D4 2018年4月26日 星期四 晴转多云
今天的行程安排﹕1，游览布达拉宫。2，游览大昭寺。住宿拉萨
早上起来，有点高反头疼。服了一点去痛粉，半个小时左右疼痛就消失了。7点钟用歺，7点半上旅游车，8点多钟我们一行27人就来到了布达拉宫东门（团体由东门进）。
站在东门的路边，看到马路上，很多围绕着布达拉宫转经的藏民，他（她）们手摇着转简，朝着一个方向行走（顺时针方向） 。还有的藏民三步一磕头匍匐前进。在这些转经的人流里有老人、年轻人还有小孩。以前只是听说过藏传佛教的传闻。但是今天亲眼看到，还是受到很大的震撼。
九点钟的时候，导游召集我们27人，说今天游览布达拉宫的游客特别多，今天的行程计划有所变动。我们27人分成二个组游览布达拉宫，一组先进去，二组后进去。等二个组游览完布达拉宫可能到下午了，这样就影响了下午游览大昭寺，改为游览八廓街。我在一组，我的二位同行分在二组。9﹕30布达拉宫的讲解导游罗布，先行领着我们从东门进入布达拉宫。
布达拉宫
布达拉宫始建于公元7世纪，距今已有1300年的历史。
布达拉宫坐落于于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）五世达赖洛桑嘉措重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时西藏政教合一的统治中心
布达拉宫是藏传佛教（格鲁派）的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。1961年3月，国务院列为首批全国重点文物保护单位；1994年12月，联合国教科文组织列其为世界文化遗产；2013年1月，国家旅游局又列为国家AAAAA级旅游景区
布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表，中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案 。主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场
布达拉宫珍宝馆
珍宝馆于2009年8月11日正式对外开放。三层建筑，面积2000多平方米。馆内展出的文物主要包括明、清两朝的典章文物，罕见的藏文经典，深藏的稀世文物。还有清朝皇帝的御赐匾额、明清中央政府封赐西藏官员的封诰、印鉴、礼品、文献典籍、贝叶经、佛像、唐卡、法器等，涉及西藏历史、政治、经济、文化、宗教等各个方面。共计有文物及照片约200件套。
（珍宝馆內禁止拍照，馆内图片均至网络下载）
布达拉宫珍宝馆
丹青彩绘
悬挂于帕巴拉康门楣上的清同治皇帝御笔牌匾。（网络下载）
（网络下载）
精品荟萃的造像法器
精品荟萃的造像法器（网络下载）
（网络下载）
（网络下载）
黄釉暗缠枝莲纹高足碗。（网络下载）
青白玉双螭耳铺首纹簋。（网络下载）
从珍宝馆出来继续往前走，就来到了无字碑检票口（第二道门）。从这里就进入了白宫外墙。
出了这道小门，就看到无字碑了。
无字碑
布达拉宫内的“无字碑”，是为纪念布达拉宫红宫落成而立。1690年（藏历铁马年）红宫动工。1693年（藏历水鸡年），红宫完工；同年藏历四月二十日红宫举行了隆重的落成典礼，并在宫前立无字石碑一座以示纪念。
雪监狱
雪监狱是雪巴列空专门用来关押犯人的地方，它与八廓街朗孜夏一样，同为旧西藏名声在外的拉萨两大监狱。总面积1050平方。五世达赖时期，西藏地方政权机构迁到布达拉宫后设雪监狱。在达赖统治时期，这里阴森恐怖，是吃人的魔窟，人间的地狱，令人闻之胆颤。
许多无辜的生命就惨死在这里。诵经之声与农奴的惨叫声一同回响着，佛光与寒光一样照射着，统治者的权力膨胀着，劳动者的权利却荡然无存。这个常人难以想像的食人魔窟、人间地狱，再清楚不过地看到了旧西藏封建农奴制度的野蛮、残酷和黑暗
