一天的舟车劳顿，让我们都睡的很沉很香。第二天早上我加紧攻略，最后选准四姑娘山两家客栈去电话，他们不掩饰地说，天还没有晴的迹象—一这等于帮我定下了去峨眉山的选择。
在网上选了家当地有名“长生面”早餐点，去到那里，竟然没开门。也感觉这城市的人们都醒得比较晚，四周和一路上过来也都没看见有什么店在营业。自贡游览点不少，我选中燊海井，这是全国仅存的手工制盐作坊，能瞅上一眼，补脑一项空白，当然弥足珍贵，不虚此行。
一路上，我边开车边向家人介绍自贡与我们张家界的一段佳话。自贡花灯，是延续千年的传统民俗，在世界范围内受到追捧，被誉为“天下第一灯”，也是国家级非物质文化遗产，而我们张家界市每年精采的十五元宵灯会，请的“祖师爷”就是自贡市。
燊海井1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。2018年燊海井评为国家AAAA级旅游景区。我们是当天来这里的第一批游客，博物馆的大门九点才刚刚打开。
一进大厅，被那柜台上“井”字符号氛围拉满。我忽然想起一句名言:真正好的设计，一定是你没见过的。就这一招，胜过万万千千，让人莫能难忘。“井”本身与人类生活与文明太息息相关了，于人有着特殊的情感和意义。
景点不大，主题鲜明。扫码语音讲解员，涮10元，他详实地介绍了这高耸的“天车”:燊海井凿成于1835年，是世界第一口人工钻凿的超千米（1001.42米）深井。
井的开凿，使各地盐绅商贾纷至沓来，并在其周围凿井设灶，当地“天车”林立、锅灶密布繁荣景象。讲解员介绍自贡天车曾经上万，现仍有19台，但只有这一台仍在生产。
中国的文化博大精深，从“燊海井”的名字上就窥见一斑，蕴含了丰富的文化寓意和历史意义。其中，“燊”字由三个火组成，象征着生意兴旺、红红火火，寓意着盐场的生意能够繁荣昌盛、财源广进。而“海”字则代表着盐井里的卤水如同大海一般丰富，源源不断，象征着源源不断的财富和生意的繁荣。这种命名不仅体现了盐场主对生意兴旺的美好愿望，也反映了当时盐业生产的繁荣景象。
燊海井不仅展示了中国古代钻井技术的成就，也保留了传统手工制盐的精湛技艺。这一传统制盐方法的生产过程体现了人类对自然资源的智慧利用和对传统工艺的传承。
制盐过程其实没有我们想像的那么简单，要经过凿井，采卤，熬盐，过滤和定型，
下渣盐、铲盐，淋盐、验盐，晒盐。晒盐时间需要4~5天，完成晒盐后，盐的加工制作过程才算最终告成。
自贡凿井不仅出卤水，还随井自产天然气。在锅下面生火，用天然气熬盐，这在工业上叫伴生。但在文化上令人想起曹植一首诗:本是同根生，相煎何太急。
早上的阳光透过木栅格窗，把盐剁照得白白亮亮，让人舌下生津。
古代得盐其实不易，全国分布极不均匀。从汉代就被垄断，抽取“官税”。清代一斤盐约需五斤大米，现在算是相当于20元一斤，其实当时真实份量比这种算法还要重！
通过参观燊海井，我们不仅了解到古代制盐的历史和文化，还亲眼见证这一传统手工艺的魅力。
自贡具有两千多年的盐井生产开采历史，燊海井是自贡作为“千年盐都”的重要标志。
我觉得燊海井是自贡市的“灵魂”，远胜过“兔行天下”的美味带来的震撼。我购置了一份工艺品包装的手工盐，以是“纪念”。
峨眉山
我坚持在自贡不磨叽，自贡景点排名第一的恐龙博物馆，以及彩灯博物馆，盐业历史博物馆，桓侯宫（张飞），由于年龄的缘故，我们都统统略过，直奔峨眉而来。
