去年10月，原本计划和蜜蜜一起出行，临行之际，疫情再次来临，只能被迫放弃。错过了这次行程，时而想起，心里总感觉缺了什么。时隔一年，与家人拉起家常时，提及此事，颇感遗憾。坐言起行才是趁着年轻时敢想敢做的最好回应。于是乎，来了一场说走说走的旅行。有时侯，勇气是瞬间，错过了这一刻也许下一秒你就无法再来了。
第一周买票没买到，预定的民宿也没房间了。第二周继续抢票，只抢到了一张，另一张侯补没成功，直至周三晚上才买了同车中转的火车票。也是我此生第一次在同列火车中中转。
排除万难收拾行囊出发！拜地藏，看肉身，观风景！
第一天：池州高铁站~九华街~天台索道~古拜经台~天台寺~祇园寺~逛九华街
第二天：祇园寺~大悲宝殿~旃檀林(明净真身)~净土庵~净洁精舍~广济茅蓬~上禅堂~正天门~金沙泉~月身宝殿(金地藏真身)~地藏禅寺(慈明肉身)~弥陀殿~祇园寺（中午去吃斋饭）~百岁宫缆车站~睡佛~飞来观音殿~百岁宫(无瑕肉身)~五百罗汉堂~大厦庵~长生庵~化城寺
九华山山上的景点需要游览12-15个小时。
1、(2-3小时) :北大门-弥陀殿-地藏禅寺(慈明肉身)-月身宝殿(金地藏真身)-上禅堂-广济茅蓬-净洁精舍-净土庵-旃檀林(明净真身)-大悲宝殿-化城寺。
2, (2-3小时):祇园寺-百岁宫缆车站-百岁宫(无瑕肉身)-缆车下山,或者途径东崖禅寺-回香阁、万佛塔徒步下山-通慧禅林(仁义真身）
3, (4-5小时) :虎形山停车场乘大巴或者自驾车-天台索道站-索道上山-拜经台寺-天台寺原路经拜经台返回索道站,或者登顶十王峰,下到索道站。
4, (2-3小时):凤凰松停车场-下台阶-胜蔓精舍-观音峰下院-慧居寺下院-凤凰松-金刚寺、慧居寺,返程,海慧寺-香山茅蓬-莲宗精舍-沿公路,返回凤凰松停车场。
以上1234各安排半天,比较合理且轻松。如果赶时间, 1和2可以挤在半天内, 4不去,这样一天也可以全部游完。
寺院最重要的是1。景观最好的是3。最清净的尼庵群是4。
上面4条路线是民宿老板推荐给我的，想去的朋友可以根据各自需求而选择路线。
身份证、手机充电器、零钱、一次性浴巾、一次性马桶垫、一次性拖鞋、一次性雨衣、一次性口罩、洗漱用品、保温杯、零食、创可贴、清凉膏、中性笔、餐巾纸......提前预定好住宿地点，买好来回的车票。
佛说
心有多静，福有多深
人心本无染，心静自然清
订住宿分山上和山下，山上最方便的是九华街区域；山下最方便是在换乘中心，也就是柯村。我是在网上预订的，考虑出行方便，便订在九华街上，价格虽高点，但省了不少时间，晚上还可以出去逛逛。到了九华街，民宿老板会来接。如自驾，自驾车除了周五周六周日和节假日，平时都可以开上山，但是如果有预定住宿，一定要让老板留好车位。
景区直通车
9：10到达池州站，出了池州高铁出站口就能看到九华旅游高铁服务中心，现场购买景区交通票（票价50元），可免费享受池州高铁站至九华山游客服务中心往返接送服务(乘坐九华旅游旗下正规营运巴士)。如果赶时间，也可以拼车去，每人费用大约100元。人多可以包车，建议在网上找车。
左右两边都是候车室，车子快到，工作人员会提醒 排队。
直通车发车时刻表
2天的时间太紧了，这个景区太大，思前想后，还是放弃了花台景区。
民宿老板提前发给我的乘车时间表
10：30左右出发，车上有工作人员简单介绍车程情况。
11：08分到达游客中心，去换乘点乘坐去九华街的直通车。
徙步3分钟左右到达景区直通车站点
山上部分包括九华街景区，闵园景区和天台景区。从迎仙桥检票口进入九华街，需购买门票160元。网上与窗口价格都一样。
通往景区直通车方向
游客服务中心...迎仙桥 换乘中心
排队约10分钟左右，周末游客还是蛮多的。排队闲暇之余，网上购买了景区门票，160元/张。
快到九华山，一路风景很优美。
各景点之间的直通车，往返只能乘坐一次。
