2026大理游玩攻略,大理交通/住宿/行程/美食/购物攻略,大理注意事项/实用信息【去哪儿攻略】

还记得在金庸笔下的影视巨片—《天龙八部》吗？这是一部专门描述佛教国度的南诏大理国的真实故事，这是以真实的大理国的历史为基本刚要，添加了赋予神话传说与浪漫动人的故事情节。将整个剧片刻画的有血有肉并且令人难以忘怀。

其中，南诏大理国段氏家族9位皇帝均在一座寺院出家过，而且在金庸的笔下就是叫“天龙寺”。而这座大名鼎鼎的天龙寺就是我们今天的大理的崇圣寺了。

崇圣寺景区又叫崇圣寺三塔，是以三塔作为标志性建筑来命名的一座历史文化底蕴颇为深厚的一处古迹。它始建于南诏初年也就是公元738年，在南诏国历经几百年的历史与佛教文化的积淀已经成为当时大理国最重要的国寺。因此，崇圣寺在大理又叫作护国寺。

崇圣寺以崇圣寺三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、西方三圣佛祖金像以及“佛都”牌匾为五大镇寺法宝，而且此五大法宝也是让崇圣寺闻名于世最为重要的条件。所以，带着对于佛法的认知与寺院的解读来游玩崇圣寺的话，收获肯定是非常的不小的哦。

崇圣寺在历史长河里经战乱以及帝王变动使得部分的建筑物以及佛像等遭受到不同程度的毁坏。在大理文物部门的建议下将这些文物以及古建筑通过“以旧复旧”的方式基本上恢复了原有的面貌。所以，来这里欣赏崇圣寺历史的文化的成本或多或少增加了很多。因此，这座崇圣寺是需要收取一定的费用作为维护费以及管理费用的，并非是寺院收费。这一点千万可不能误会了崇圣寺的佛教本质哦。

整个崇圣寺景区规模较大，是中国最大的以佛教文化为主题的园林，对于喜欢佛法的旅行者建议在里面多玩一些时间。山野君也比较喜欢佛法以及其他国学类文化，所以花了一整天的时间游玩了一下崇圣寺。崇圣寺最为壮观的一面就是登上雨铜观音殿或南诏大钟就可以欣赏到整个沧海与洱海的景观，非常的令人激动任性。在天气好的情况下，真的令人惊叹不已！

关于崇圣寺景区的攻略简单罗列如下：

1、关于门票：

大理崇圣寺景区门票为121元，网上售价95元。

2、古城开放时间：

从早上的8点开始到晚上的19：30结束，门票在下午的16:30就停止发售了。

3、建议游玩时间：

崇圣寺景区可玩的点还是不少的，建议慢慢的游玩。如果是喜欢佛教文化与历史的游客建议游玩一整天较好。

4、最佳游玩时间：

大理是一年四季如春的地方，所以一年四季来这里旅游都很合适的了。不过，在农历的三月份大理古城有很多热闹的活动与文化节开展，而且气候与温度最适宜了。因此，山野君推荐农历的三月份来大理游玩为最佳了。

5、关于就餐问题：

崇圣寺景区外面的的小吃店、餐厅多如牛毛。而且每家餐厅价格都相对比较公道的，口味也是比较不错的。所以，在大理崇圣寺可以不用为就餐问题而发愁。

6、关于住宿：

与就餐一样，崇圣寺就在大理古城附近的，其境内包括酒店、宾馆、客栈以及特色民宿都是很多。价格适中，尤其是在旅行淡季价格都是非常的实惠的。所以呢，来到大理古城的崇圣寺景区同样不需要为住宿而烦恼了。

