沙漠中的太阳开始变成明亮的柠檬黄，阿觉坐在沙丘上叹了口气，他不想结婚，很苦恼，认为自己这么年轻应该好好工作赚点钱，到处去走走，等到自己24岁以后

再考虑结婚的事情，虽然自己现在也有不少的钱，完全能维持婚后正常生活，但是他就是不想结婚。父母已经跟女方家庭谈好，这次必须结婚，女方还下了最后通牒

如果这次不结就马上分手以后永远也不要想在一起。

土生土长库里村的女孩子们一生下来父母就要为她们准备嫁妆，嫁妆的丰厚程度决定了结婚以后的生活质量，如果女方家的陪嫁嫁妆很寒酸，那么婚后的女方很有可

能会被男方的父母歧视虐待；成婚那天，男方可以邀请诸多亲朋好友来热闹，而参加婚礼的客人不必送礼，相反还可拿到一个红包，当然都由女方送。如果男方的亲

朋好友队伍庞大，那么女方父母的负担就令人咋舌了。

因此，印度人一旦家里生了一个女儿，就要为女儿筹集一大笔钱，若添了一个儿子，那就是多了一个发财机会。这种重男轻女的习俗影响了印度人的生育观。有的父母第一胎生了一个女儿，心中不快，决定再生一个，如果生下的又是女儿，那就努力生第三胎、第四胎，直到生了儿子才罢休。

在印度，咒骂男人的话是“但愿你生个女儿”，因为没有比这更糟糕的了。没有钱的人家是嫁不出去女儿的。所以女孩子生下来就被看做是一种负债。而且几乎没有

任何地位。而跟他一起长大的女孩们从来没有自由恋爱，都是父母包办婚姻，没有自己做主的机会。如果有人胆敢犯规，会被村子的族长私刑处死，或被送往警局以

拐骗罪论处；我非常吃惊地问他：“现在村里还是这样处死自由恋爱的男女青年？”他说二十年前是这样，现在要好点，不至于处死，但是也会遭到很严厉的处

罚……

他继续叹了口气，告诉我：“他觉得这样的生活非常的落后，跟他在城里的生活完全不一样，城里的青年们大部分可以自由恋爱，可以自己选择自己的婚姻，而在村里这是根本不可能的，他不喜欢这样的生活，但是也改变不了任何现状”。

阿觉一个人出去闯荡外面的世界，眼界越来越宽； Sita 则还是生活在传统的小村子里辛苦劳作，由于印度目

前没有实行义务教育，学费较贵，印度农村孩子特别是女孩不能受到更好的教育；一些父母认为“养育女儿就像是浇灌别人院子里的树”，女儿出嫁时要陪上丰厚的

嫁妆，如果再在女儿的教育上进行投资，经济负担就更为沉重。还有一些人认为女孩受教育没有用，即使她们受过良好的教育，结婚之后，依然只能呆在家里，生儿

育女，料理家务，扮演妻子和母亲的角色，所以女孩只需会做家务就足够了。官方数字显示2001年，拉贾斯坦邦女性识字率还是44%，全印度倒数第二。

sita像所有拉贾斯坦人的女孩们一样不能抛头露面，每天惟一内容就是把骆驼赶去吃草，去水井打水回家做饭；我想阿觉迟早有一天会发现自己和她已经是两个

世界的人……

这一带比较罕见的真正像沙漠的沙丘

折断了手里的枯草，他望着远方的落日跟我说：“他忽然觉得这样的生活很可怜，印度的女孩子很可怜。”阿觉有个大他5岁的姐姐，出嫁后一直受到婆婆的严格控制。“婆婆不让姐姐出门，不许说话，不许大笑。不能去参加任何公共活动，不能和其他女人聊天”……

能上学的女孩子是幸福的

村里顶着商品叫卖的小贩，看见我照相过来就要钱

这两兄弟看见我就大喊来一张，拍完给他们看，说了句：真黑！

顶着水罐步行几公里到村子外的唯一一口水井打水再顶着回来是妇女们每天的必修课程

沙漠中的水是宝贵的，女人们就是用这样的方式一罐一罐地搬运回去

妇女是体力活的主力，建筑工地搬运工全部是妇女

不光外国人对沙漠落日有兴趣，印度本地人也有兴趣