化传统。

潍坊关帝庙坐落在潍城区胡家牌坊街十笏园西北角，始建于北宋年间。是为了祭祀三国蜀将关羽而建，是目前潍坊中心城区唯一一座建立时间最早、规模最大，至今保存最完整的古建筑。

关帝庙始建于宋代，奉祀三国时期蜀汉大将关羽，其死后更是荣崇倍增，先后有关公、关侯、关圣、关帝之称谓。

孔融以“孔融让梨”幼年即得大名，曾任北海相（潍坊为其辖区）。后为曹操所杀。在潍坊有祠，始建于宋政和四年(1114年)。目前这处祠堂为清康熙三十二年(1693年)迁移重建。这是我第一次看孔融祠堂。

在历史上，关羽和孔融是一对好朋友，他们一文一武，全国庙宇中二人在同一座庙中的很少。而在潍坊十笏园西北角上，就有一座庙宇，供奉有关羽和孔融的塑像，被人们称为“关帝庙孔融祠”。

潍坊世界风筝博物馆是我国第一座大型风筝博物馆，建筑面积8100平方米，建筑造型选取了潍坊龙头蜈蚣风筝的特点，屋脊是一条完整的组合巨龙，似蛟龙遨游长空伏而又起，设计风格在国内独树一帜,是“世界风筝都”的标志性建筑。

潍坊世界风筝博物馆旨在收藏、陈列古今中外的风筝珍品及风筝的相关资料。该馆共设有七个展厅和一个多功能厅。

风筝，中国北方称“纸鸢”，南方称“鹞子”。“风筝”这个名字，大约始于五代（公元907——960年）据明代郎瑛《询匈录》记载，五代有位叫李邺的，在宫中作纸鸢，引线乘风为戏，在纸鸢头上系竹哨，放飞时，风入竹哨，发出象“筝”一样的声音，故名之为“风筝”。

潍坊是风筝文化的发祥地，为国际风筝联合会组织总部所在地，也是“国际风筝会”（又称“风筝节”）庆典活动的固定举办地点。

它以“二百只红炉，三千铜铁匠，九千绣花机，十万织布机”闻名遐迩，是历史上著名的手工业城市，清乾隆年间便有“南苏州、北潍县”之称，还是我国历史上最大的风筝、木版年画的产地和染散地，又被称为“世界风筝都”

鲁班风筝之始祖

青州是中国古代九州之一。按照五行学说解释：青州位于最东方，东方属木，木色为青，所以被称为青州。阜财门是潍坊青州南阳古城的南门，“阜财”为财富充盈之意，脚踏青石板，走过古城最繁华的老街… ​​​

阜财门，也叫南门，是青州南阳城的南大门。

阜财门是青州南阳古城的南门，南阳城始建于北魏时期，初为土城，砖城建于洪武三年，城墙高12米，厚6米，长13华里零108步，共有城垛口1777个。“阜财”二字取自舜的《南风》诗，“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮!南风之时兮，可以阜吾民之财兮!’。”重建后的阜财门，城台占地面积1085平方米，长45.2米，宽24米，高12.7米。城台与城门楼总高26.42米，是一座体量庞大、造型优美，庄重大气的地标性建筑。

范公亭公园以历史名人范仲淹命名。北宋皇祐年间，范仲淹以户部侍郎知青州，在任期间，为官清廉，开官仓济饥民，深得百姓爱戴。他为政时，青州一带流行一种“红眼病”，蔓延很快。范仲淹亲自汲水制药发放民间，很快制止了瘟疫的流行，老百姓感激不尽。恰在此时，南阳河畔有泉水涌出，且水质纯净，甘甜可口，饮用制药都相宜，百姓以为这是范公的德行感动了苍天，就取名“醴泉”，范仲淹自己也甚是奇怪，就亲自筹措、督工，在泉子上建造了一座亭子，后人感念范公就称此亭为范公亭。

范公亭公园，始建于北宋。北宋皇佑四年(1052年)，范仲淹病逝于赴颖州途中。人们感念范公，就把"醴泉"叫做"范公井"，把亭子叫做"范公亭 "。

寻寻觅觅，易安居士的归来堂，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，禁不住伤感李清照山东潍坊青州故居之萧条落寞！知否知否，她既能写“一种相思，两处闲愁”的眷眷之意，也能吟“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气干云！ 浪花淘尽，她在宋词里不朽！