7、周边景区推荐：

大理的景区、景点与古城都是比较集中的。周边比较值得推荐的景区、景点如下：

①、苍山大索道，可以乘坐亚洲第一大跨山索道观赏神奇的苍山尽管，令人折服不已。

②、洱海景区，洱海的景区很大，靠近最近的洱海可以同时欣赏到苍山与洱海之间的神奇美观景象。

③、大理古城作为来大理的第一站不得不来看看了。尤其是跟崇圣寺靠的非常的近。

8、交通出行：

①、大理火车站出发可以乘坐8路或三塔旅游专线崇圣寺景区；

②、大理汽车站可以乘坐8路、4路三塔景区旅游专线直达古城景区或崇圣寺；

③、大理机场可以乘坐机场大巴直达景区门口附近即可。

还记得在金庸笔下的影视巨片—《天龙八部》吗？这是一部专门描述佛教国度的南诏大理国的真实故事，这是以真实的大理国的历史为基本刚要，添加了赋予神话传说与浪漫动人的故事情节。将整个剧片刻画的有血有肉并且令人难以忘怀。其中，南诏大理国段氏家族9位皇帝均在一座寺院出家过，而且在金庸的笔下就是叫“天龙寺”。而这座大名鼎鼎的天龙寺就是我们今天的大理的崇圣寺了。

崇圣寺以崇圣寺三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、西方三圣佛祖金像以及“佛都”牌匾为五大镇寺法宝，而且此五大法宝也是让崇圣寺闻名于世最为重要的条件。

崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰祐时期（公元824—859年），先建了大塔“千寻塔”，高69.13米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一对八角形的砖塔，都是10级。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。

古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。

站在三塔脚下即可见到塔外的极为壮观的景象。

充满了历史痕迹的挡风墙，此墙是三塔的风水保护墙。相当于风水理论里面的屏风。

斑驳的瓦片与砖块的累积在一起更加深刻的表现了浓厚的历史积淀与韵味！

根据里面的指引牌几乎可以自行完成崇圣寺的观光旅行。

崇圣寺三塔的文物几乎与佛教有关，佛教徒或喜欢佛法的可以到这里观赏一下出土的文物吧。

崇圣寺三塔的文物几乎与佛教有关，佛教徒或喜欢佛法的可以到这里观赏一下出土的文物。

这镀金的三塔是最早的三塔的模型，原来的三塔就是这样子的。

佛教里天龙八部之一的神众的头像之一，狰狞的面部表情让人生具恐惧心理。

这里展示的是涅槃境界的佛境的绘画图。

一下出土的一些珍稀的诸菩萨、佛像等等就不一一赘述了。慢慢的看看了吧！

观世音菩萨是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此达到“动静二相，了然不生”的境地。佛教认为，一般人的耳根是向外分别声音，受外境例如赞叹或诽谤所动，所以生起烦恼并促成恶业，从而受轮转生死的苦报。而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，达到“如如不动”大解脱境。《楞严经》中，观世音菩萨自述了得名的原因，他说自己正是因为达到了“观世音”的修行境界，被当时的如来所赞叹并赐名“观世音”。

宋朝大理国时期的佛像，在这里显得很是弥足珍贵了。

吉祥天神又称为大吉祥天女。吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。有的印度神话说她是在天神和阿修罗搅乳海时，坐于莲上手持莲花出世，所以又有“乳海之女”的名字。

多闻天王是中国大乘佛教寺庙中“天王殿”中的伽蓝，一般身绿色,穿甲胄,右手持慧伞左手握持神鼠的吐宝鼠。“毗沙门”梵文译音,翻译为“多闻"。尊王据须弥山天北方世界,尊手持慧伞,用以降伏魔众,护持众生修行资粮。

大黑天在密教里受到重视，原因是他具有四种特性，也就是四种保护众生的功德。其一，相传他有无量鬼神眷属，他们都长于飞行和隐身，能在战争中保护那些祈求的众生，所以他又被奉为战神。其二是厨房神，他能保护众生食物丰足。据唐僧义净《南海寄归传》载，当时东南亚及我国南方百姓厨房和仓廪多供奉其塑像。其三，相传他与他的眷属七母天女，能赐予贫困者福德，所以又有福德神之称。其四，相传他常守护亡人坟墓，故又得名冢间神。由于具备这些功德，他在西藏和蒙古的信徒中具有广泛的影响。

云南大黑天信仰十分盛行，至今许多地方仍有供奉大黑天的土主庙。云南大黑天信仰从何处而传来，诸家说法不一。有学者认为应来自印度，也有说源于中原的，还有主张由西藏传入的。