九华山是我国四大佛教名山，以地藏菩萨道场名闻天下。唐开元年间，古新罗国僧人金乔觉卓锡九华，苦心修行数十载，圆寂后肉身三年不腐，僧众认定其为“地藏菩萨化身”，遂建肉身塔以供奉，九华山由此成为地藏道场，千百年来香火旺盛。
九华街坐落化城盆地，四山环抱，方圆约4平方公里，是九华腹地中一颗明珠。唐时金地藏重建化城寺，九华街即成雏形;明、清时九华山香火极盛，以化城寺为中心的九华街初步形成。佛兴则商荣，九华街生意兴隆，一时间名噪东南。九华街是圣地的中心，寺院和佛事活动集中，是南来北往的香客和游人集散地。一千多年来，佛国沧桑，兴衰交替，九华街也随之历经波峰与波谷。 11：23分钟发车，20分钟左右到达九华山大门口。
九华街不需爬山，包括化城寺、祇园寺、旃檀林（大悲楼）、通慧禅林、聚龙禅寺、天池寺、天池古庵、立庵、长生庵、龙庵等。
景区手绘图
前方便是九华街
山上民宿很多，价格300往上，有好多种，看自己需求吧！山上湿气还是蛮重的，早晚温差有点大。
民宿的老板娘接到我们后，稍做休息，便去镇上找了一家手工面馆，先填饱肚子。三鲜面每碗售价15元，口感还不错。面店对面便是景区换乘点。
不到天台，等于白来！
第一个景区：天台
九华山不需要自备香，每个寺庙都免费赠送3根清香，不允许游客自己带香进去。
虎形车...迎仙桥换乘点 坐满就发车，挺方便的。
一莲峰簇万花红，百里春阴涤晓风。
九十莲华一齐笑，天台人立宝光中。
天台景区最新导览图
徒步方式：凤凰松-慧居寺-吉祥寺-复兴庵-朝阳庵-天桥寺-观音峰-拜经台-天台寺-十王峰，天台登山道起点位于闵园凤凰松，徒步往返约5-6小时左右。
天台山，位于浙江省台州市天台县和合街1号，地处宁波、绍兴、金华、台州四市的交界地带，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛，为曹娥江与甬江的分水岭，多悬岩、峭壁、瀑布。天台山的主峰华顶山位于天台县东北，海拔1098米，由花岗岩构成。天台峰海拔1306米，天台寺坐落于天台正顶，是九华山海拔最高的寺院。九华山第一高峰十王峰位于天台峰南侧，海拔1342米。
选择索道的游客多，徒步的比较少。直通车下午5点就结束了，坐缆车上去，时间上相对不自由。徒步可以欣赏沿途美景，还有好多寺庙可以去朝拜。各有千秋，看个人的想法吧。如果不赶下一个景点，可以缆车上去，徒步下山。
索道站（上闵园）-拜经台-天台寺-十王峰-索道回，乘坐索道10分钟左右到拜经台，然后爬826级台阶到天台寺。十王峰位于天台寺正南，徒步前往约20分钟。索道往返约2~3小时。
古拜经台，因金地藏在此诵经而得名。金地藏拜经遗址位于大殿右侧，地面上的长方形岩石有金地藏的凹痕脚印，1300多年前金地藏曾于此拜诵《华严经》。古拜经台海拔1136米，可观日出，观云海。
乘坐天台索道，全程10分钟左右，出站即是古拜经台。到了之后还需走1200多台阶才能到 达山顶。
天台寺因地就势，布局奇巧，古朴和谐，浑然一体。东面以峰脊（青龙背）为屏障，南面以玉屏台为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。山门上镌有“中天世界”和“非人间”两方石刻。当你身处此地，真能感觉到自己心灵得以净化，极目远眺，不得不赞叹圣地治愈人心灵的能量之大，这种情景，语言确实难以描述。
奇松怪石
天台寺因地就势，布局奇巧，古朴和谐，浑然一体。东面以峰脊（青龙背）为屏障，南面以玉屏台为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。
对面的庄严大殿便是古拜经台的大雄宝殿，右上方的巨石便是“大鹏听经”。
左下方的那个漂亮的凉亭和一座小殿宇便是“观音峰”
挑夫800元，听当地人说之前是400元。
“地藏足迹”，相传地藏王菩萨在九华山天台修法数年和讲经说法时留下此脚印。