大门上的“李清照纪念祠”牌匾为著名文学家臧克家所题

李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士，汉族，山东省济南章丘人,宋代(南北宋之交)女词人，婉约词派代表，有"千古第一才女"之称。客居青州南阳河畔近20年，留下大量优美的词作。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。

李清照，易安居士，宋代济南章丘明水人，她是我国文学史上最杰出的女词人，是公认的婉约派词人的杰出代表。她的词风格清丽，委婉含蓄，耐人寻味，语言洗练，明白如话，富于声调美，她突出的才华和成就受到世人极大的关注和称颂。

青州市博物馆是全国唯一一座县级一级博物馆，馆藏文物达三万余件， 国家珍贵文物就有一千多件，其中馆藏明代赵秉忠的殿试卷、东汉"宜子孙"玉璧、战国玉人、龙兴寺遗址佛教造像，既是镇馆之宝，在全国也绝无仅有。

博物馆门前蹲守着一对巨型狮子，石狮昂首挺胸，神态威猛，是明朝衡王府的遗物，虽经400余年的沧桑，但威仪不减。

中国古九州区域图。青州的名字起源很早。最早见于我国古老的历史著作《尚书·禹贡》，它记载“海岱惟青州”，大禹治水后，划分天下为九州，青州便是古九州之一，有“东方第一州”之称。根据中国古代的五行学说，青州位于正东方，东方属木，木色为青，故称之为青州。它是古九州中第一个见到太阳升起的州。

这一对铁鹤特别引人注目，高达 4.2米，重约3吨。左侧铁鹤铸造于明万历十二年，即1548年，右侧铁鹤铸于明万历十五年，为明衡王府的遗物，距今已有450年的历史。鹤长颈，高足，嘴微张，双足立于龟背之上。龟四足着地，呈伏卧状。在诡背四周饰有八卦图案，寓意着龟鹤延年，健康，长寿。铁鹤是分范浇铸而成，鹤腿及龟为实心，鹤体为空腔，是典型的外模内范浇铸技术，使仙鹤整体看来栩栩如生，静中见动，动中有静，似引颈欲鸣。

走进博物馆，映入眼帘的是青州简史陈列厅，门前的铁鹤也是明代衡王府的遗物，

山东省青州市城南云门山，海拔421米。山虽不高而有千仞之势，自古为鲁中名山。云门山主要景点有道教古建筑群、隋、唐石窟造像、历代名人摩崖题刻、云门洞、云窟等。云门山有一海内罕见的巨大摩崖石刻“寿”字，人称为“云门献寿”。大“寿”字，通高7.5米，宽 3.7米，仅“寿”字下面的“寸” 字就高达2.23米。人攀其上，足蹬“寸”钩，头顶不着那上边的一横，俗称“人无寸高”。人们拜这大“寿”字，取的是“长寿”、“高寿”的吉利～

“云门献寿”。明嘉靖年间为衡王朱戴圭祝寿，衡王府内掌司冀阳周全，以“寿比南山”之意，在山阴处摩崖上镌刻了国内外罕见的大“寿”字以讨好衡王。大“寿”字，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高7.5米，宽 3.7米，仅“寿”字下面的“寸” 字就高达2.23米。所以当地人有“人无寸高”、“寿比南山”之说。

有一段传说故事：当年，秦始皇来青州视察。来到云门山，发现这里是藏龙卧虎之地。人面山酷似一个正在熟睡的人脸，其眼、鼻、口十分清晰逼真，神态安详、自若。纱帽放在其左边，高耸的大云顶是乌纱帽帽冠，两边的东西阆风亭是乌纱翅。而其官印放在纱帽和自己中间，圆圆的印头，高高的印柄，再像不过。看吧，秦始皇心中不由大惊，此处风水不破，朕的江山不牢也。于是派人给人面挑断了鼻筋，至今劈山槽还有凿刻的痕迹；把大印的印柄推倒，成了今天的磨脐山；将乌纱帽帽冠凿了个洞，这就是云门洞。

