梧栖（梧棲），是台湾西海岸中部的一座小镇。梧栖之名，就是取“非梧不栖，有凤来仪”之意。现在为梧栖区，为台湾中部沿海四大区之一，也是台中港的所在地。气候为亚热带季风气候，地形平坦少屏障，季风强、雨量少。重要特产为甘蔗。

梧栖街景

梧栖（梧棲）老街就在梧栖镇的梧栖路。没有车水马龙的喧嚣，没有市井叫卖的热闹，行走街市，竟有种寂寞冷清之感，那是繁华过后的肃静，历史沉淀后的沧桑。走进梧栖老街，感受百年岁月里，激荡的历史烟云。

梧栖国民小学

走在梧棲（梧棲）老街。想当年忆往昔华灯初上，摊贩聚集人来人往的夜市，二十四小时不歇业的市场，以及灯红酒绿的茶室与酒家，其实都很难和现今老街落寞的情况联系在一起。若是您想来此看看这些古式建筑，请记住要趁早，或许在不久的将来，梧棲老街会因城市改造计划而被拆除。

台中市图书资料中心

这棵树很有特点，哈哈，发挥一下想象力吧。

高墙内生长着好像是葱郁翠绿的松树。

梧栖市场

台湾民俗和大陆基本相同，只是表现形式略用差别，台湾的“红白喜事”，如“庙里神仙庆生”“新店开张”等等...送以红色为主的花圈表示祝贺与慰问，台湾和东北地区相同的是“白事”送白色花圈，但在大陆喜事（如结婚，生子，升学），没看到送花圈，基本上都送红包礼金。

得知我们来自大陆，还是遥远的东北，很热情的商贩，招呼我们拍照留念。

卖花姑娘

这个是梧棲区长“陈廷秀”敬送的花圈

各种热带水果

非常简陋的寺庙，这是暂设，新庙还没维修完毕。

尝一口甜甜的凤梨。

哈哈，很黄，很黄，不暴力。

这位送花圈的是“朝元宫”主任委员尤碧玲，也就是梧棲区的前任区长。

朝元宫位于台中市梧棲区西海岸，始建于清咸丰六年（1856 年），供奉的妈祖来自湄洲祖庙，素有 “湄洲妈”之称。更因其恭迎的是湄洲祖庙升天洞六尊开基妈祖之一，也称“开基妈”。据传，当年她由妈祖族裔、监务司爷林启德专程跨海恭请来台，到梧棲奉祀，如今已是当地名闻遐迩的重要妈祖宫庙。

蛋糕店开业也是送花圈庆贺，太早没营业，哈哈，所谓“过眼即拥有”，全当为老婆庆生之囍了！

莆田是妈祖文化的发祥地，妈祖是流传于中国沿海地区的汉族民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了汉族海洋文化的一种特质。历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。

汉族民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的汉族民间信仰崇拜神之一。

街头自助投币水机。

相传妈祖的真名为林默，诞生于宋建隆元年（960年）农历3月23日。宋太宗雍熙四年（987年）9月初9逝世。妈祖是福建莆田望族九牧林氏后裔。祖父林孚，官居福建总管。父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。在她出生之前，父母已生过五个女儿，十分盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母大失所望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。

“台中港”旧称梧栖港，位于台湾岛西海岸中部台中县梧栖镇，港口背向大度山，滨临台湾海峡，大甲溪及大肚溪分别自其南北出海，地形上突出于台湾海峡西海岸，是台湾新辟的国际港。

为减轻基隆、高雄两港的营运压力，台湾于1973年开始兴建台中港，1976年加入营运，于1982年完成港湾建设，为十大建设的重要工程之一，与高雄港、花莲港、基隆港同为本省四大国际港。

正宗号船提供乘客游览海上风光，换个角度眺望各国商船及大肚溪出海口，台中火力发电厂的景观，另有新鲜感受。

车上拍摄街景

街头巷尾，眼所看之处都是竞选海报，每人都有竞选的宣传口号，选前承诺，选后兑现等等。

这位候选人更有魄力，竞选成功要把乡镇升格为市级！