这座小殿宇里珍藏着地藏王菩萨的“地藏足迹”！
观音峰上院 原名圆通庵，安徽省重点寺院。这座建于清代的寺院，坐落在海拔1100米高一块岩体上，3层楼宇，民居风格，前傍古道，后接悬崖，东西均为绝壁，独具匠心的设计和巧夺天工的建筑，令游人称奇叫绝。寺前照壁上有一碑刻，记述山东吴老先生受菩萨感应维修寺庙的故事，这是九华山对外开放后发生的真人真事，大家可以看一看。该寺住持僧宏成，自幼出家，虔诚礼佛，辛劳十余年，积攒数十万资金维修寺院。他一年四季身穿衲袍，上山下山行走如风。众人说他禅功独到，武艺高强，是沾了"观音菩萨"灵气，经常到南京等地弘法，在九华山传为佳话。
传说观音菩萨来此地探望地藏王菩萨修法、讲经，临走时留下的一个化身，从任何一个方向观看都像观音菩萨。
造型美观，翅角高耸，飞桅凌空，真是神仙圣地。秋天的景色美如画，值得一看。
观音泉，常年积水不干枯，观察很久发现，观音泉和大山是一体的，山体的石缝常年往外流水，因此永不干枯。
好多人用小桶打水上来，沾点水到脸上手上......
这是从古拜经台攀登到天台的888个石台阶。
非常幸运，没有遇到野猴。
花费800元，中途挑夫说2个人抬了太吃力，希望雇主再加150元，再增加一个挑夫，就当补贴个辛苦费......
15元1瓶，买了一瓶补充一下能量。小息片刻，继续前行。
胜利在望，加油！！！
从九华街上天台，约15里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、使人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬菜仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
天台寺下面石壁上的石刻“非人间”。
天台古摩崖石刻
九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。
“楚越千万山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九华》）。九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。
天台景区是九华山高山游览区，南至"道僧洞"，西至闵园景区，北与花台景区相连，峰峦叠嶂，怪石嶙峋，面积约8平方公里。最高的十王峰位于该景区。
周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬菜仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
九华山山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。
天台山所处的地质构造经历了多次地壳运动，包括隆升和抬升等，最终形成了如今的山地地形。此外，由于地表水体和大气等因素的侵蚀，天台山的地貌也经历了长期的形态演变，如风化、溶蚀、水蚀等作用，区内根据其地理位置和特色共分为13个景区。
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祇(qí)园寺在九华山化城寺东面的东岩山麓，与甘露寺、百岁宫和东岩禅林合称九华山四大禅林。祇园寺位于景区入口，始建于清代，全国重点寺院。祇园寺的建制完整，气势恢宏，佛像庄严。现任住持道源法师，仁德老和尚弟子。
祗园寺本名祗树庵，据说因为释迦牟尼在世时居住的地方既不是寺，也不是院，而是精舍或园，所以易名祗园，或称给孤独园，现代一般称为祗园寺。1986年9月，祗园寺恢复十方丛林，实行选贤制，释仁德为首任方丈。仁德还是九华山佛教协会会长，九华山佛学院院长。
