上苍保佑我们的国王,并赐予他幸福和荣光,把我们的灵魂和命运来主宰。
祖先的基业代代相传,引领自豪古老的王国。
庙宇在林中沉浸梦乡,回忆吴哥时代的辉煌,高棉民族如磐石般坚固顽强。
柬埔寨的命运我相信,我们的王国久经考验。
佛塔上传来悠扬颂曲,献给光荣神圣的佛教,让我们忠诚于我祖先的信仰。
上苍不吝啬他的恩泽,赐予古老高棉的河山。
一个古老神秘的国度,在一首国歌中展现的淋漓尽致。9世纪—14世纪吴哥王朝为鼎盛时期,国力强盛,文化发达,创造了举世闻名的吴哥文明,13世纪中叶起—1434年由于泰国的素可泰王朝入侵而衰落。
丛林里破败崩坏的庙宇,微笑的佛像各不相同,生长了千年的巨大的形状各异的老榕树,最早最大的高棉式建筑吴哥寺,精美的女王宫,张扬的崩密列。在漫长的岁月长河中,留下了无法磨灭的印记,一切都在向我们证明曾经的吴哥王朝是怎样的繁盛辉煌。
我和老张小心翼翼踩着乱石穿梭其中,不敢高声言语,画面定格的一瞬间,仿佛穿越过千年,恍若隔世。
小圈包含景点:
大吴哥( 吴哥城南门,巴戎寺,巴芳寺,空中宫殿,王宫,战象平台,癞王台,十二生肖塔)
周萨神庙,托玛农寺,茶胶寺,豆蔻寺,小吴哥,巴肯山日落。
吴哥通王城又叫大吴哥,始建于9 世纪,占地近9 平方公里,是国王阇耶拔摩七世所建的国都,也是吴哥文明光辉时代结束前的最后国都。据元朝使节周达观的《真腊风土记》所形容,十三世纪末年的大吴哥城到处繁华热闹,建筑物金碧辉煌,较当时中国元朝的城市也毫不逊色。
大吴哥城共有五道城门,门上四面皆刻有佛像,门外两旁是长长的一排石像,本身已是著名的景点。
通王城南门入目出便是巨大的佛像。
两边的石像有些没有头,有些没有手,所见之处皆是残缺的。
通王城南门进入右手边便是一颗巨大的古树,司机阿南特意停下车,让我们去拍照。上午的阳光照射在茂盛的枝叶,透过缝隙便成了星星点点的光芒。
突然想起了周杰伦那首《烟花易冷》 ,
“斑驳的城门,盘踞着老树根。石板上回荡的是在等。”
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周萨神庙建于公元12世纪初期索亚娃曼二世统治时期。与其北边相距170 米的托玛侬神庙为同一时期建造,二者建筑布局、结构形式完全一样。但这两组建筑为何而建,目前尚不清楚。只是在19世纪后期,驻柬法国军官迪科在发现这组建筑时,从当地人口中得知该庙是供奉周萨神(ChauSay)的,故法国人将其命名为周萨神庙(Chau SayTevoda)。
需要注意的是,周萨神庙建筑损毁情况极为严重,且它是由中国工作队负责维修的。
托玛侬神庙(Thommanon),柬埔寨吴哥窟著名景点之一。与周萨神庙的建筑形式完全一样,位置也相对称。虽然很小,但基本结构与吴哥寺一样,可算得上一座缩微模型。
遗址平面图托玛侬神庙在大吴哥城的东门口与塔高寺(茶胶寺)的中间,与周萨神庙隔着一条胜利之路相望,不过胜利之路是后来才兴建的,因此不是特地将两座庙盖在路的两旁。寺庙四周的城墙已经消失,但是看到寺庙的本体雕刻细致,有班蒂丝蕾宫(女王宫)的影子,而这里的丽华塔女神非常迷人。
雕工精细的托玛侬神庙,小而美,供奉着湿婆和毗湿奴。和女王宫一样,托玛侬神庙也有体态丰满的丽华塔女神,不过主塔的丽华塔女神站比较比直,没有舞蹈的动作,感觉比较庄重,身上的装饰品很多,头上还有带着棕糖树花,是吴哥地区的重要农作物,露出丰满的胸部,细腰长裙,手上还拿着莲花,长耳下还垂挂着耳饰,可以说非常的庄严华丽。
在寺庙外围发现了一群小可爱在玩耍。
柬埔寨挺落后一个国家,很多游客经常都是带着零食和糖果给这些小孩子, 殊不知却是害了他们。 因为小孩子心思纯净,他会觉得我站在这你们就给我零食糖果是要比去用劳动力来换取报酬更容易的方式,所以他们会觉得学习工作根本不重要,以后也不会想到要去用劳动换取报酬。 长此以往,无限循环。
入乡随俗的买了一件当地的衣服, 但是这个帽子我就不能理解了。
这到底是哪里来的大傻子。。
