三进秦岭，只为这个秋

传言张良年轻时，有一回闲逛，遇到一个布衣老头儿。老头儿见张良走到身边的时候，故意把鞋子掉到桥下去，然后冲着张良喊道：“小子，下去给我捡鞋！”张良愕然不已，不过还是看在他年长的份儿上，替他取鞋上来。没想到，老头见到鞋子，傲慢的翘起脚，对他说：“给我穿上。”张良也是热血青年啊，很生气，但是不知出于各种我们不晓得的原因，还是忍气吞声帮他穿上了。老头儿穿好鞋，不但没有感谢，反而大笑而去，张良不解，呆立原地，不久那老头儿竟然又返回桥上，对张良笑着说“孺子可教矣。”然后与张良约定五日后一早桥头相见。此人行迹虽然怪异，可是牛人做事不是一向异于常人吗？张良非常明白这一点，于是五日后一早赶来赴约。后来的故事大家就知道了。老头折腾了张良三次，终于相信了张良的诚意，传给张良了一本“太公兵法”。张良如获至宝，勤学苦练，终于成为一个深明韬略，足智多谋的谋士。而那位老人，被称为“黄石老人”。这个故事被演绎成很多戏曲、绘画等艺术形式，盛传百年，为后世津津乐道。

风景如画

凤县与留坝交界处

特别繁忙的乡村食堂，30元一钵饭

两河口村口号

乡村到处弥漫着收获的喜悦

3300年的古银杏：

‌留坝古银杏树的树龄为3300年‌。这棵古银杏树位于陕西省汉中市留坝县玉皇庙镇石窑坝村，是中国最美乡村公路高江路旁的一景‌。

这棵古银杏树不仅树龄悠久，而且在全国古银杏中排名第三，西北地区排名第一，是国家特级保护挂牌古树‌23。它的“身高”为30米，胸径3.25米，每年春夏为当地居民提供阴凉，秋冬时节金黄的叶子装点着秦岭深处的村落，吸引着全国各地的游客前来观赏‌

叶子变黄的金色美景

火烧店，网红村庄，秦岭最美乡村，留坝全域旅游的组成部分

晒秋是一种传统的农俗现象，具有极强的地域特色，生活在山区的村民中较为常见。由于地势复杂，缺少平她，村民们经常会利用房前屋后及自家窗台、屋顶晾晒农作物，久而久之就演变成了一种传统习俗。晒秋的时间通常从10月初开始，可以一直延续到11月。晾晒的农作物既是为了贮藏过冬，也是为了展示丰收的喜悦之情，同时也传递着看对来年五谷丰登的美好祈愿。晒秋习俗经过长时间的发展，成为了一个秋天的节日，庆祝晒秋节的活动包括出游赏秋、登高远眺。如今，晒秋已经不仅仅是一种农俗现象，更是一种文化旅游资源，许多地方都举办了晒秋文化节等活动，感受丰收的喜悦和传统文化的魅力。

一大院子的丰收景象

价廉物美的乡村美味！

至理名言

播种在松木上的木耳

留坝秋色，原图

留坝全域风景，路边随意

站在高处俯瞰盘山公路及红叶🍁

太子岭最高处留影

太子岭蓝天白云，秋高气爽

紫柏山情人谷，天上飘着很多的叶絮，很多都枯了

幽深的山谷，情人的世界

35年的情人

凤凰湖的凤凰🐦‍🔥，凤县位于陕西宝鸡

‌炎帝的故乡存在多种说法，其中陕西宝鸡的说法在学术界的认可度相对较高‌。炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领。

消灾寺：位于陕西省凤县，坐落于古凤州豆积山，始建于唐代。豆积山奇石突兀，山势俊俏，东瞧"蛟龙下岩，观旭日东升，举首入水";西望"猛虎卧地，看夕阳西下，起身归洞"， 神似左青龙右白虎。故人们常说凤州乃藏龙卧虎之地。因唐玄宗李隆基曾在此祈福消灾而闻名，消灾寺历代香火旺盛，影响深远，距今已有一千四百多年。

