新建的热贡艺术馆

新馆还未完工，但部分展馆已开始进行展出了。

展厅的大门

红唐

天文日月星辰运行（讲述二十四节气的变化）

《四部医典》又名《医方四续》，形成于公元8世纪，由著名藏医学家宇妥·宁玛云丹贡布所著，共四部，156章，1546年首次将四部医典木板印刷，发行到藏区各地，之后出现多种不同版本的木刻版和注释，成为藏医药领域最经典的名著。

“曼唐”是将藏医学基础理论和临床实践内容用绘画形式再现的重要表现形式，“曼”意为医药，“唐”即唐卡意为挂图，“曼唐”就是指医学挂图。

根据医典制作的藏药成药

藏医采用“望、摸、问”的方法，切脉时，同样以“寸、关、尺”配属五脏六腑，而且十分重视“尿诊”。

藏医八十幅曼唐是《四部医典》具体内容的载体，它使《四部医典》的内容变得形象、生动，简便易学。这套唐卡形象生动、笔工精细、风格独特、图案精美、内容丰富，既有如人体解剖结构、胚胎发育、治病原则、外治法和疾病预防等藏医基础知识，又有如火灸、放血穴位图和尿诊等各种临床技术。其中一幅胚胎学的唐卡，形象地描述了人体受孕、妊娠反应和胎儿发育过程中的“鱼期、龟期、猪期”顺序，与现代医学胚胎发育几近一致的。

药王城，描绘了藏医药的起源

“树喻”，以树的干、枝、叶和花果来表示人体生理功能及病理变化

人体胚胎发育图

藏医外科医疗器械图

矿物药

植物药

藏传佛教的法器以密教的法器为主，此类法器指密教修法时经常使用之法器，包括曼荼罗、金刚铃、金刚杵、法螺、护摩器具等。常说的藏密特别的法器是指西藏密教中特别的法器，如：唐卡、哈达、食子、八吉祥、七宝、颅器、嘎乌等。

热贡雕塑。雕塑，是组成热贡艺术的一大品种。工艺也相当精湛、复杂。不论是泥塑、油塑(酥油花)、石刻、木雕还是砖雕，都达到美轮美奂的水平。

泥塑，堪称佛教寺院的主体艺术。无论大寺小院，都以神佛、菩萨、金刚、天王、教派首领、活佛、大德高僧以及和其相对立的魔怪鬼异的泥塑造像处于佛殿核心。围绕这些大中型塑像的，还有成千的擦擦(小佛像)体现主佛的变相——组成浩大的佛像群，供游人和信徒观光、膜拜。

石雕有立体透雕和平面平雕两种，石雕的好坏主要在选料上，透雕的石料要用软性石板，热贡石雕的代表作是位于泽库县和日乡的“石经墙”。

其他生活用品

因为艺术馆搬家，我们这次没有看到热贡艺术馆的金刚时轮坛城，这是世界上现存最大的佛教沙盘画。

沙盘画通常是最为华丽的图画，天然的颜料和深奥的佛理向人们展示着一种奇异的感觉；也是一幅不同寻常的图画，因为它是画师用细沙精心绘制的立体画卷。

沙盘画的用料十分考究，所有材料都是天然的，其中有黄金、绿松石、玛瑙等贵重金属和矿石。沙盘画的制作工艺也十分复杂，制作时，艺人们将不同质地的材料碾成细沙，用多个大小不等、形似漏斗的工具细细堆砌、勾勒，而且要全神贯注、一丝不苟，稍有不慎，就要前功尽弃。这幅时轮金刚坛城，4名艺人加班加点，耗时3个多月才告完成。