望寿阁

“神在”两个大字，是雪蓑的真迹。雪蓑善于书法，尤其喜欢作“方丈大书”。每次写字，总是准备好数斛浓墨，信手飞洒，倏忽而成，矫健有势。这处“神在”题记为云门山的第二大字，字径约一米，在摩崖上镌刻而成，笔墨饱满，架构矫健，古拙浑朴，雄浑生姿，挥洒自如，矫若惊龙，一气呵成，尽显狂放流姿之美，可谓神来之笔。游人往往于不经意间抬首便见二字，悠然之情畅然于心，恰似“敬神如神在”之意。

神字形似狼蛇相对

关于云门洞的来历，当地有一个美丽的传说，那就是衡王招亲的故事。明朝青州衡王有个女儿，才貌出众，人称“咏絮公主”。那年公主正值豆蔻年华，许多王孙公子都来攀亲，但衡王夫妇爱女如掌上明珠，不愿轻易许婚，公主也要自己挑选个品学兼优，有才能的如意郎君。于是她让父王发出告示：谁能在云门山上挂一面镜子，能在王府的绣楼就看得清，她就嫁给谁。那些王孙公子、富人子弟听到这一消息，都争先置办铜镜，有的竟不惜卖掉家产。巨大的铜镜在云门山到处悬挂，但终因相距太远，因为没有太阳光的反射，在王府难以看到。

这时，青州城西南井塘村的一个小石匠说他能办到，并说十天后来回话。小石匠带了锤钎、凿子工具来到云门山大云顶底部早已看好的地方凿了起来，他不分昼夜，终于在第十天的早上，打出一个南北贯通、高阔过丈的大洞，衬着山前的阳光，从衡王府邸望去，这个洞恰似一个高悬太空的明镜。小石匠聪明勤劳，坚定不拔的毅力感动了公主，这位“咏絮公主”虽然出身名门，却心地善良，不重门第之分，她决定嫁给小石匠，衡王夫妇也因有言在先，拗不过女儿，就同意了这门婚事。公主下嫁后不靠婚资过活，与小石匠勤俭持家，至今仍是村中的一段佳话，而古青州八景之一的“云门拱璧”就此诞生。

云门山被誉为“中华古寿文化第一山”。“寿”字高7.5米，宽3.7米，气势磅礴，天下罕见。仅“寸”部就高达2.3米，故有“人无寸高”之戏说，据《辞海》考据，“寿比南山”便出于此。

人无寸高 何须自大

这里属于青州的南山，听说“寿比南山”这个人们过寿时最美好的祝愿即出于此。导游说，关于这个寿字在当地还流传着一个神奇的传说：那年，掌执青州府的衡王过寿，发出告示：谁献的礼最多最厚，就可以坐寿筵的首席首座。文武百官、豪绅贵族们为了讨好衡王，争富比贵，献上自己认为最重的礼物。可是到了寿筵的这一天，将近中午，仍没有人敢坐寿宴的首席首座。

这时，从门外来了一个穿着破旧的老道士，只见他大摇大摆，旁若无人的径直到首座上坐了下来，大家都惊叹嫉妒不已，纷纷上前质问:“你所献何礼，敢坐这个位子?”老道士不慌不忙的站了起来，对大家说:“各位请随我来!”他带着大家来到院子里，抬手往南边一指，只见南山上出现了一个金光闪闪的大寿字，光芒直逼衡王府。衡王可高兴坏了，老道士也在寿宴上出尽了风头，让文武百官羡慕极了。

酒足饭饱后，衡王带领众人浩浩荡荡的来到了南山上，到了寿字跟前一看，原来这个寿字是用红泥巴糊在山崖上的，外面贴上一层麦秸皮，阳光照在上面一反射，就感觉金光闪闪了。衡王舍不得这个寿字，便找来了青州最好的石匠，把寿字刻在了山崖上。

隋朝开凿的两个大石龛。右面（东面）一龛高、宽各约4米，大约开凿于隋初，刻有一佛二胁侍菩萨像，虽然主佛已毁，但两侧的观世音、大势至两位菩萨保存完好，周围的百余尊小佛像神态各异。左面这一龛略矮，高约3米，宽4米，为一佛，二菩萨，二天王布置，三尊像的头部都已损毁，但全身较为完整。主像结跏趺坐，尽管头部缺损，但其安逸自然的神情依稀可见。

