朝圣者将圣山圣湖寺庙当成心中的圣地所在，但是，朝拜也会因地理条件的限制而有所区别。便捷有如拉萨当地的藏民，可以将大昭寺作为他们每日的朝拜之所，其他偏远的地区的藏民，心中估计不知道多么羡慕拉萨的同胞，他们通常将朝拜大昭寺和拉萨的各大寺庙当成他们的终极愿望。这些地区的人，每天仍然在家里的佛堂进行朝拜，在佛像前盛当日的圣水（所谓圣水，依条件而定水源，圣湖里的水当然是最好的，如果不挨圣湖，则井水也可以，但是必须每天更换干净的水），点酥油灯，念六字心经等。这是每日的朝圣仪式，仅仅在家里拜佛是无法满足他们对佛的崇敬之心的。所以，每年的特殊节日，他们通常会去离家比较近的圣湖或寺庙朝拜。去圣地朝拜的方式并不是只有我们通常看到后就会深受震撼的磕长头，步行，骑马，开车等都是朝拜方式。

比起五体投地式的朝拜，我们觉得转经、步行、开车什么的有点太咸而无味了。当我们第一次看到这一群匍匐前进的忠实信徒时，灵魂大受震撼。朝圣者，尽管他们匍匐在地，我们腰杆挺直，但是，顷刻间，我们却发现自我灵魂的低贱，而他们的灵魂则远远高过我们的头顶。

我们看到了他们信念的伟大，这种伟大体现在他们对自我躯体的摧残及忍耐程度上，我们很确定自己做不到这一点。

是什么给了他们力量？我们想到了这个问题，并且马上得到了答案，信仰的力量。信仰，想到这个词我们这一代的人都会忍不住叹气，埋怨社会、埋怨教育、埋怨家庭给了我们一种低贱的信仰，升官发财，赚钱养家，完全称不上高大上。但是，当我们开始换位思考，假设自己就是匍匐在地的朝圣者，信仰高尚，一心向佛，我们是不是会满足于这样的人生时，我们打了一个寒战，从这个设想中仓皇出逃。

实际上，普通藏民所受到的佛教的影响就好比我们这些人受到社会家庭教育对我们价值观的影响一样。都是在我们没有成年或是幼年时期就有一个声音潜入我们的意识中，只不过，我们听到的声音则是，你要好好学习，考一个好大学，找一个好工作，赚钱买房子。藏民听到的声音是你要潜心向佛，要怜悯天下苍生，佛可以保佑你、保佑你的家人，可以清洗你的罪孽、可以让你有一个好的来世。