祗园寺是九华山唯一一座宫殿式庙宇。除弥勒殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外，余皆民居式建筑。该寺院虽按山门──天王殿（即弥勒殿）──大殿──其它配殿的传统格式来布局，但在手法上曲折多变。整个建筑依山就势，鳞次栉比，布局紧凑，层次分明。寺院还借松林、溪流布置了天然优美环境，引人入胜。祗园寺始建于明代，清末和民国期间重修和扩建，规模为九华“四大丛林”之首。 中文名称： 九华山祇园寺
祗园寺前有浮雕莲花甬道，由一百多块长方形石条铺砌而成。每块石条均有等距相同的浮雕图案三个:左右金钱古币滚圆，似两串金钱；中间一路方形图案，像一条斗方画图集锦条幅；三步一朵盛开的莲花，还有蜻蜓戏叶、蛙伏莲茎等图案，生动有趣。
占地面积： 6600平方米 称誉：九华山四大禅林之一
建立时间： 嘉庆年间（1796～1820）
4点50到这里，斋饭已经供完。
在住的民宿老班开的饭店里吃了简餐后去九华街上逛逛。镇上的菜价格基本上差不多，笋干烧肉48元~58元，家常豆腐28元，米饭5元1份。
九华街上民宿非常多，各有千秋。
咖啡很好喝
法师长的真好！
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早上6点多去祇园寺烧香礼佛后吃早饭（斋饭）。5元1份的早饭很丰盛：粥、馒头、油煎糍粑、马蹄糕
通慧禅林位于九华街东南，这里可以瞻礼仁义师太真身，仁义师太一生悬壶济世，救人无数，是九华山第一尊女性真身。
相传比丘尼仁义在五台山受戒出家前曾潜心中多户骗煮医，悬壶济世，后加入中国人民志愿军，去多辩赴朝参加抗美援朝战争。回国后云游四项端钻方，1995年在九华山坐化。1995年11月比丘尼仁义法师85岁时圆寂。其徒遵师嘱，将其遗体坐缸存放。1999年1月开缸，其肉身完好炒酷蜜，今装和店永宙金供奉于通慧禅林，拟建悦殊殿以安放。大殿以南及后殿大花厅仍称"通背归慧庵"。
旃檀林始建于清代，当地俗称“大悲楼”。旃檀林三大宝殿气势恢宏，佛像庄严殊胜，这里还供奉有明净和尚真身。旃檀林住持慧深法师。
九华街是圣地的中心，寺院和佛事活动集中，是南来北往的香客和游人集散地。一千多年来，佛国沧桑，兴衰交替，九华街也随之历经波峰与波谷。
路程走过繁华的九华街之后，就是一条长长的山路，顺着山路上去，就是大名鼎鼎的神光岭。这条路虽然偏僻但是是一条“捷径”，比走大路要省去很多工夫，而且这条路上有一座非常著名的庵堂——净洁精舍。
此处据说是《西游记》拍摄点
在走完一段山路之后，忽然出现一个平台，平台上有两座寺庵，其中一座就是净洁精舍。净洁精舍始建无可考，原为古百子堂，民国后毁，于上世纪八十年代由比丘尼常洁师太募款重建，并易名为净洁精舍。笔者进到里面参观后，便退了出来。坊间传言，净洁精舍求子十分灵验（可能是人们仰慕于“百子堂”之名），加上又有“九华第一签”的神奇传说，致使这里香火十分旺盛。
在走完一段山路之后，忽然出现一个平台，平台上有两座寺庵，其中一座就是净洁精舍。净洁精舍始建无可考，原为古百子堂，民国后毁，于上世纪八十年代由比丘尼常洁师太募款重建，并易名为净洁精舍。笔者进到里面参观后，便退了出来。坊间传言，净洁精舍求子十分灵验（可能是人们仰慕于“百子堂”之名），加上又有“九华第一签”的神奇传说，致使这里香火十分旺盛。
出净洁精舍后，就能看到斜对面的广济茅蓬，那是一座始建于清康熙年间、重建于民国年间的寺院，同样香火很旺。
出净洁精舍后，就能看到斜对面的广济茅蓬，那是一座始建于清康熙年间、重建于民国年间的寺院，同样香火很旺；由于时间关系，笔者没有进去，而是继续向着前方进发了。