从这条路走下去就是“雪监狱”，当天没有开放。
从无字碑起，就开始爬坡了。
进入布宫的这条坡道，称为“圆满汇集道”，从这里拾阶而上登上115米高的布达拉宫白宫东大门（相当30层楼的高度），这个高度在平原攀登起来可能难度不算太大，但是在海拔3650米的拉萨，还是有些难度，走上一段路就气喘吁吁，需要在攀登过程中不断的休息一下，再继续前行。
布达拉宫的白墙
布达拉宫的白色墙体是用一种当地的白色石灰粉做涂料，掺入大量牛奶后进行粉刷。按照藏传佛教传统，每年藏历九月二十二日为“神降节”，相传是佛祖释伽牟尼重返人间的日子。信教民众自发捐送牛奶、红糖等作涂料进行粉刷，以示对佛祖的崇
这道红墙体上，有一层如同用毛绒织就的赭红色的东西，这就是白玛草墙。白玛草是一种柽柳枝，秋天晒干，去梢剥皮，再用牛皮绳扎成拳头粗的小捆，整整齐齐堆在檐下，就像在墙外又砌了一堵墙。然后层层夯实，用木钉固定，经过藏药浸泡，再染上颜色。白玛草不仅有着庄严肃穆的装饰效果，还由于白玛草的作用，可以把建筑物顶层的墙砌得薄一些，减轻墙体的分量，这对于高层建筑来说至关重要。白玛草墙的制造工序复杂，利用率又低，普通人根本用不起，所以它也成为旧西藏社会等级的标志之一，在寺庙都会看到。
在布达拉宫高处拍摄的布达拉宫广场
俯瞰拉萨城
俯瞰拉萨城
终于爬上了德央夏广场。从9﹕30第一道东门进来，到10﹕50到达白宫德央夏广场，连走带看、和拍照用了1小时20分。除了上坡呼吸有点急促，个人感觉还好，不赶路也不赶时间
德央夏小广场是用来跳神和臧戏表演用的
这里就是进入布达拉宫内部的检票口（第三道门）。上了台阶，进入这个门，就禁止拍照了。发现偷拍会没收相机，甚至召来更大的麻烦。同时还严格规定团队游从进门开始算时间，一个小时内要参观完布达拉宫。
布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）五世达赖洛桑嘉措重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时西藏政教合一的统治中心
布达拉宫历史上诞生了十四位达赖喇嘛。他们是：
一世达赖根敦朱巴（1391—1474) 圆寂于日喀则扎什伦布寺。灵塔在扎什伦布寺。
二世达根敦嘉措(1475—1542) 圆寂于拉萨哲蚌寺 ，灵塔在哲蚌寺措钦大殿。
三世达赖索南嘉措(1543—1588年) 圆寂于内蒙古，灵塔在哲蚌寺鲁本殿内。
四世达赖云丹嘉措(1589-1616) 圆寂于拉萨哲蚌寺 ，灵塔在哲蚌寺鲁本殿内。
五世达赖阿旺罗桑嘉措（1617—1682） 圆寂于布达拉宫。
六世达赖仓央嘉措（1683――1706） 圆寂于青海省。
七世达赖格桑嘉措（1708—1757）；。1757年圆寂于布达拉宫。
八世达赖强白嘉措（1758—1804）；1804年圆寂于布达拉宫
九世达赖隆朵嘉措（1805—1815)；。1815年圆寂于布达拉宫。
十世达赖楚臣嘉措（1816—1837）；1837年圆寂于布达拉宫。
十一世达赖凯珠嘉措（1838—1855）；1855年圆寂于布达拉宫。
十二世达赖成烈嘉措（1856—1875）；1875年圆寂于布达拉宫。
十三世达赖土登嘉措（1876—1933）。1933年圆寂于罗布林卡。
十四世达赖丹增嘉措（1935— ）
从五世到十三世达赖喇嘛，除了被革除教职的六世外，其余八位在布达拉宫都建造了的灵塔。所有灵塔都以金皮包裹、宝玉镶嵌，显得金碧辉煌。其中以五世和十三世达赖喇嘛的灵塔最为奢华。