茶胶寺是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇,位于吴哥城东、塔布茏寺西北。寺庙于1000年由闍耶跋摩五世(Jayavarman V)兴建,但半途而废。茶胶寺遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔,是高棉的第一座全砂岩石建筑,坚硬的长条青石,整齐的堆积在三层平台上,为扇山金字塔结构,五座莲花塔底层平台长120米、宽100米,中央塔高50米。
豆蔻寺(Prasat Kravan)是柬埔寨吴哥古迹中的一座印度教寺庙,现代名字为“Cardamon Sanctuary”,位于皇家浴池(Sra Srang)之南。豆蔻寺建于921年,19世纪由法国人重建。主塔壁上的浮雕,描绘印度神话中毗湿奴骑大鹏金翅鸟(Garuda),西塔壁上浮雕描绘毗湿奴的神妃吉祥天。
吴哥寺也叫小吴哥,是吴哥古迹群中最著名的景点之一,也是其中保存最完好的建筑,狭义上的吴哥窟就是指的这里。
·这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑,它创立于12世纪中期,为供奉印度教毗湿奴神所建,13世纪后期,变成佛教寺庙。
规模宏大,造型完美对称,浮雕更是精美无比,体现了高棉古典建筑艺术的高峰,并作为柬埔寨的标志被印在了国旗上。
这里震撼的日出也是吸引游客之处,经常能拍出触动人心的大片。寺庙北侧的莲花池畔是观赏日出的最佳点之一。
吴哥寺曾是一座僧侣众多、香火旺盛的大寺庙,如今在主体建筑的东北角上,有些较新的佛殿和僧房,仍有不少僧侣在这里修行。
吴哥寺前的巨大古树,也不知道成年了多久。
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包含景点,吴哥寺日出,圣剑寺,龙蟠水池,塔逊寺,东梅奔寺,比粒寺,皇家浴池,斑黛喀蒂,塔普伦寺。
第二天一早早起去看吴哥寺日出,结果我忘记了寺庙都不能穿漏肩和短裤,穿了条短裤去, 结果被工作人员拦在外面。 吴哥寺外面有摊位卖长裙或长裤, 结果一问一条长裙或长裤要25美金,相当于软妹币180多快,而在平时的时间那些衣物也就是5美金-10美金那样。坐地起价,而且态度又不好,一边说不买不看不买不看,一般翻着白眼,意思是只要你不买你就不能进去看日出。
我反正是没有妥协,就在吴哥寺外面的围墙上找了个地方坐下,后来我发现在外面观看的人也非常非常多。
天边开始出现红霞, 但因背光距离远,我只能远远的拍到吴哥寺的尖顶。
老张说这和我想象的日出不一样,他觉得应该是一轮红日出墙来,没有看见太阳觉得性质缺缺,看了个寂寞。 而我就是喜欢被太阳光折射的朝霞。
这个是柬埔寨当地的牛, 又瘦又小,怪不得吃牛肉的时候感觉口感都不好。 然后我们的包车师傅阿南缺告诉我说这还算是大牛了。。
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圣剑寺,是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。 它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。
圣剑寺在1927年至1932年曾被修缮过。它是在12世纪时,阔耶跋摩七世为供奉自己的父亲而修建的。据说当时大吴哥城正在修建,这里就成了国王临时的住所,也就是他举行朝拜和读书的地方。在寺中有一块碑文,是阔耶跋摩七世的儿子所写。
圣剑寺规模宏大,其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路,在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的修罗与阿修罗,在东西两边,有一列长的砂岩石莲花墙,而莲花上曾经有佛像,但在湿婆派主持时,他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物,相传这座房子是用来存放圣剑的,它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始,四条狭长的走廊向各个方向延伸,并带拱顶。在圣剑寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。