上禅堂邻近肉身宝殿南门，从神光岭路沿台阶上行3分钟即到。上禅堂始建于清代，全国重点寺院。上禅堂的建筑富有特色，是同期古建筑里保护的最有价值的，大殿的佛像采用传承千年的生漆夹纻工艺制作，为珍贵文物。九华山最有历史的滴水观音位于上禅堂，上禅堂也有“小普陀”之称，这里风景绝佳，还是86版《西游记》取景地。上禅堂住持果卓法师为人谦和，佛学造诣深厚，多年来投身公益慈善，令人赞叹。
上禅堂，原名“景德堂”，始建于明代。清康熙六年（1667）玉琳国师的徒弟宗衍扩建殿宇，易名为“上禅堂”，意为九华街上面的禅堂，中兴了这座寺院。“景德堂”这个名字依宋朝一位大德编写的《景德传灯录》一书取名，而这本书则依宋真宗的年号“景德”取名。《景德传灯录》是一本记录了古佛、历代祖师和禅僧心法语录的书籍，从书名看，也显示了上禅堂是禅宗道场，至今已有近四百年的历史。
上禅堂自古有“三最”之说：九华香火甲天下，唯上禅堂最贫；风景唯上禅堂最佳；院宇唯上禅堂最丽。后两个都容易理解，第一个香火最贫，是因为过去游客大多经正天门到肉身殿烧香拜菩萨，肉身殿和上禅堂片刻即到，但现在大不同了，上禅堂的香火也非常旺盛。
在上禅堂还有两棵金钱柳，金钱柳相传为李白沽酒的钱钞所化，与娃娃鱼（东方蝾螈）、叮当鸟并称九华三宝。金钱柳学名叫青钱柳，是仅存于中国的濒危珍稀树种。每当阳春三月，金钱柳开出嫩绿的花，花单性，雌唯同株，其果荚成扁圆形带盘状翅，乍看似花瓣，瓣瓣叠加，仰望树上极似一串串古铜钱垂挂，故称“青钱柳”；秋天果荚成熟时，呈金黄色，所以又称“金钱柳”。金钱柳目前主要分布在上禅堂、肉身宝殿、祇园寺、半山腰甘露寺等地。
青钱柳 Cyclocarya paliurus Iljinskaja别称：摇钱树、麻柳 第三纪古热带区系的孑遗树种之一。九华山从甘露寺到闵园共有12棵，其中以金沙泉旁一株连理树最大，树高30余米，胸径0.7米。该树春天长绿色花瓣，瓣呈一圆形膜，瓣瓣相连，似一串串铜钱。秋季花瓣呈金黄色，秋风萧瑟，树根四周落满金灿灿的“钱币”。被列为九华山“三宝”之一（金钱树、娃娃鱼、叮当鸟）。
上禅堂的万佛楼和禅堂位于正天门附近。一楼为禅堂，禅堂中央供奉达摩祖师圣像，不对外开放。二楼正中为藏经楼，东西二室供奉万尊阿弥陀佛、药师佛。
没见过的不代表不存在，看不懂的不代表没意义。曾几何时，作为一个无宗教信仰的人，对于那些人，那些事，总是无法理解，甚至觉得有点不理智。
直到后来，看到了磕长头的信徒，见过了九华山虔诚参禅的僧人，幡然醒悟。他们并不只是卑微的信奉和单纯的付出，他们能通过信仰找到内心的安慰和宁静，甚至更多，这就是他们想要的。
穿过大殿，便是九华山著名的网红打卡地——上禅堂滴水观音，这也是九华山唯一一尊滴水观音像，2003 年农历九月十九由诸山长老共同开光。这尊滴水观音在历史上颇具影响，上禅堂也有“小普陀”之称。
滴水观音是观音菩萨三十三种化身像之一，菩萨站立于莲花台上，端庄典雅，仪态慈祥。右手做法印状，左手拿净瓶做洒水状，俯视民间，向民间喷洒甘霖，有救赎众生，解除生者苦难的吉祥寓意，是深受民众欢迎和拜偈的观音佛像。
其泉清澈见底、金沙剔亮、四时不竭、如游龙出洞。入口则沁人心脾；擦洗则耳聪目明。其泉岩石上镌有“金沙泉”三个大字，相传为唐诗人李白手书。字体肥厚，笔力遒劲，结构和神韵，近似颜真卿，李白楷书遗墨不多，无从考证。诗曰：“神光岭上上禅堂，静雅幽奇古画廊，最是题泉唐李白，金沙千载字犹香。”泉边有金钱树一株，为九华山三宝（金钱树、娃娃鱼、叮当鸟）之一。这里同时也是拍摄86版西游记《误入小雷音》的取景地，
金沙泉后照壁上是赵朴初老先生（1907-2005）手书的《般若波罗蜜多心经》，朴老的书法作品字体流畅，结构严谨，别具神韵。
因本人不拍佛像，所以旁边的滴水观音未拍，滴水观音净瓶中滴水成泉，非常神奇。
肉身宝殿所在的地藏禅寺位于安徽九华山景区的九华街，门票已经包含在九华山的通票内，不需要单独购票