五世达赖喇嘛罗桑嘉措的灵塔殿是布达拉宫内最大、最华丽的一座灵殿。灵塔内藏有五世达赖喇嘛的肉身，是按照古代苯教丧葬习俗和佛教塔藏仪轨相结合而合藏的。据记载：与十三世达赖喇嘛灵塔相比，五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措的灵塔胜在黄金数量，共用去119082两黄金(约3721公斤)，花费白银104万两，塔上镶有珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等18677颗，显得辉煌眩目，华丽壮美，被誉为“世界第一饰”一点也不过分。 而最引人注目、弥足珍贵的便是大象脑髓中生成了明珠，在大殿昏暗的灯光下，光泽尽现。
（网络下载）
（网络下载）
十三世达赖喇嘛·土登嘉措金质灵塔，塑造于公元1934年，塔高12.97米，塔基宽7.83米，耗黄金18870两，塔型呈菩提塔状，塔面镶嵌金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、勒子（天珠）、猫眼石、玛瑙、翡翠、珍珠、珊瑚、琥珀、右旋海螺、云母石、鹏骨结石、帝释青等各种世间奇珍异宝约10万颗，塔内藏有佛祖释迦牟尼舍利子等佛教圣物。塔身中部球状即塔瓶内藏有十三世达赖喇嘛真身法体。整个灵塔的体积、高度为布达拉宫内八座达赖喇嘛灵塔之最，镶嵌珍宝为其他七座灵塔的总和，为历代达赖喇嘛灵塔当中最豪华、最精美的一座
（网络下载）
（网络下载）
达拉宫內珍藏8座达赖喇嘛金质灵塔，5座精美绝伦的立体坛城，及瓷器、金银器、佛像、佛塔、唐卡、服饰、等7万多件文物，典籍6万余函卷，成为名副其实的文化瑰宝，受到全世界的关注，被誉为"世界屋脊的明珠。"
文成公主入藏图
（网络下载）
（网络下载）
东有寂圆满大殿，藏语称“措钦夏司西平措”，殿内耸立44根大柱子，面积达717平方米。殿内梁柱、斗拱上雕刻图案极其精美。宝座上方有1867年同治皇帝所赐的“振锡绥疆”金字匾文。
（网络下载）
（网络下载）
东大殿建于1645年，这里是后世达赖举行坐床、亲政大典等重大政治和宗教活动的地方，殿内保存着清朝顺治皇帝册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦喇恒喇达赖喇嘛”的金册金印。
（网络下载）
永固福德宫，藏语称“达丹白孜”，是达赖喇嘛会见贵宾的地方，即是现在的贵宾室
（网络下载）
（网络下载）
布达拉宫走廊，各殿堂门前均设有相互贯通的走廊，其墙壁上，绘满了壁画，周围还有各种浮雕，装潢相当华丽。
（网络下载）
（网络下载）
殿堂中心的“桑旺堆巴坛城”。即是密集本尊大坛城，铜质镀金。1749年由七世达赖格桑嘉措所筹建。
（网络下载）
殿堂西面为吉杰坛城，即大威德本尊坛城，铜质镀金。1751年由七世达赖格桑嘉措所筹建。
（网络下载）
殿堂东面为德却坛城，即胜乐本尊坛城，铜质镀金。1750年由七世达赖格桑嘉措所筹建。清高宗御赐的12个金质牌坊，分别安装在三座坛城的四道门上。
（网络下载）
殊胜三界殿内供奉着康熙皇帝的“长生禄位”，上面是竖排的藏、汉、满、蒙4种文字书写的“当今皇帝万岁万万岁”9个金字。牌位上方是一幅乾隆皇帝身着红、黄色袈裟，头戴红色僧帽的唐卡画像。乾隆皇帝被藏传佛教界认为是文殊菩萨的化身，他在晚年出家修行佛法，师傅便是六世班禅班丹益西，所以身为皇帝的他有穿袈裟的画像。每逢藏历年初一和皇帝过生日，达赖喇嘛都要率领西藏百官来此向中央政府朝拜，尽一尽臣对君的礼节。
（网络下载）
（网络下载）
殊胜三界殿内有一尊银质千手千眼观世音像。此像共11面1000只手，前方三面为静相，右方三面为半静半猛相，左方三面为猛相，上部两面为笑相，顶上有无量光佛像，每只手的掌心上均有一只眼睛。这尊佛像制作于1903年，采用纯银制成，面部涂金，高约3米，造型优美，工艺精巧，十三世达赖喇嘛土登嘉措为此花费了一万余两白银。
（网络下载）