最高处的是北魏时建的。

与凤州古城隔江相望，距凤县县城双石铺10公里。嘉陵江、安河、南岐湖三水在此交汇。在豆积山的绝壁之上，既有道教上仙“通玄先生”张果老隐居修炼的洞穴遗迹，又有唐玄宗避祸安史之乱在此祈福消灾得以灵验的历史典故，更有三秦唯一的孔子文庙与之遥相呼应，在整个景区形成了“儒释道三教同聚一山”的独特人文景观。

灵官峡（4A）

景区集合中国首批工业遗产，铁路文化、自然文化、食宿康养等文化形态于一体。景区内有面积4200平方米的宝成铁路文化体验馆，游览者可以了解宝成铁路的发展历程及宝成精神;秦岭大自然艺术馆内有400余件自然天成的奇石;嘉陵江亲水文化区是漂流、游艇观光为特色的体育项目;生态观光区风景优美，既有羌人生活遗迹，也有三国古栈道遗迹;小火车体验区穿行于中国第一条电气化铁路遗址和嘉陵江上，领略秦岭和嘉陵江风景。

灵官峡景区大门，里面有宝成铁路纪念馆。成渝铁路是新中国建的第一条铁路

夜走灵官峡的作者：杜鹏程

修路的器材

随拍

彩霞伴绿水

以上均为灵官峡风景

秦岭，千百年来就像一道大屏障，将关中平原和巴蜀盆地分割开来，无论是军事、贸易还是文化交流，秦岭都是必经之路。因此，改变这个交通，从古至今人们做出了太多的努力，贯穿秦岭山脉的栈道，鉴证了这一历史。

宝成铁路的修建历时半个世纪，中国人从民国时期就开始策划，到新中国成立，才凿穿了秦岭，打通了大西北通往大西南的交通要塞。1913年中华民国政府曾就修建同（大同）成（成都）铁路进行过多次踏勘，但因工程浩大未能动工兴建。新中国成立后，宝成铁路于1952年7月1日动工，1958年1月1日正式通车，全线采用蒸汽机车牵引。从

1958年6月起，宝成铁路进行了电气化改造工程，1960年6月建成宝鸡至凤州段工程，1967年开始进行剩余部分改造，

1975年7月1日全线完成电气化改造，成为中国第一条电气化铁路。中国人民以“愚公移山”精神打通秦岭，创造了世界奇迹！整个宝成铁路工程单填土石方就有6000万立方米，按高宽各1米算，可绕地球赤道一周半以上。修建宝成铁路曾动用了中国新建铁路一半左右的劳动力和五分之四的机械统路力量，提前十三个月通车，创造了世界铁路建设史上的奇迹！

1981年8月，凤县遭遇特大洪水灾害，宝成铁路灵官峡段路基被冲毁，宝成线被迫改线。为了传承红色基因，铭记这段辉煌的历史，我们以著名作家杜鹏程的名篇《夜走灵官峡》为背景，运用声、光、电等多种技术手段，结合绘画、人物雕塑、艺术品、实物展示等手法再现了当年修建宝成铁路的艰辛历程。她是开展研学旅游、干部职工爱岗敬业教育的好教材。宝成铁路文化体验馆的建成，是一座不朽的丰碑，是鼓舞几代人奋进的精神展馆。

通车了，毛主席的灿烂笑容，1958.1.1日

精神饱满的姑娘

宝成铁路进入秦岭山区后沿清姜河盘旋迂回，铁路通过秦岭时，从杨家湾车站到秦岭大隧道直线距离只有6千米，但升高却达680米，即每千米上升110米。为了把坡度改力每千米只升高30米，能够通行火车，只能把铁路线反复迂回盘旋，在6千米的直线距离内盘绕了27千米；在任家湾和杨家湾之间的线路以30%的大坡度急速爬升。