“云门仙境”碑刻高220厘米，宽95厘米， “云门仙境”四字字径40余厘米。该碑为云门山标志性碑刻

迎旭门为元朝古建筑风格，全石无梁拱形建筑。这个建筑刚刚移动了位置，其原因是工作人员整修此处景点时，意外发现了迎旭门下的一处题刻。为此，他们把迎旭门西移重建，终于让这一珍贵石刻重建天日。这处题刻为“天池”二字，字径边长150厘米。题刻与众不同之处，在于它不是通常地直立镌刻于悬崖峭壁，而是刻在山顶地面的岩石上，仰面朝天背地，凝视九霄苍穹。按照古代人们的理念，名山必有天泉、天池之类，才能祈求风调雨顺，国泰民安。它刻于明朝嘉靖年间，历经350年之久。

沂山风景区，又名沂山，古称海岱、海岳，为中国东海向内陆的第一座高山，有“大海东来第一山”之说，素享“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名。古代十朝16位皇帝登封于此，从而留下名垂青史的“东镇碑林”，其留存的御碑数量为世界之最。

沂山旧名为“东泰山”，又称“东小泰山”，素有“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首” 之说。名山有“岳”与“镇”之分，岳是国之名山，镇乃地方主山。“每州之名山殊大者，以为其州之镇”，取安定一方之义，故称为镇。“岳”与“镇”都是历代帝王封禅祭祀圣地，因此在历史上地位很高。

沂山古称“海岳”，有“东泰山”之称，居中国五大镇山之首，素称“人世蓬莱”

沂山的主要自然景观有：玉皇顶、狮子崮、歪头崮、百丈崖瀑布。碑林、古松群、玉带溪、圣水湖、孝母崖、白石瀑布、神龙大峡谷、黑松林、仙人谷、槐谷等。

五岳五镇源于汉晋，唐宋时形成定制。五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。五大镇山即东镇沂山、西镇吴山、中镇霍山、南镇会稽山、北镇闾山。

东大门服务区～乘坐观光车到达法云寺停车场 ～然后沿着步云栈道步行去玉皇顶停车场～先乘车去歪头崮～下一站就是主峰玉皇顶～坐滑道到达法云寺停车场～坐观光车到达神龙大峪谷~坐观光车到皇家御庙东镇庙～到东镇庙停车场乘坐观光车返回东大门服务区，观光车末班车18点发车。

沂山在祖国大地的东边，古人尊东为上位，“东”为万物交替、初春发生之地，

大地日出之所，神灵之区，紫气之源，所以沂山为东镇，为五镇之首…

沂山的主要自然景观有：玉皇顶、狮子崮、歪头崮、百丈崖瀑布。碑林、古松群、玉带溪、圣水湖、孝母崖、白石瀑布、神龙大峡谷、黑松林、仙人谷、槐谷等。

到达玉皇顶停车场后，在此处候车，先乘车去歪头崮，然后再去玉皇顶，可以直接坐滑道下山

崮，字典解释为四周陡峭，顶峰较为平缓的山。

歪头崮，即四周陡峭，顶峰平缓，山头有些歪。

沂蒙山风景区沂山双崮～歪头崮与狮子崮位于山东省沂水县与临朐县交界处的沂山主峰玉皇顶北，两崮西东并峙，合称“双崮天阙”，为沂山花岗岩山体奇观。歪头崮海拔971米，山体整体由调军顶单元细粒二长花岗岩构成，三面绝壁，下临深谷；尤其是东侧绝壁，下部收缩，上部外探，像是人歪头，遂名“歪头崮”。

天台亭，传说远古时，沂山生长着许多灵芝，冬虫夏草及草药，仙女们时常来此采药。传说中采药人刘晨在此遇过仙人，此地曾有一石刻，题有天台荒径辞客归，东镇云路迎仙来的诗句。顺帝永和年间，为纪念仙人建此天台亭。

沂山的民间传说中，歪头崮的由来，说是它仗自己着高耸入云的身躯，常常偷听天庭的机密大事，从而惹得玉帝大怒，一巴掌扇下来，不仅把它扇矮了，而且还把它扇歪了，为了让歪头崮从此安分守己，不再招惹事端，于是乎，玉帝边派了一只狮子来看着它，这便是后来的狮子崮。