肉身宝殿地处神光岭，从上禅堂上行两分钟即到肉身宝殿南门。肉身宝殿是金地藏肉身塔所在地，金地藏肉身供奉在地宫中，所以民间有“不到肉身殿，不见菩萨面；到了肉身殿，菩萨不见面”的说法。古新罗王子金乔觉金身坐化，僧众将其视为地藏菩萨化身，可以说肉身宝殿是九华佛教宗祠，莲花佛国最精华最神圣的地方。肉身殿住持圣富法师，仁德老和尚弟子。
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弥陀殿坐南朝北、宮殿式五开间，高大明亮，富丽堂皇。弥陀殿正中供奉一尊高大的阿弥陀佛像，殿内四壁上雕刻悬浮着五百罗汉渡江彩色塑像。
九华地藏寺始建于南宋隆兴年间，距今已有800余年历史。现建有明三暗五老式大殿一座，内塑地藏王菩萨像，右丰都帝，左东狱帝；十王殿十间，殿内塑十殿阎王像，文武判官，夜叉小鬼千姿百态，栩栩如生；西厢楼房十二间，上层僧人宿舍，下层营业用房；东厢四间，设供多佛，佛道并存。自古就有“去狼山烧香，不到九华地藏寺，功德只有一半”的说法。该寺暮鼓晨钟，香烟缭绕，与南通狼山广教寺遥相互应。
由于护国月身宝殿就在九华山的九华街附近，通常在到达或离开九华山景区的时候，安排小半天时间游玩即可。
绕过地藏禅寺”大殿后，发现山坡上有一左一右两座长长的人行登山廊道，向下一直行走，顺着廊道走到尽头，便到九华街。
在87版《西游记》第十九集《误入小雷音》，唐僧师徒误入黄眉老妖变化的小雷音寺，其取景地就在九华山。第一个镜头是师徒四人爬肉身宝殿的台阶，第二个镜头切换到了化城寺门口，当时化城寺刚完成修缮，门前的“九华山历史文物馆”匾额换成了“小雷音寺”，第三个镜头即切换到了上禅堂大雄宝殿，选择上禅堂是因为当时大殿内没有佛像，且比较宽敞。
从地藏禅寺出来，首先看到的是一座山门牌楼，上有匾额“行愿无尽”，表示人们的良好愿望没有尽头直于成佛，意即活到老修行到老。
九华街是圣地的中心，寺院和佛事活动集中，是南来北往的香客和游人集散地。一千多年来，佛国沧桑，兴衰交替，九华街也随之历经波峰与波谷。佛兴则商荣，九华街生意兴隆，一时间名噪东南。
沿着这条路往前走，就到直通车换乘中心。
1979年，九华山对外开放，佛山迎盛世，街貌展新容，经过认真规划和全面修复的九华街，活力再现，生机蓬勃。九华街景区以佛教圣地、环境优美、文化品位高、生活气息浓而独显魅力，是朝山观光和休闲度假的最佳旅游街镇。
吃完饭步行5分钟左右到达百岁宫缆车排队点。8人一桌，每位10元，4菜1汤。吃完自己洗碗筷。
百岁宫，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。"，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。"初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉"。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年)，享年110岁，世称百岁公。时过三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因起视之，见无瑕结迦趺坐，面色如生。于是将肉身涂金保护，在庵内供奉，并奏闻朝廷。
百岁宫位于插霄峰摩空岭，从睡佛观景台北行3分钟即到。百岁宫，始建于明代，全国重点寺院。这里因供奉无瑕和尚真身而闻名，也是目前九华山可以瞻礼到的最古老的真身。百岁宫的建筑富有特色，寺院依山就势而建，恰似一座通天拔地的古城堡。百岁宫住持慧庆法师，仁德老和尚弟子，现任九华山佛教协会会长。
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百岁宫位于插霄峰（海拔871米）。其中山脊包括、飞来观音殿、东崖禅寺、钟亭、回香阁，从九华街出发徒步往返约2-3小时，乘坐缆车可节省1小时。此外，在插霄峰北麓（百岁宫北）半山腰还有观音洞和老虎洞，这两座寺院相对偏僻；甘泉路沿途还有甘泉禅寺、西天寺和万福寺；这个区域另需2小时。