没吃早点，我安排在峨眉山麓吃了中饭。旅游推销员让我们住半山腰。我攻略充分，不听她的那一套算法。同时，与她的交谈中，我也获取了一些重要信息，毅然决然地作出当天登顶的安排。
我把车开到海拔1300多米的“0”公里停车场，坐上了上山的环保车。
零公里到雷洞坪终点站，行程25公里，海拔又从1300米升到了2400多米。
如天气预报所料，此时已开始变天，正值中午，却云雾缭绕起来。
以雷洞坪到接引殿上索道需步行一段山道。大概有1.2公里，海拔来到2600米。接引殿！好温馨的一个宗教名称。
海拔达3099米的峨眉山，过去要两天才能登顶。现在可实现半天登顶，唯一保留的这段爬山路，让我们都体验了一下峨眉山朝圣之旅的乐趣。
上山下山，游人如织。作为中国“四大佛教名山”之一，峨眉山不仅有深厚的佛教文化底蕴，还有壮丽的自然风光，每年吸引着无数游客前来朝拜和观光。
峨眉山突丌矗立于四川盆地，雨量充沛，在这个高度，依然分布着藤缠树的景象，呈现出茂盛的生命活力。
我攻略下午索道排队少，但今天是周末，上山人依然不松活，排队接近1小时。
乘坐的索道，一次容纳100人之多，是我乘过的索道中最大的吊厢。
上到山来，3000米的山上仍然树木葱茏。虽然看得出人工栽植痕迹，但这遮天蔽日的树荫，让人缓解烦热，调节情绪，自然是避暑纳凉的胜地。
现在的广告很有松驰感，年轻态，自带流量。
我订的金顶山庄，名副其实比邻金顶。办过住宿手续，忽见阳光从云层窜出，我们不曾歇息片刻，就直奔金顶而去。高台腿运动几步台阶，就来到了“华藏世界”牌坊的大门。
跨过大门，就进入了佛教标搒的“华藏世界”。蔚蓝的天幕背景，一蹲金佛窜入眼帘，金碧辉煌！太震撼了！
华藏世界，象征着佛教中的真理和光明，是佛教徒心中的理想世界和修行目标。
佛教文化对中国人的影响深入习俗，深入基因，不懂佛的一些基本常识，许多历史文化就读不懂。来这里的善男信女大多会烧一柱高香，祈求赐福！庇护平安！
我有时会归劝一些“苦闷无解”的人:信个教吧！因为那里有灵魂的归宿和生活的答案。
我尊重宗教文化，但自己不信教，我信仰“哲学”，因为哲学能让我理解世界的一切，我思想上已“不惑”，"心存善念，心藏万丈光芒"。
峨眉山山顶大气开阔，金佛通高48米，前面的朝拜大道，宽18米、长108米，10级，由10对大象相对拱卫，两旁也有钟楼和鼓楼。
金项这座佛像由台座和十方普贤菩萨像组成。普贤菩萨的十个头像神态各异，代表了世人的十种心态。峨眉山普贤菩萨像有十面，也象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。
十方普贤金像于2006年6月18日落成，通高48米，重达600多吨，建筑面积1000㎡，是世界上最大、最高的十方普贤像。
在佛教的图像表示中，释迦牟尼佛位于中心位置，象征着佛教的至高无上的智慧和慈悲。普贤菩萨则位于释迦牟尼佛的左侧，象征着理德、行德，与象征智德、正德的文殊菩萨相对应。普贤号称如意菩萨，文殊号称吉祥菩萨。众生常说:吉祥如意，指的就是这两位菩萨。
台座上书“南无普贤王菩萨”七个大金字。在佛教中，南无常用于佛名、菩萨名或经典名之前，表示对佛法的尊敬和皈依。
这是位在家修行的女信徒，今天朝拜带着满是诧异的小不点儿。