在西藏的历史上，松赞干布与后来的赞普赤松德赞、赤祖德赞并称为吐蕃时期的“三大法王”。在西藏的寺庙中，松赞干布的形象非常好认：他面容英俊，留一细长的八字胡，身着长袍俗装，特别是在他用黄头巾裹紧的头顶上露出无量光佛的小头像。这是松赞干布独一无二的标志。
松赞干布佛像 （网络下载）
殿堂内有赤尊公主、文成公主、藏族妃子蒙萨赤嘉怀抱王子贡日贡赞的塑像。
（左）为赤尊公主 （中）为蒙萨赤嘉公主 （右）为文成公主 （网络下载）
响铜殿因内部供奉的佛像皆为响铜铸造而得名。殿内供有释迦牟尼像、无量光佛像等约3000余尊，其中大明宣德和永乐年间内地制造的塑像达上百尊，可称世间各类响铜像之集大成。
响铜是一种合金，据说其工艺现已在印度和西藏等地失传。黄金有价，而响铜无价，所以响铜的价值是无法用语言来形容的，它们是布达拉宫比黄金价值更高的珍
（网络下载）
响铜铸造的佛像 （网络下载）
莲花生大师
（网络下载）
白银质宗喀巴大师像，为菩提道次第殿主要所依。17世纪第司时期所建造。
（网络下载）
八大持明佛像。17世纪第司时期建造。
（网络下载）
檀香木质十一面千手千眼观音像。
（网络下载）
石质观世音菩萨像及其随从雕像，系印度工艺。
（网络下载）
聚莲喜金刚，内有喜金刚八尊，八瓣莲花上雕有精美的本尊像和花纹。
（网络下载）
四臂渡母
（网络下载）
合金质红面狱主，被历代班禅大师敬为护法神。
（网络下载）
玉石质无量光佛
（网络下载）
松赞干布7世纪在红山修建的国王宫殿和药王山上修建的王后宫殿
（网络下载）
释迦牟尼佛（清代――剪贴，17世纪作品）
（网络下载）
1695年红宫全部竣工后，殊胜僧院的全体僧众作了开光仪式。为几千名民工设宴款待。
（网络下载）
著名的红山白塔
（网络下载）
布宫是很大的，开放的只是很小的一部分。一路不能拍照，不能停留。只能边走，边听导游讲解，边看。
从布达拉官出来，巳是11﹕40，在布宫內参观用了50分钟。
这是在布达拉宫北山（后山）上拍摄的拉萨市容 图下为宗角禄康公园
下山就容易的多了
图左下，有一个小型停车场。传说当年十三世喇嘛想学车，便从印度进口了一辆车，于是专门修筑了这个小广场停车。
从这个北门出来，就出了布达拉宫。此时巳是12点钟了。
这里顺带写一笔，说一说我们的导游解说员罗布，一个挺精神、挺酷的西藏帅哥。（旅游社安排的布达拉宫导游讲解员）我们一行14人，年小的六十岁，年长的六十八岁。体质有好有差，走路有快有慢。今天上午游人特别多。一路上他时前时后，穿梭在人群中。即要关照前面的人，又要招呼后面的人。到了景点还要绐我们讲解，忙的不亦乐乎。很敬业，很有耐心。我还惊叹他的记忆力，我们相处二个多小时。每到一处景点到或走，在那么多往来人流里，眼睛朝我们队伍里一扫，就大概知道谁到谁没到。游完布宫出了北门已是中午，大伙肚子都饿了，因此我们匆匆而别。在这里对罗布为我们14名老年人的周到服务表示感谢，对你的敬业表示赞赏。同时也深深祝福你，西藏小伙子罗布！
附上一张合影 看小伙子酷不酷
肚子饿了，赶紧吃饭。找了路边的一家小藏馆，主人是藏人，里面坐滿了老人、小孩和妇女，都是当地藏民。我要了一碗酸奶（10元），一杯酥油茶（5元）和一碗藏面（15元）。面条是现做现吃，等的时间约二十分钟。大碗面，切成丁子的牦牛肉，味道微酸，微辣，口感还好。真的一大碗面撑着吃下去的。
出了小藏馆，已经快下午1点了。离我们在停车场3点钟集合，还有二个小时。我想沿着布达拉宫的转经路线，围着布达拉宫转一圈。主要考虑二点﹕一是（网上査得）宗角绿康公园是后山拍摄布达拉宫湖中倒影的最佳去处，二是顺路到著名的药王山看看，主要还是想多拍几张布达拉宫的照片。
从这条小路进入公园
宗角禄康公园
宗角禄康公园位于布达拉宫山后，湖泊旁边种植着古柳树，景色迷人。17世纪布达拉宫扩建中，在此地大量取土，故积水而成潭。后来人们也称叫“龙王潭”。