看完日出,直接来到圣剑寺,在初升太阳的照耀下,平添了一抹神秘的色彩。
圣剑寺不走回头路,包车师傅告诉我们直直走出去,他会在寺庙的另一端等我们。
万物皆有裂隙,那是光照进来的地方。
圣剑啊,你有看到那个敌人吗。
即使没有了头颅,我依然坚毅的站在这里,保卫我的国土。
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龙蟠水池的意思是“缠绕的巨蛇”,就这么小小的神庙,在水中央,在蓝天白云的衬托下,亭亭玉立,美得像一颗水中明珠。
龙蟠水池建于12世纪,是佛教庙宇,大水池中央有个小岛,岛上只有一座仿造「须弥山」而建造的石塔小寺庙,石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王,小岛东侧还有一座白马雕像,而Neak Poan的意思“缠绕的巨蛇”,就是取自岛上的巨蛇王像而得名。
进入龙蟠水池之前要进过一片湖泊,湖泊与龙蟠水池之间用石桥连接,湖泊里开满了各色的莲花。
一座小小的寺庙在水池中央,池水有些浑浊。
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塔逊寺,又叫达松将军庙,属于佛教寺庙,是阇耶跋摩七世在12世纪末为纪念他的父亲所建,有一种说法是为纪念吴哥王朝在全盛时期的一位骁勇之将 塔逊将军所建。寺庙周边被卡波克树环抱,西门可以看到巨树包裹了整个门廊的景象。寺庙的建筑形式为巴戎式建筑,寺庙内亦有四面塔之建筑,而东门之四面塔为大树所包覆。这里也是《古墓丽影》的取景地之一,值得一游。
在门口遇见一只小可爱。
大地上能清晰的看到盘根错节的树根。
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比粒寺位于东梅奔寺的南侧约1.5公里的地方,也是一座金字塔式建筑,通东梅奔寺建造在同一时期,但规模比其巨大。比粒寺是进行火葬仪式的地方。 比粒寺为古代皇族火化变身为神之神殿,又称变身塔。可以看到烧焦过的痕迹,千年前在此举行仪式,定是达官云集,不能随便进入的。是典型塔山建筑,基座上建造砖塔。它的结构与塔松寺很相似,因属红砖结构,在夕阳照耀下泛着暖暖的红。
这里不是旅行团来的寺庙所以人少安静, 我和老张就喜欢这种人少的地方,所以找个阴凉的地方歇脚也是很不错的。
门口的雕塑这也太性感了。
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塔布笼寺建于1186年,是古吴哥国王献给其母亲的神庙,建筑风格与巴戎寺相同,是吴哥窟内最具神秘气息的景点。
整座寺庙被密密麻麻的树木包围,纠缠千年,如同神灵与大自然激烈博斗过的现场。
凭借独特的浪漫气质,《花样年华》和《古墓丽影》都曾选择此处作为电影拍摄地,游客来此参观时也可追寻一份光影记忆。
游览线路建议从东门进,西门出,这样就能看到刻有成列仙女浮雕的“舞者长廊”。
柬埔寨这样的画手很多,靠着一只碳素笔连草稿都不打就直接画,但也是真的有些贵,我站在旁边看了好一会, 高手在民间呀。
塔普伦寺在柬埔寨是很著名的寺庙,也是旅行管喜欢光顾的地方,我们去的时候正好赶上旅行团的时间,所以人多的不行。
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外圈包含女王宫,崩密列,罗洛寺群,洞里萨湖。
女王宫意为“女人的城堡”,以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世,是吴哥古迹中风格最独特、最精致的建筑之一。
这座印度教寺庙供奉着婆罗门教三大天神之一的湿婆,使用红色砂岩作为建筑材料,被誉为“吴哥艺术宝石”。
它的墙壁、立柱等几乎全被浮雕覆盖,其中仙女阿卜娑罗优雅的姿态尤为吸引人,与吴哥寺的阿卜娑罗浮雕齐名。
相比于其他寺庙来说,女王宫真的算的上是精美绝伦了。
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崩密列意为“荷花池”,是一座印度教寺庙,也是吴哥古迹建筑群中最神秘、也是最难前往的寺庙之一。