已经出家的佛教女信徒，称为比丘尼，而未出家则被称优婆夷。
在佛教中，菩萨是指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人。我们常听到的有这么几位重要菩萨。即释迦牟尼佛的左右胁侍：文殊菩萨，普贤菩萨。阿弥陀佛的左右胁侍：观音菩萨、势至菩萨。药师佛的左右胁侍：日光菩萨、月光菩萨。
这时，纯净的天空，忽然飘来一缕青烟薄雾，为金佛更添了一份神秘感！
我们这些非信徒，经常不达分得清释迦牟尼佛和阿弥陀佛 。其实，他们是两个世界不同的佛:释迦牟尼佛主要在娑婆世界（即我们的世界）宣扬佛教教义，向人们揭示世界的苦难，鼓励他们向往极乐世界，而阿弥陀佛在极乐世界宣扬佛教教义，接引信徒。这大概就是刚才经过的“接引殿”的本意吧！
文殊驾狮子，代表智慧的狞猛，而普贤骑白象，象征愿行的坚持。
参拜普贤菩萨，一定要学习领悟到行动力，执行力，持久力的重要性。
眉山金顶上的华藏寺是中国海拔最高的汉传寺院。我们去过布达拉宫，但那是藏传寺院。
我等着太阳又出来时，用小光圈给普贤菩萨照捕捉到了一圈光茫，很神奇。
峨眉山的主峰万佛顶海拔3099米，是峨眉山的最高点，高出峨眉平原2700多米。这样的相对高度与绝对高度，赋予我们与云齐高、天上人间般全新的享受。
老父亲开心无比，无疑这是他一生能登上的最高山峰。他问这里海拔多少，我报3099，他惊叹:刚好是天门山的两个高！我说:也正好是你去年10月登上的泰山1545米的两个之和。
此时，金顶金佛上光茫万丈，真是太奇妙了！泰山上，我们是“一览众山小”，峨眉山上，我们则是“摩天数行云”，那平台支撑起来的大视野，大境界，大格局油然而生，一个字真“爽”。
这里山高云低，景色壮丽，有别的景点替代不了景观感受。你千万不要以为去过青藏，到过五岳，就无须峨眉了。
古人给山取名，通常是按照其形态和特点来命名。峨眉山因其雄伟而秀丽，山高谓之“峨”，山秀谓之“眉”，因此得名“峨眉”。
在一个恰逢其时的当口，为父亲拍下这珍贵无比的太阳金顶照！
太阳隐于云层之中，可金顶依然光彩夺目。
天啦！这是一种多么神奇的人生体验啊！我们比天高，我们在云上。这不就是苏轼笔下的“天上宫阙”、“琼楼玉宇”和“青天明月”吗？让我们一起咏读他的千古名句:但愿人长久，千里共婵娟！
峨眉山拔地而起，金顶下就是万丈悬崖峭壁。夕阳低低的横扫过来，象是斜斜地往上照。翻滚的白云，蓝蓝的苍穹和柔美的霞光契合在一起的画面，真是美不胜收！请记住，别忘了，你脚下的台阶，就是天上宫阙的台阶；你每行一步，都是在太空仙境里漫步……
这里真哇噻！这里真是嗨！还有一处云上“泰坦尼克”号船头，值得每一位心存爱恋之人打卡留恋！
任何反常的，超预期的，难以理解的世界，都是调整自己对客观世界认知的良好机会！这样的断舍离异域旅行，让我们都变得新奇至极！喜悦至极！所以，我们要经常出去走一走，换一换能量磁场环境，不能困在信息茧房里出不来。
这次出行时间正值农历月头月尾，是拍摄夏季星空的大好时节。我带上摄影装备，就一直想圆一个高海拔拍摄烂漫星河的愿望。晚上10点多钟，我摸黑二上金顶，但天气不给力，云雾完全裹住了一切。
半夜里，父亲腿抽筋，我原以为是高反，揉一揉脚，不一会儿就完全好了，幸运！
凌晨两点，我出宾馆看看，依然浓雾大作。天气不对，遗憾翻倍！还是我们张家界的星空易守。