从前这里是仅对贵族开放的禁地，只有少数僧人贵族可以在这里划牛皮船玩耍，一般老百姓全被拒之於门外。如今成为一座开放式公园，是拉萨市民每天进行晨练和休闲的场所，也是距离布达拉宫最近的转经场所。
在后山的不同方向拍摄的布达拉宫（按东、北、西、南逆时针方向拍。转经是顺时针方向行走）
东边
东边
东北边
东北边
东北边
东北边
北边
绕布达拉宫转经的藏民
绕布达拉宫转经的藏民
绕布达拉宫转经的藏民
藏民在休息
北边
北边
很遗憾，湖面水鸟戏水，游船多，碧波荡漾。拍不成布宫倒影了。（清晨湖静人少，是拍摄布宫倒影的最佳时刻）
北边
北边
百年柳树
北边
绕布达拉宫转经的藏民
绕布达拉宫转经的藏民
绕布达拉宫转经的藏民
绕布达拉宫转经的藏民
西北边
西北边
西北边
西北边
转筒的藏民
西边
西边
西边
西边
已是下午一点半钟，还在围着布达拉宫转经的臧民。有老人、小孩和青年人。
绕布达拉宫转经的藏民
绕布达拉宫转经的藏民
绕布达拉宫转经的藏民
绕布达拉宫转经的藏民
绕布达拉宫转经的藏民
绕布达拉宫转经的藏民
绕布达拉宫转经的藏民
绕布达拉宫转经的藏民
绕布达拉宫转经的藏民
拉萨药王山
拉萨药王山藏名夹波日，意为“山角之山”。在拉萨市布达拉宫右侧。占地面积 27平方米，
海拔3725米，有小路可至峰顶。里面供有蓝宝石的药王佛像，故称为药王庙，又叫药王山。
药王山与布达拉宫所在红山原为一体，由一座巨大白塔相接，白塔底层的门洞是拉萨城的门户。60年代拉萨建设需要，将白塔拆除，市内一条交通干道在此通过，将两山分隔开来。但雪域高原的宗教的要义使得拉萨不会只有风景和变革，这红山的神脉在信徒眼中不能被中断，于是两山之间被飘扬的经幡复又相连。现今，两山之间重现已塔相连，也许在很多信徒心里，白塔不单只是一座塔子，它更像一个巨大的空间坐标，使得每个信徒得以准确地指认内心膜拜之地。
药王山与布达拉宫咫尺相对，是拍摄布达拉宫最好的角度所在地，现今五十元人民币背后的图案布达拉宫，就是在这里拍摄的。
药王山观景台（栏杆处） 是摄影师和摄影发烧友的汇集地
药王山观景台摄
药王山观景台摄
药王山观景台摄
离开药王山，继续沿着转经道向东（逆时针），由西转到了布达拉宫的南边（正面）
回望药王山
这是站在布达拉宫中间拍的，对面就是布达拉宫广场。
布达拉宫广场
布达拉宫广场位于西藏拉萨市布达拉宫正对面，是世界海拔最高的城市广场。这座广场也是世界文化遗产--布达拉宫的重要组成部分，是西藏自治区政府和拉萨市重要的活动场所，也是中外游客集中观光的旅游景点之一，是一座融休闲、文化、集会等多功能为一体的现代化广场。
广场工程于一九九四年十月八日破土动工，一九九五年七月十五日竣工。广场东西长六百米，南北宽四百米，道路广场总面积一点八万平方米，可容纳四万人的活动。
广场南面，矗立着西藏和平解放纪念碑，这座2001年建成的纪念碑，南以远山绿树为背景，北与巍峨壮丽的布达拉宫相距三百五十米，主体呈灰白色，总高37米，碑体南面铭文上端设五条金带，代表西藏和平解放50周年。碑身造型是抽象化的珠穆朗玛峰，表现出纪念碑高耸入云的气势和与天地同在的永恒性。
布达拉宫的东门。散客由此门进去参观布达拉宫。
布达拉宫的东门。散客由此门进去参观布达拉宫。
下午二点半钟了，仍有很多转经的藏民。
沿着布达拉宫的转经道转了一圈，体验了一下转经的感觉。虽然走了一个多小时的路，感
到体力还好，不觉得累。快3点钟了，还要去停车场和团队集合，去八廓街游览。
八廓街
八廓街又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为"圣路"。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。
