走进临水宫祖庙，探秘陆上女神信仰的起源地

仪门顶端灰塑为一头大象，身披鞍鞯，背负宝瓶，瓶中还竖着一柄画戟，象征着“平平安安、万象大吉”。

两侧山墙上镶嵌着青龙携子、虎子饮泉的浮雕。这里的青龙白虎很特别，是一大一小，以大携小，成双成对，是临水夫人这种母爱光辉的精神所在。

放眼望去，整座仪门，红墙黑瓦青石雕，色彩鲜明，浑然一体，既有皇家宫廷的泱泱气派，又有古田民间工艺的生机活趣。特别是浮雕经过了五百多年的风吹雨打，没有一个构件脱落，其精湛工艺可见一斑。

作为陈靖姑信仰的起源地，青瓦飞檐下尽是时光的沉淀。

跨过仪门拾阶而上，经一道砖砌的拱门，进入主殿。只见祖庙为中轴线布局，气势恢弘，飞檐翘角，古老的的气息扑面而来。

依照皇家规制，祖庙中轴线自南而北依次为戏台、拜亭、正殿、后殿。虽然有些拥挤，但却有一种被包围的舒适感。

这里的古戏台是货真价实的老伙计，曾登上过《中国戏曲志》的精美戏台名录，是名副其实的全国限定款！像这样同一款式、同一时期、同一规制的古戏台，在全中国仅剩4座，其他3座戏台分别在北京颐和园、沈阳故宫和西安历史文物博物院。

古戏台立于约半米高的台基之上，四柱挺立，形成三面通透的表演空间。戏台四面角梁起翘近3米，使整个戏台的曲线呈现出极度夸张的表现力。

作为福建省最好的一座古戏台，为单檐歇山顶，前台立四柱，上覆八角形藻井，自带“悬浮特效”。

其独具风格的八角藻井是榫卯莲花顶，采用榫卯结构工艺，没有用一根钉子、一根铁线，都是用木头榫卯拼接起来的。

藻井自下而上逐层收缩，共有七层。在古代，藻井是有分等级规制的。分为五层、七层、九层，像帝王的居所的藻井就是九层，象征着九五至尊，而七层是仅次于帝王的一个规制，因为在清末，帝王赐封临水夫人为临水陈太后，所以临水夫人就享受到了皇太后的等级规制。

古戏台下沿镶嵌着13块镂空木雕，真可谓巧夺天工，妥妥的古建艺术界的“天花板”！

其中花鸟6幅，戏文人物7幅，相间排列，独具风格。由于有玻璃罩着，故而拍摄效果不是很理想。

眼前这座古戏台上，木雕艺术随处可见，遍布在梁、柱、藻井、飞檐，以及戏台底座的裙板上、裙板转角处的悬吊牛腿上，花卉瓜果、飞禽走兽的雕刻，无不玲珑剔透，栩栩如生；《三国演义》、《打渔杀家》等戏文人物的雕刻，更是形神兼备。

其中，最为人称道的，还有悬挂于戏台立柱前的两组宫灯，古田当地的古代工匠采用圆雕、半圆雕、高浮雕、深浮雕、浅浮雕相结合的“叠雕”手法，把木头雕出透心立体的效果，其精湛的刀工，堪称一绝。

在拜亭与戏台中间的天井两侧，高耸着钟楼和鼓楼，分别由马将军和虎将军镇守。

两楼同样都刻有精美的花鸟、典故等木雕，上下里外，层层叠叠，以浮雕和透雕并用的装饰手法，倍显雍容华贵，气度非凡。一眼望去，顿觉眼前树立着两件硕大而古老的艺术品。

祖庙建筑群，挑檐翘角，是福建地方宫庙风格的完美体现。

庄重典雅的正殿内，神龛之下，文臣武将的塑像体态各异，分列两旁，守护着3.5米高陈靖姑金身像，头戴珍珠凤冠，身披金黄衣袍，慈眉善目，神情安详，浑身散发出圣洁的母爱光辉。

侧殿内供奉着三十六婆官的神像，她们栩栩如生、形态逼真、各有特点、绝不雷同。传说，她们原是闽王宫中被白蛇精所害的36名宫女，经陈靖姑救活并授法，成为她的得力助手，各司其职如催生、救产、报喜等，体现古代妇幼保健职能的神格化。至此我才知道，俗称的“三姑六婆”，原来源于临水宫的文化体系。

阳光下的临水宫，气宇轩昂。朱红色的墙瓦，掩映在绿树远山中，步入其中，仿佛穿越了时空的隧道。仪门庄重，戏台古朴，拜亭静谧，正殿、后殿依次排列，钟楼、鼓楼遥相呼应。漫步其间，仿佛能听到历史的低语，感受到文化的脉动。

临水宫，一座受过皇封敕赐的祖庙，充满了浓厚的道教色彩。在这里，供奉着一位被世人尊崇为“福建女神”之一的陈靖姑。她，是陆地上的保护神，与湄洲岛的妈祖遥相呼应，一同守护着这片土地的安宁与祥和。

临水祖庙外形紧凑，气势恢宏，处处精雕细琢，可看度大大超过我的预期，而且免费开放。绝大部分人都挤在新建的请香大殿那边，而真正值得看的祖庙内却游客寥寥无几，实在是为他们扼腕叹息。