狮子崮为一天然山峰，远望似雄狮卧岗，仰天长啸，绵延数公里，惟妙惟肖。

狮子崮海拔972米，山体底部是带状中粒黑云母二长花岗岩，顶部是调军顶单元细粒二长花岗岩，四周悬崖峭壁，西侧怪石嶙峋，沿东侧山脊可登上顶部。狮子崮俗称扁崮，因气势巍峨，从南侧望去颇像一头俯卧的雄狮，又名。站在狮子崮头部，开裂的巨大岩块下临深渊，让人胆颤心惊。向西面望去花枝台、歪头崮、狮子崮并排站立，很是壮观。

昂首怒吼的狮子

狮子崮，原名扁崮或青崖，因为从一侧望去颇像一头俯卧的雄狮而得名。山通体裸露，被誉为天下第一雄狮。

主峰玉皇顶，因山顶有道家玉皇阁而得名，海拔1032米。

游览完歪头崮之后下一站就是主峰玉皇顶。

玉皇顶因山顶有道家玉皇阁而得名，与歪头崮长春亭南北相望，分占两处制高点。同时1032米的海拔高度也决定了玉皇顶在沂山景区内的地位高度。玉皇顶上有极顶石、探海石、望海亭、太清洞等景点 。

1994年在原“泰山祠”旧址建筑玉皇阁。此阁东西长11.5米，南北宽7.9米， 总高15.3米。阁凡2层，底层基台，上层阁楼。阁楼面阔3间，进深1间。墙以砖砌，门开前后，左右方窗，两山圆牖，周匝廊厦，柱间石栏相连，封顶黄琉璃。斗拱层叠，牙檐翘出。体量庞宏，造型美观。

“灵气所钟”石：康熙皇帝御笔亲书。与极顶风光相得益彰。

高高山顶立，深深海底行。

皇家御庙——东镇庙东镇庙位于沂山东麓九龙口，东镇庙村东侧，北倚凤凰岭，前临汶河，山青水秀风景清幽雅致。进入东镇庙碑碣成林，古木参天，碑林与古树相辉映，蔚为壮观。来沂山东镇庙看点就在碑林、古树。碑有宋、元、明、清碑碣；古树现存有汉柏、唐槐、元银杏等。

进入庙门，正对的建筑是护法殿，护法殿正面的王灵官神像高2米，神台为须弥座，后靠木屏风。王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人，修得正果后又称萨真人，后成为道教的护法镇山神将。两侧为护法四帅，西边是马元帅和赵元帅，东边是温元帅和岳元帅。护法殿两侧为钟楼和鼓楼，为明清式建筑风格。

护法殿，护法殿正面的王灵官神像高2米，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人，修得正果后又称萨真人，后成为道教的护法镇山神将。两侧为护法四帅，西边是马元帅和赵元帅，东边是温元帅和岳元帅。

护法殿，护法殿正面的王灵官神像高2米，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人，修得正果后又称萨真人，后成为道教的护法镇山神将。两侧为护法四帅，西边是马元帅和赵元帅，东边是温元帅和岳元帅。

护法殿两侧为钟楼和鼓楼，为明清式建筑风格。

康熙御笔“灵气所钟”意为“灵气汇聚之地”

“灵气所钟”碑，为康熙皇帝亲笔御题。浮雕四条飞龙。康熙御笔，苍劲挺拔，飘逸洒脱，墨迹之间透出王者之气。题字时间是康熙52年，碑立于康熙53年春天。当时康熙一朝是内外交困，天下大旱。根据《临朐编年录》的记载，自康熙四十五年就有了旱情，到四十七年更是大旱，宫内则奸党构祸，诸子争储，致使圣体忧伤成疾，于是在康熙四十八年派满臣内阁侍读学士瓦尔大致祭于沂山。康熙帝在天下风调雨顺，身体康复之后，为致谢东镇沂山之神，御笔亲书了“灵气所钟”四个大字赐给了东镇庙。

古树外侧是内外碑廊。内碑廊较为独立，分别由古祭台两侧的洪武御碑和铁穆耳御碑作为起点，外折后南向，左右对称。外碑廊与后长廊相连直达斗母宫，古碑由文昌殿和财神殿南侧长廊开始，外折南向。内碑廊总长116.8米，外碑廊总长373米，共摆放古碑125块。