大般若经也就是般若波罗蜜多心经的全文版，整个经文分600卷，大约130万字左右。是佛教般若部的唯一的全经。

从出土文物博物馆出来直奔这座南诏建极大钟了。

从南诏建极大钟的里面登入可以上楼上欣赏大钟的佛文化以及观赏整个崇圣寺景区。

在这里不仅可以祈福保平安，还能观赏苍山与洱海。感恩佛祖让我有缘到此欣赏这些景物，感恩感谢！

登上之后崇圣寺三塔在框架就像一幅画那样的秀美动人。

整个三塔景区尽收眼底，视觉效果极为震撼。

在这里可以绕塔消灭灾难，还可以欣赏到四周的美景。简直就是身在福中再享福呀！实在是走了大运了。看来山野君还是受到上苍的恩惠。

这些大钟上面都是雕刻的是四大天王护法神的法相。

目前的大钟是在原来的基础上仿造而成的，相似度很高。当作真实的文物也不是完全不可以的。

四大天王是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是：东方持国天王多罗吒，持琵琶住东胜神洲；南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲；西方广目天王留博叉，持蛇，住西牛贺洲；北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。

北方多闻尊天王护法，按照仪轨来说，是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，因此是僧宝、出世间护法。在本质上，虽然与四大天王中的北方多闻天王是一体，但由于示现不同，我们也不能简单将他们混淆为一。因为四大天王属于世间护法，不在皈依境范畴内，而毗沙门护法，则示现为出世间护法，属于皈依境内的皈依对象。

西方广目天王普天身像有多种，在《陀罗尼集经》中记，他左手持矟，右手执赤索，其余与持国天王大致相同。在《般若守护十六善神王形体》中，广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。

增长天王加护须弥山天，身穿甲胄，手握慧剑，为的是护大乘佛法。尊王护持南瞻部洲。尊王可以令善众增长智慧和善根，手中所持慧剑能断诸烦恼，增智慧。是中国大乘佛教三十三天中的尊王之一。

东方持国天王的“持国”为慈悲为怀，保护三千大千世界众生，护持三千大千世界国土，故名东方持国尊天王。据须弥山天东方，中国大乘佛教寺庙中的普天身护法像，通常情况下尊身为白色，穿甲胄，尊手持宝慧琵琶，东尊王揽胜东胜神洲。是中国佛教三十三天中的大尊天王之一。

接下来就慢慢的站在这塔上慢慢的欣赏一下这令人震撼的苍山洱海景色吧。

历史上的大理崇圣寺，建于唐代南诏时期。寺内的雨铜观音，是极富传奇色彩的一尊观音造像。据明代大理著名文人李元阳《崇圣寺重器可宝者记》：“寺之重器有五：一曰三塔，二曰鸿钟，三曰雨钟观音像，四曰证道歌，佛都匾，五曰三圣金像。”可见雨铜观音在崇圣寺的地位。

《南诏野史》云：崇圣寺的雨铜观音像铸成于唐昭宗光化二年（公元899年），为“立像，铜铸而成，高三丈。”是一尊鎏金观音像，头著宝冠，细腰跣足，左臂下垂执甘露瓶，右臂上举，袒胸下裹薄裙。

当时，观音殿前廊有大钟，天井南北各有一尊小塔，大殿的漏阁中供有地母神，大殿对面还塑有韦陀菩萨，但占地面积较小。清咸丰年间，雨铜观音殿毁于兵火，铜像之两手及衣角亦有损坏。直至光绪二十二年（公元1896年），时任大理提督的蔡标，才将其损坏部分修复。

关于雨铜观音的来历，民间还有两段神奇的传说：其一是说，雨铜观音铸于南诏中兴二年（唐昭宗光化二年），即公元899年。当时大理崇圣寺有一位高僧曾发誓铸一铜观音像，铸至观音像之肩部时，所准备的铜已用尽，正在一筹莫展之际，天上突然降下铜雨，满地都是铜屑，高僧满心欢喜取铜雨铸像，竟然不多不少，为铸造雨铜观音所需之铜。高僧以为冥冥中有神相助，于是取名为“雨铜观音”。其二是说，郑买嗣灭南诏蒙氏政权，自立大长和国之后，铸佛万尊以为他杀南诏王室八百人的忏悔，并“集十六国之铜”铸高一丈六尺的雨铜观音像。

雨铜观音殿其神态庄严静美，慈祥妩媚的女性脸颊，结实挺拔的男性身材，左手持净瓶，右手食指似正在点甘露水救化众生，具有大理早期观音的特点。有人说这就是南诏中、晚期大理地区男性观音向女性观音过渡时期的特征。雨铜观音的离奇传说和坎坷经历，使她成了倍受游人们关注的对象。如今，重修的雨铜观音殿前，终日香烟缭绕，善男信女们不绝于途。