排队1小时，乘车2分钟到过目的地。
九华山睡佛，睡佛头像朝南，头枕天台群峰，大、小花台为躯干，面仰天际，鼻梁高耸，喉节突出，睫毛可见，好像一位慈祥卧睡的老人。
九华山睡佛，佛据说是当时九华山佛协会长仁德首先发现的，人们观其形态酷似仁德法师，由此被僧俗各界认同为仁德大和尚的法身显示，而日日接受芸芸众生的膜拜。
传说，古时有一位老妇人带着孙子经过文笔岭，孙子突然腹痛不止，老人无计可施，便祈祷神仙保佑。随后老人在附近草丛中看到巴掌大的观音像，孙子的腹痛也随之痊愈。老人认为这是观音显灵，回家后传颂观音功德，附近村民便在此修建了观音庙，因为观音突然在山上显灵，像是从天外飞至此地，村民们便为寺庙起名为“飞来观音庙”。
百岁宫，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。"，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。"初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉"。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年)，享年110岁，世称百岁公。时过三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因起视之，见无瑕结迦趺坐，面色如生。于是将肉身涂金保护，在庵内供奉，并奏闻朝廷。
五百罗汉堂始建于清道光年间，当时华林禅寺的主持祗园大师奉诏修建五百罗汉堂，为此他还亲自到浙江杭州的净慈寺进行了业务考察，把浙江杭州的净慈寺的五百罗汉绘成画卷带了回来，着工匠如样塑造，历时两年终于在清咸丰元年，也就是1851年落成。 五百罗汉体形逼真、姿态各异、面貌喜怒不一，其中一尊称为善德尊者的，却是意大利旅行家马可波罗像，显示了近代海洋宗教文化特色。罗汉堂内还有重一千五百斤的铜铸阿育王塔（阿育为统治印度之王，归信佛教）。二十世纪六十年代“文化大革命”期间，五百罗汉被毁，阿育王塔亦丢失。九十年代，集资重修五百罗汉堂、重雕五百罗汉像，华林寺重新开放。
登临九华山，除了寺庙中的僧人和虔诚的信徒外，你看到最多的便是猫的身影。一个转角，亦或是一个抬头远眺，你总会惊喜的发现它们，或缩成一团蹲在路边望着往来的游人，亦或是闲庭信步般的看这美丽的九华胜景。
小花猫真可爱
一车38人，2分钟左右的车程，没有座位，100元车费，排队1小时左右。在我前面的大爷大妈们，觉得排队太慢，排1小时，都差不多走不去了，加上票价又高，中途又折回去徒步登山。待我游玩结束，已无人排队。想坐单程的朋友，可以迟点去，省去了排队的时间。
两车交汇处
长生庵位于旃檀林斜对面。长生庵，始建于明代，安徽省重点寺院。明弘治年间住持实庵，仪表堂堂，才华横溢，王阳明游山时，曾与之投缘交往并题诗相赠。现在的长生庵大殿是2005年按照原貌结构重建，古色古香，这里也是九华山一处清净道场。现住持是比丘尼无垢法师，九华山佛教协会副会长。
化城寺是九华山开山祖寺，始建于唐代，全国重点寺院。1981年兼作九华山历史文物馆，主要存有贝叶经、明《藏经》、无瑕和尚《血经》、明神宗圣旨、清康熙皇帝御书“九华圣镜”、幽冥钟、谛听铜像、地藏利生宝印等珍贵文物。化城寺住持常敏法师，1983年出家，师从九华山明心长老。
寺庙两旁是一家挨著一家的小商铺，门前的月牙池据说是地藏的放生池，白墙黑瓦的寺庙和商铺倒映在池子里，能拍出漂亮的照片。月牙池附近有一娘娘塔，僅剩塔基，据說是为紀念金地藏的母亲而建。
可惜，这次去，放生池的水都干了......