为了克服地势高差，过杨家湾站后就以3个马蹄形和

1个螺旋形（“8”字形）的迂回展线上升，线路层叠3层，高度相差达817米，即为著名的观音山展线。所以在观音山站就可以看到三层铁路重叠的场面。示图即为著名的“观音山展线"，坡度最大达33%，是我国正线坡度之最，上坡时需要三辆电力机车前拉后推方可驶上秦岭站，下坡时一路刹车，火花四起，蔚为壮观

纪念馆的假站台

上当受骗的不光是景区名字，还有内容，高山石林，自己去琢磨，还要60元门票

找到的没有标记的石林，不知对否？

树上的菇

石鼓山上的塔：有10个仿制石鼓

石鼓（Shi-ku，Stone Drum）又称陈仓石鼓，中国九大镇国之宝之一，大秦帝国的“东方红”。被康有为誉为“中华第一古物”。627年发现于凤翔府陈仓境内的陈仓山

真迹，唐朝时发现的

真迹现存故宫石鼓馆，其为“中华第一古物”。

石鼓上其实刻的是几首四言诗，为中国最古老的石刻文字，因记述秦皇游猎之事，也称“猎碣”。它集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用，是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过波性字体。石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”之称誉。

虽然被人推崇和歌颂，但这十个石鼓并没有享受到应有的待遇。它们在荒野中一待就是两百年。后来终于被安置在孔庙，又因战乱失散。等到宋朝再次聚首的时候，一个名为“作原”的石鼓已被凿成了臼。北宋末年，石鼓又被金人掳去，来到了北京。

在经历了元、明、清三代后，在抗日战争时又再度南迁。最终，迎来了当今的盛世，被妥善安置在故宫博物院之中。

时至今日，石鼓上的字体也逐渐消磨，越来越少，其第九鼓已无一存字。

虽然我们普通人未必能从石鼓上看出什么端倪

‌石鼓‌是在公元627年，即唐初贞观元年，在陕西凤翔府陈仓境内的陈仓山发现的。石鼓共十只，每个石鼓形状似鼓，上细下粗，顶微圆，呈碣状，由花岗岩制成，每个重约一吨‌

石鼓的发现过程颇为曲折。最初在唐初贞观年间被发现后，因安史之乱遗失了一面石鼓。平定安史之乱后，其中一面石鼓已经遗失。直到北宋时期，在司马光父亲司马池等人的努力下，终于找齐了遗散的石鼓，并运回凤翔孔庙收存‌3。然而，在靖康之变后，石鼓被掠至金中都，并在剥离剔去了表面的黄金后，被弃之荒野。直到元代，时任国子助教的虞集将它们安置在元大都的孔庙之中‌。

石鼓的发现不仅因其独特的形状和材质引人注目，更因其上镌刻的“石鼓文”而闻名。这些石鼓文是用大篆书写的四言诗，记录了秦始皇统一全国之前的渔猎之事，是中国现存最早的刻石文字之一‌12。石鼓文的研究和保护经历了多个朝代，最终在1950年回到北京，落户国家博物馆！

‌宝鸡青铜器博物院的镇馆之宝包括何尊、折觥、厉王胡簋、墙盘和逨盘。‌‌

‌何尊‌：何尊是西周早期的一位贵族“何”所铸造的青铜器，通高38.5厘米，口径28.9厘米，重14.6公斤。尊内底铸有12行122字的铭文，记述了成王继承武王遗志，营建成周的事迹。其中“宅兹中国”是“中国”一词最早的文字记载，铭文记录了辉煌的历史，承载着“中国”的文脉。

折觥的设计特点主要包括其造型稳重、铸造精美、纹样繁复、装饰富丽，并且其方形兕觥较为少见。‌ 折觥的整体形象酷似绵羊，器身有百余个互为首尾的动物纹样，显得神秘而富丽‌12。其造型稳重，觥体呈长方形，前有流，后有鋬，分为盖与器身两部分。盖的头端呈昂起的兽形，高鼻鼓目，两齿外露，长有两只巨大曲角，盖脊正中延伸一条扉棱直到尾部，颈部这段的扉棱做龙形，两侧各饰一条卷尾顾首的龙。盖的颈部以下装饰有一个饕餮纹面，在饕餮的头端加铸了两只立体的兽耳‌2。