康熙御笔“灵气所钟”意为“灵气汇聚之地”

康熙御笔“灵气所钟”意为“灵气汇聚之地”，此杯立于康熙五十三年（1714年），通高5.3米，宽1.42米

大东陪岳，原杯立于乾隆二十年（1755年），为乾隆皇帝御笔。现仅存“大”字上部及玉玺“乾隆御笔之宝”，后根据泰山岱庙等处的乾隆御笔进行了复原。

公冶长书院早年为安丘古代八大景之一，有“青云作院拟蓬莱”之说。“环房皆山峦，裂石出清泉，树稳风不鸣，泉安流不响”，确系幽静读书之处所。

相传,在2500年前,孔子率领诸位子弟周游列国，每当发现哪里有顶级风水宝地，就将一名弟子留下来发展，在安丘就有城顶山公冶长读书处和有子山有子读书处。安丘城顶山被孔子相中之后，遂将爱徒公冶长留在城顶山旺，多方筹资建立学堂，名曰“公冶长书院”。公冶长不负师望，除潜心研学读书外，积极与民间交往，尽己所能发展公益事业，在城顶山一带留下很多动人佳话和美丽传说。孔子看到弟子成长之快，蕴藏发展和培养潜力，经过较长时间的观察和试探，最后决定将女儿孔娆许配给了公冶长。

安丘城顶山是历朝历代兵家必争之地，虽然经过无数次战火和自然灾害，世代城顶山人和过路客人都是对银杏古树注意爱护，在精心管护的同时，人们对古树象对待神灵一样倍加呵护，相传有邪念的人是不敢到银杏古树近前的。

公冶长祠正殿三间，内有公冶长塑像，东西耳房各一间，陈列着书画。院内碑亭内有明清两代立的石碑，记载着修复公冶长祠的史实。

公冶长书院位于安丘市庵上镇西北10公里的城顶山前坡，相传为春秋时孔子弟子公冶长读书处，后人思念先贤，在此建公冶长祠，又在祠西建青云寺，时碑碣林立。后祠、寺俱废，碑碣仍立，为保护文物。

据说公冶长懂鸟语，有许多神话传说。当地有公冶长书院“鸟叫蛙不鸣”之说。书院西边清泉里的青蛙，原来也会呱呱的叫个不停，影响公冶长读书。公冶长说：“你在叫什么，真烦人！”从此，这里青蛙就不鸣叫了。再有，据说公冶长懂鸟语，从鸟语“公冶长，公冶长，南山顶上一黄羊，你吃肉，我吃肠”中受益，后因失信于鸟，被鸟耍弄而入狱的故事就发生在这里。

银杏将黄时

银杏黄了

银杏黄了

安丘市辉渠镇位于安丘市西南部25公里，总面积206平方公里，是国家AAA级旅游景区。辉渠历史文化底蕴深厚，峒峪龙山文化遗址是省级文物保护单位；孔子高徒、十二哲之一的有子曾在辉渠的有子山讲经授学，孔子女婿公冶长也曾在城顶山学习和生活过，儒家文化在当地影响很深；齐长城遗址、有子祠、李左车纪念馆、法兴寺、翰林府邸等古迹分布镇内。

辉渠镇赵家沟村，地处辉渠最南端，与柘山镇、石埠子镇三界搭界，每家每户各颜色不相同，甚是引人注目，特别是行走在城顶山路向北瞭望，一个美丽的七彩山村特别耀眼。

峡山水库又名峡山湖，坐落于山东半岛，位于潍坊市区东南50里，在潍坊市潍河中游的昌邑、高密、诸城、安丘四县市交界处，库区气候宜人，风景优美，物产丰富，花草树木繁多，是 集观光、旅游、休闲、度假于一体的大型天然场所。水库于1958年11月动工兴建，1960年建成。水库控制流域面积4210平方千米，总库容14.05亿立方米，兴利库容5.03亿立方米。是山东省第一大水库，素有“齐鲁第一库”之称。

峡山旅游风景区是山东省第一大水库，坐落于山东半岛，在潍坊市潍河中游的昌邑、高密、诸城、安丘四县市交界处，库区气候宜人，风景优美，物产丰富，花草树木繁多，是集观光旅游、休闲垂钓于一体的大型天然场所。

潍坊站的夕阳