古代的大理地区，在南诏、大理国时期，统治者都信奉佛教，以致大理百姓都兴吃斋念佛，崇圣寺三塔就建于南诏时期，大小寺院又在大理国时期有所兴建。大理国时期有多位皇帝避位为僧，可见佛教对大理的影响。从南诏、大理国时期地方政权的版图来看，南亚、东南亚一些诸国都属南诏、大理国的地方政权统治，伴随着经济贸易的往来，必然带动文化的交流，因此南亚、东南亚诸国都前往崇圣寺三塔习经拜佛，场面甚是宏大。

所以大理有佛都的别称就这样自然而然的来了。

建筑主体钢混结构为主，斗拱门窗及细部装饰全用上好红椿木精雕细刻，中轴线建筑采用最高规格的金龙金凤荷喜彩，两次轴线建筑采用庄重典雅的玄紫彩，廊阁内院采用活泼诙谐的苏式彩。

天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿，殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天尊塑像，因此而得名。

整个崇圣寺的建筑也是严格的执行了中国传统的寺院风水建筑学基本理论了。融入了大理特色的装修风格，从视觉上看更加的富贵、繁华与大气！

在中国，寺院都能这样美丽动人的估计为数不多了吧？在大理崇圣寺随处可见这样的景色。

崇圣寺任何一个宫殿都是那么的美丽，令人心生欢喜之心。

寺院之内最大的放生池，基本上以鱼儿和乌龟为主。

轻轻的拿起小乌龟，居然不害怕我。大概是它们觉得我不会伤害它们，所以就不会害怕吧？

这只小乌龟久久的不愿离去，看来真的是万生万物皆有灵性的啊。

罗汉堂内供五百罗汉与二个明王，五百罗汉像平均高1.8米，为铜铸贴金。

500罗汉在罗汉堂都是很齐全的被瞻仰到。

大雄宝殿为仿北京故宫太和殿，清代重檐九开间，有三层台基，殿面阔51.7米，高26米。《张胜温画卷》被雕刻成高1.8米，长117米的木雕长卷，安装于大雄宝殿内墙四壁的高2.03米，长119米的巨型佛龛内。

在大雄宝殿把“佛本身故事”的如来佛祖从诞生、出家、成佛、创立佛教、广传弟子、普及佛教、敬为佛祖、圆寂的故事绘成18幅图案，雕刻成大雄宝殿的十八扇格子门。大雄宝殿，是崇圣寺等级最高，处于寺院中心位置的建筑。

这些都是大雄宝殿将佛祖的生平的神奇本领篆刻成木雕画来供大家瞻仰、学习。

崇圣寺以福建省的细白麻石、莆田青草石和汉白玉大理石为主要材料，在寺内雕刻了众多石雕艺术作品。

其中山门前的龙池是以金庸的小说《天龙八部》对“天龙寺”的描写为素材，以在原址挖出的一块高5米、宽4.5米的大青石的自然形状为基础，雕刻成了一个高4.5米、宽4.2米的巨型龙头。龙头下建成宽7米、半径3.7米、深0.6米的水池。

阿嵯耶观音阁前的九龙浴太子喷泉以九龙浴太子传说为题材，将九龙和太子以石雕形式雕刻成一组景观，并采用石雕和高科技喷泉结合，体现浴佛的真实效果。

阿嵯耶观音阁为四周环林的仿唐代高台三重檐楼阁，中间供12米的阿嵯耶观音像。

登高可以看得到九龙浴佛的与周边的动人景观。

乌云里散落的阳光就像佛光普照一样洒在这苍山之上。

神奇而美丽的苍山真的令人惊叹不已呀！

此时此刻，我想到了《楞严经》里面总结的一句话：千江有水千江月，万里无云万里天。

苍山洱海与大理古城的连贯性就是如此的完美！

延生殿是为年长者增长寿命的一个殿堂，通过延寿法门增加人的阳寿。一般而言延寿的法门主要是通过修《药师经》的药师大医王法门来实现。

财神在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。

财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。道教赐封是在所官职上加封神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。