‌折觥的历史价值极高‌。它是西周中期的青铜器，具有极高的历史和艺术价值。折觥不仅是青铜器断代的标准器，还记录了微氏家族四代人的事迹。折觥的发现地点是陕西省宝鸡市扶风县法门公社庄白村。

唯一周天子青铜器 ——㝬簋

簋是古人用于盛放煮熟食物的器皿，也是一种礼器。㝬簋也叫胡簋，是西周第十代国君周厉王姬㝬（胡）为祭祀先祖、祈神降福而铸，是迄今发现的唯一一件周天子自作的青铜器物，其余青铜器的主人都是王侯贵族，而非天子。它也是目前发现的商周时期最大的青铜簋，中国禁止出国（境）的展览文物。因其形体庞大，浑厚典雅，被誉为“簋中之王”，亦被称为王簋。1978年5月在陕西扶风（今宝鸡市扶风县）齐村出土，现收藏于宝鸡青铜器博物院。    

墙盘（Qiang Basin），西周铜器，中国首批禁止出国（境）展览文物，因墙在周朝做史官又被称作“史墙盘”，1976年出土于陕西扶风（今宝鸡市扶风县），藏于陕西扶风周原文物管理所。[1]

墙盘型巨大，底部铸有铭文284字，腹和圈足分别饰凤纹和兽体卷曲纹，雷纹填地，圈足有折边。铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。

墙盘所记述的周王政绩与司马迁的《史记·周本纪》中的内容非常吻合，关于微氏家族发展史部分的内容则并不曾见于已知的文献，填补了西周国史微子家族的一段空白，属于重要的历史资料。

‌铭文内容‌：逨盘内底铸有铭文21行，共约360字，详细记载了单氏家族8代人辅佐西周12位王（周文王至周宣王）的历史，包括征战、理政、管理林泽等重要事件。这些铭文不仅印证了《史记·周本纪》的记载，还对夏商周断代工程所拟的西周宣王年表进行了验证，具有重要的历史研究价值‌12。

中华石鼓园秋菊展

秋菊展览

裹着被子去上学（画展）

陕西的特产：面皮

秦腔艺术作为国家级非物质文化遗产项目，是中华传统文化发展中孕育出的一道亮丽风景，更是中华民族戏曲艺术的瑰宝。约在明中叶之前，陕西的秦腔在传统的“西音”、“秦声”基础上，经过长期的艺术实践，还渐形成了自己的独立声腔。明代中叶“秦腔”名谓在传奇抄本、木版戏画及著作中出现，标志着陕西地方戏剧从金元杂剧派生出来后成为独立的剧种，同时也标志着秦腔艺术的最后形成。

“西府秦腔”盛行于风翔、宝鸡；流行于千阳、陇县、太白、凤县、扶风、岐山、眉县、武功等地。唱腔细腻清朗、委婉动听。除板腔体外，保留了较多的“秦吹腔”，运用了“二黄”调、“勾腔”及“罗罗”腔等丰富自己的唱腔。并有不少独特技艺，讲究一角多能。脸谱化妆粗直大方、注重轮廓，显得庄重、魁伟而又富于夸张浪漫色彩。

宝鸡在西北地区历来就有“戏窝子”美誉。宝鸡秦腔博物馆以展示秦腔艺术为宗旨。

出土的戏佣

宝鸡秦腔博物馆：脸谱

魏长生：秦腔首魁，据说被乾隆收为干儿子

行当：如下

生

旦

静

丑角

翘，只有2个指头能伸进去，魏长生发明的

护国大圣

这两块碑是地宫里发现的“物帐碑”共有2499件宝物，其中还有武则天的一条裙子.