小西红柿长的真好！
14：26分从民宿出发，去换乘中心。
排队坐车去游客中心。
14：46分了车，坐满即开。
位于柯村新区，距离九华山游客服务中心500米。8:00-17:00，游览需3小时左右。免门票，弘愿堂（地藏文化展示中心）单独售票60元。摆渡车30元，缆车来回160元。
大愿文化园是世界上唯一全面深入展示地藏文化的景区，2013年建成。景区占地面积约1200亩，主要由99米地藏菩萨圣像（大铜像）和大愿广场组成。该景区主要有五大看点，一是地藏圣像的高；二是汉白玉莲花的大；三是室外琉璃墙的大；四是佛光池的大，直径为99米，深度只有20厘米，池底全部铺以金色马赛克；五是种植名贵树种的多，有香樟、实生银杏、桂花、墨西哥落羽桑等300余种名贵树木。
花台景区作为九华山核心景区之一，更是九华山国家森林公园、地质公园的核心地段，位于九华山中部，面积10平方公里。景区内风光壮美，景色绮丽，以奇峰怪石、云海雾凇、花的海洋而著称，素有“灵山九华，美在花台”的说法。
往前走就到换乘中心了
15：30发车 游客中心...池州火车站，1小时左右车程
由于时间紧，就没去甘露寺，位于盘山路沿线。时间：7:00-17:00，游览需2-3小时。无门票。甘露寺景区介于大愿文化园与山上景区入口之间，盘山道沿线全长12公里，沿途有二圣殿、甘露寺、龙池庵3座寺院，另有西竺庵、西佛寺、西竺禅寺3座寺院地处西竺山，需从桥庵村徒步前往，单程约30分钟。
当前九华山景区共有105座寺院，其中包括9座全国重点寺院，30座安徽省重点寺院，62座普通寺院，另有4座固定宗教活动处所。这些寺院分布于前山和后山，前山即核心景区，九华镇和九华乡境内，共有88座寺院；后山即九华山东麓，青阳县朱备镇九子岩景区周边，共有17座寺院。
九华山105座寺院的上级管理单位是九华山宗教局。与青阳县没有关系。
3点半到达池州火车站，等了2个多小时，买的中转火车票，改签又改不了，只能傻傻的等。
九华山非常值得一去，以后若有机会，想徒步上山一览周边的美景。待了2天，每天2万多步，比起黄山之行，轻松了不少。要想把九华山游好游透，至少得3至4天时间。路边的导游最好不要请，这是民宿老板提醒我的。
此外，九华山下还有39座寺院，主要分布在九华山北麓的庙前镇、杜村乡、蓉城镇等地，这些寺院地处青阳县境内，均为普通寺院，上级管理单位是青阳县宗教局。虽然很多名字中都带有九华山，或者跟九华山寺院同名，但实际和九华山没有任何关系。
☆ 火车票（91.82+70）+（93.34+70）=325.16元
☆ 景区门票等：门票160+景区直通车50+天台索道160+百岁宫缆车100=*2元=940元
☆ 住宿：243.9元
☆ 餐费：30+86+10+20=146元
☆ 饮料：10+10+15=35元
☆ 其他： 杂七杂八100元
合计：1790.06元
米果
苏竹
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