寺庙坍塌严重,被树木掩映,无路可走,寺庙周围原本是一条很宽的护城河,如今早已干涸。
由于保护不力,这里的很多雕塑已被盗走,原始而破败的氛围造就了它的独特之处,吸引了世界各地的摄影爱好者。
主殿旁有一些木栈道,是拍摄电影《虎兄虎弟》时修建的,可以登上最高的石塔旁,从高处一窥主殿大致的格局。
崩密列是一座规模宏大的寺庙,相比于其他寺庙我更喜欢这里,这里崩坏的是如此张扬,即使在废墟中也能感受到吴哥王朝时期的辉煌。
这里的废墟整个呈现出一种黄绿黄绿的颜色,绿色中偏黄更多一些。所以来拍照的小姐姐们千万不要怕会跟场景的绿色撞色,其实根本不会。。
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洞里萨湖,湖水并没有想象中清澈,有点类似黄河的颜色,因为下面都是红土,当地人用来烧制红砖的红土。 湖很大,视觉上跟海差不多了。
水上人家都是战乱时期越南的难民逃到此处,在此扎根落户,越南和平解放后,却不允许他们在上岸入境,而柬埔寨也拒绝承认他们的身份,可以说这里算是三不管地带。因为没有身份,所以这里的孩子们都没办法出去上学,只能学习撑船,然后一代一代的周而复始永远没办法翻身。
这里成为旅游景点之后,家家养船,这也成为了他们收入的主要来源之一。
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此处是购买寺庙群门票的地方, 可以买一天的票和三天的通票。
三天通票已经涨到了62美金,购买之后拍一张大头照印在门票上面,然后接下来三天随身携带就可以在各个寺庙畅通无阻了。
包车三天中午吃饭都是包车师傅带我们去的, 价格有一点小贵但都在接受范围,主要是每一家的味道都还不错。
暹粒幸福里别墅,位于暹粒省地区,距离酒吧街,老市场仅700米。酒店里面有泳池露台。 房东是中国人,管家阿姨小姐姐也都是中国人,每天晚上都会问我们第二天早上几点走,然后提前给我们做好早餐,一般就是粥和饺子之类的。 可以在管家小姐姐那用人民币兑换美金,汇率是当天多少就按多少算,不会多收取一分手续费。
说一下我推荐这个民宿的几个理由。
1.早上出门的时候阿姨给我拿了一顶帽子跟我说一定要带帽子的,不然太阳会把你晒坏。 会早起给我们做热腾腾的早餐。 在app上联系房东问一些问题回复超快,超有耐心的房东小姐姐。
2.出门去哪里都很方便,出去就有饭店小卖店超市,突突车。
3.管家小姐姐给我们兑换美金,不会收取一分钱的手续费。
4.房间干净浴室超大,空调给力。
5.别墅自家的院子,有外国人长期住宿,但一般晚上过了11点就不会再吵了。
6.有超大的泳池,在暹粒这种热的要死的地方有个干净的泳池真的太棒了。
我们是在某宝上找的吴哥佑霆之家,三天的包车全部都是suv车型,我是看评论指定的司机师傅。
颜新南师傅人不错,会给我们简单的介绍景点,每天都会给我们准备冰毛巾冰水,偶尔还会有小菠萝和芒果。 我们买的时候他怕我们被坑钱还会用当地话给我们讲价。 我们去玩他就会带个悠悠床在那休息。
柬埔寨是个小费至上的国家,一天下来给个2,3块钱美金小费就行。
入境处不允许拍照。 我入境的时候也没有遇到要小费的情况, 反正就是你的眼神要锋利一些,不要表现的手足无措,即使他明目张胆的管你要钱,你也一定要盯着他装听不懂。 这些入境人员就是被一些旅行团的导游们惯坏了,虽然钱数不多,但我们不要助长这种不良的风气。
反正我出国玩的这么多次真的一次都没遇见管我要小费的,可能是我运气太好吧。
柬埔寨通用美金,而且他们喜欢崭新的美金,找零的时候会找柬埔寨当地的钱,数额不大,5毛一块的。
在某宝上购买的,去几天就买几天的流量的,卡供应商是metfone,三卡合一免剪的,即插即用。
1. 天气炎热,请准备50倍以上的防晒霜随时补, 墨镜帽子有的都带上没错。
2. 寺庙不可以穿漏肩装,短裤, 尤其是小吴哥寺 。
3. 当地的芒果和小菠萝很好吃,也不贵都是切好的。 冰沙推荐芒果口味,百喝不腻。
4.不管在哪里都要注意安全,夜间能不出门尽量还是少出门。
5.包车记得选正规公司。
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