“志文碑”，记录当时供奉舍利的盛况，原文诉：李世民说的每30年可以从地宫里请回舍利到皇宫里瞻仰，过一段时间又送回地宫。这种盛况参加人员特别多，队伍可以从法门寺排到长安.

两块石碑被搬出来了。研究发现，外面那块为《监送真身使随真身供养道具及恩赐金银衣物

帐碑》（简称《物帐碑》，图2），长113厘米，宽65厘米，厚8厘米，共有1700余字，碑文中有“重真寺将到物七件：袈裟三领，武后绣裙一腰，蹙金银线披袄子一领…⋯”这样的内容，将唐懿宗、僖宗时期供奉法门寺真身舍利的参与人姓名、职衔、供奉物品名、数量、重量均一一记录在碑。总计共2499件，其中金银宝器、衫袍及下盖、裙衣等计899件，金器计七十一两一钱，银器计一千五百二十七两一锱。供奉人除了皇室宗亲，就是达官贵人和高僧大德，为了让佛祖知道自己的诚意，记录可谓不厌其详。

里面靠门的是《大唐咸通启送岐阳真身志文

碑》（简称《志文碑》，图4），长113厘米，宽55厘米，厚10厘米，共计刻有900多字。碑文记述法门寺的由来和唐代法门寺迎奉佛骨舍利的历史，以及“会昌法难”祸及法门寺的情况，并详细记载了佛骨舍利的形状和咸通年间迎奉舍利的盛况。

这两通碑石均为唐僖宗李儇咸通十五年（874年）正月所立，是唐代最后一次迎送佛骨时留下的。考古人员如获至宝，一份“大事记”（图5），一份“对账单”（图6），是哪里是两通石碑呀，分别是开启唐密曼茶罗和大唐文化宝库的两把金钥匙，这种认识也被此后20多年的研究一次又一次被证实！

顶级国宝，佛教世界最高法器鎏金迎真身四股十二环银锡杖

‌‌银花双轮十二环锡杖‌：这是佛教界最高权威的象征，由‌唐懿宗下令文思院敕造，具体年代为唐咸通十四年。此锡杖首为四股双轮十二环，是释迦牟尼佛的象征，被誉为世界锡杖之王。

顶级国宝

‌佛指舍利‌：这是释迦牟尼佛的真身舍利，被供奉在法门寺地宫中。佛指舍利的发现使得法门寺成为举国仰望的佛教圣地。

玉石做的舍利，法门寺一共发掘4个舍利，三个玉石舍利，一个真身舍利

真骨舍利，左手中指第二指骨

镇馆之宝：鎏金银香炉

香文化在中国源远流长，到唐朝社会开放包容，对外贸易繁荣，异域香料源源不断输入中土，推动了用香风尚的盛行。

法门寺地宫出土金银香具达20余件，是我国唐代考古史上数量最多、种类最繁、等级最高的香事用具的集群性发现，对研究唐代政治、经济、社会生活以及对外交流具有重要意义。

其中，鎏金卧龟莲花纹五足朵带银香炉及炉台出土于地宫后室，是目前我国首次发现，且最大、最重的香炉及炉台成组配套出土的熏香器。

唐•鎏金迦陵频伽纹

壶门座银棺

合十舍利塔

‌法门寺合十舍利塔的寓意主要包括虔诚、欢迎、友好、和谐与和平。‌ 该塔的造型为双手合十，象征着佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的基本意愿。塔的造型不仅传承了佛教建筑的特色，还融合了现代技术，成为佛指舍利安奉供养和瞻礼中心。‌

建筑特点

法门寺合十舍利塔总高148米，相当于50层楼高，塔的造型为双手合十状，寓意着佛教的普世和平。塔前有一条长达1500米的佛光大道，两旁用花岗石雕刻巨大的佛像，象征着世俗世界到圣地灵境朝拜佛指舍利的必经之路。‌