八廓街是随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。
7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。
15世纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，随大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为"转经"，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成为拉萨三大转经道(大转、中转、小传)之一。后又出现了来自蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地区和国家的众多商贩、香客和游民，逐渐发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。另外，早晚信徒绕大昭寺按顺时针方向转经也成为重要的民俗文化景观。
虔诚的朝圣者
虔诚的朝圣者
磕等身长头的朝圣者
八廓街上转经的人流
正在休息的藏民
清政府驻藏大臣衙门
清朝向西藏派遣驻藏大臣，始于雍正年间。从那时到辛亥革命爆发的一百八十三年间，清朝政府共派遣了八十四任驻藏大臣。
该清政府驻藏大臣衙门旧址陈列馆所在的藏式传统大院名为“冲赛康扎康”，位于八廓街北街，地处拉萨老城区中心地段，距今已有300多年的历史，清朝政府曾在这里成立了首座驻藏大臣衙门，供驻藏大臣办公和居住。由于驻藏大臣可以从大院南楼的窗户近距离欣赏八廓街的繁华景象，因此这里被称为“冲赛康”，意为“可以看到集市的房子”。该传统大院于2013年被列入第7批全国重点文保单位名单。
玛吉阿米餐厅
八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。就是最有名气的"玛吉阿米"餐厅。相传当年这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方。
"玛吉阿米"是流传在藏区的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的梦。玛吉阿米这个名字，出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。
六世达赖喇嘛仓央嘉措。他不仅是西藏历史上一位杰出的宗教精神领袖，还是一位才华横溢的浪漫主义诗人。相传仓央嘉措为了寻找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏区。有一天来到拉萨八角街一个小酒馆，恰巧这时一位月亮般纯美的少女掀帘窥望，她那美丽的容颜和深情深深地印在了仓央嘉措的心里和梦里。从此，他常常光顾这家酒馆，期待着与这位月亮姑娘的重逢。遗憾的是，这位月亮少女再也没有出现过。于是在那所黄色的小楼，当年仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方，他写下著名的《在那东方的山顶上》的情诗。"在那东方山顶，升起娇洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上"，仓央嘉措写给玛吉阿米的诗篇从此流传至今
在那东方高高的山尖
每当升起那明月皎颜
玛吉阿米醉人的笑脸
会冉冉浮现在我心田
还有一首写给玛吉阿米的情诗:
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
描写的诗:
太阳给了我十六年的光芒
而我却要用一生的微光
去照亮太阳出生的地方
从此想望却不能忘
那便是不朽的精神一种
玛吉阿米餐厅