小塔内放的真身舍利

初一，十五，周末，法定节假日会把塔升到释迦牟尼的手指高度供人瞻仰

水月观音

太白山莲花峰瀑布

泼墨山景观

泼墨山是秦岭主峰太白山景观之一。相传唐代大诗人李白到此触景生情，卧石畅饮太白美酒，岂料“举目山水皆是景，诗到多时苦难吟。抛笔飞砚入云端，留下千古泼墨痕。

世外桃源，实景特美

3511米，索道上山，120单程，230元往返，此处名天圆地方

太白山自然保护区，不能跨过这个大门

这个树上的冰雕像梨花一样漂亮

这是太白山上秦岭脊梁上的南北分界，非常清楚。可以看出北边白雪皑皑，南边绿树匆匆。

图片上也可以很清楚的看到一边白雪皑皑

秦岭以南叫南方，秦岭以北叫北方，南边水系流入长江，北边水系流入黄河。

天圆地方位于太白山上板寺上方，海拔约3511米，是南方和北方的分界线‌。‌

天圆地方位于太白山景区内，经过上坂寺，途径拜仙台后，行进约1小时即可到达。站在天圆地方可以一脚踏南，一脚踩北，是南方和北方的分界线，也是最高和最美的长江和黄河的分水岭。

那一刻，我不怕

终南山南五台古称太乙山，海拔1688米，西安秦岭终南山世界地质公园核心景区，有着“终南神秀之区”的美誉。

终南山南五台是观音普萨的先天根本道场，自古就是佛教名山与皇家避暑胜地。山顶有观音、文珠、清凉、灵应、舍身五峰，亦有弥陀寺，圣寿寺、紫竹林、圆光寺普庙宇。听说有许多隐士居住，但我们未见一个

中南山南舞台景区4A

终南山°有多个著名的寺庙，其中最著名的包括观音台°、文殊台°、清凉台°、灵应台？和舍身台°。这些寺庙不仅建筑古朴典雅，香火旺盛，而且各自有着丰富的历史和文化。

现在的舍身台也不复存在.

王维诗里的终南山，我们常说的福如东海，寿比南山出自于这里.

佛教道教都有

国光寺

特别陡峭，无限风光在险峰

灵应台风景优美，有三层楼，站在最高处，可以俯瞰下面的大小山峰 感觉仙气飘飘，犹如仙境一般

站在观音台俯瞰灵应台

灵应台：是南五台规模最大、风景最好的景点之一。从灵应台向东远眺，可以看到清凉台、文殊台和观音台的美景。这里也是许多游客和信徒们留影祈福的圣地。

王维用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联是写远景。“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，其实是艺术夸张。从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃省天水市，东止河南省三门峡市陕州区，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，更不符合事实。然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

清凉台就是一个简单的亭子

文殊台

文殊台位于观音台的东侧，供奉文殊菩萨。文殊菩萨是智慧的象征，因此这里也吸引了许多求学者和信徒前来祈福。文殊台上还有许多祈愿的红带，尤其是大学生们常来这里祈求学业顺利。

观音台

观音台是南五台的主要景点之一，位于山顶的西侧。这里供奉着观音菩萨，是信徒们祈福的重要场所。观音台的建筑风格古朴，香火旺盛，是游客和信徒们常来的地方。最高的山峰

观音台一角的云海

福如东海，寿比南山，此为南山不老松

野风景

山、水、红叶

为了照相，走独木凳

佛坪老街

佛坪县位于陕西省汉中市东北部，地处秦岭中段南部，北面靠近秦岭主脊。虽然县城规模不大，30分钟可以走通县城，没有红绿灯且全县仅有9辆出租车，但其独特的地理环境和丰富的生态资源使其成为一个值得关注的地方。佛坪县被誉为“大熊猫的故乡”和“中国山茱萸之乡”，拥有丰富的野生大熊猫资源和独特的自然风光。这里长住人口8000人，但公务员就有2000多，又叫公务员之乡，现在这里还有高铁站。

2003年6.9日佛坪一夜暴雨，导致死亡237人，17个家庭绝户。