徐州云龙山的文化遗迹有很多，其中的五“古”挺有特点。

1、古碑。①“云龙山”石碑。这块石碑位于北大门登山台阶开始处一侧，“云龙山”三个楷体字，字径约1米，刻在了一块天然巨石上，为明代万历十四年徐州兵备右参政莫与齐所题，字形端庄遒劲，大气磅礴。

②碑廊。碑廊位于第一节山头的小广场，前身为明代晚期的龙藏阁，如今的碑廊经过了上世纪50年代的复建、90年代的扩建和本世纪的重修，现藏有唐朝以来的大小书法碑刻及绣像碑刻共61方，有唐·虞世南、唐·唐怀仁、宋·黄庭坚、元·黄公望、明·董其昌、明·潘季训、清·姜焯、清·乾隆、清·道光等人的行、草、隶、篆等各种书体，皆为书法珍品，具有很高的艺术价值。

③“寿”字石碑。“寿”字石碑，位于第一节山头小广场一侧，与“壮观”石碑毗邻，“寿”字为清道光年间徐州知府周焘所书，但看上去不是老物，做的有点假，有种滥竽充数的观感，不知道我的直感正确与否。

④“壮观”石碑。云龙山有两处刻有“壮观”的地方，一处位于第一节山头的小广场一侧，另一处位于第三节山头索道站旁，这两块仿李白“壮观” 石碑，碑上的“壮观” 二字均为乾隆元年徐州知州李根云摹写手迹。

2、古泉。古泉位于第一节山头小广场，原名石佛井，开凿年代唐之前，后来张山人建了放鹤亭后，更名为“放鹤泉”，苏轼曾有“闻道君家好井水，归轩乞得满瓶回”的诗句赞咏；这口泉深25.74米，一侧立有一块石碑，竖书楷体“饮鹤泉”三个字，为明天启三年徐州户部分司张璇题写；现在的泉口用细密的铁丝网罩了起来，外面都被红丝带缠满了，已经看不见真面目了。

3、古居。古居位于第一节山头，是张山人的故居，第一节山头的山门，为一座黄色琉璃瓦门楼，两侧有镂空花墙，很雅致！门楼匾额上的“张山人故址”几个隶字，为清光绪三十二年徐州知府田庚所书；张山人自号“云龙山人”，隐居山间、醉心道教，与苏轼结为好友、交游甚密。

4、古厅。古厅位于第一节山头的东北角，始建于清光绪三十二年，为徐州知府田庚倡建，建筑造形似船，名为“船厅”，这个古厅屡建屡毁，现在我们看到的这栋建筑为上世纪70年代末重建，共有上下三层，顶层为“天上座”，前有观景平台，往北、往东可俯瞰徐州全城，曾经做过茶室，据说当年胡耀邦曾来这里短暂停留。

5、古寺。云龙山第一节山头有两个古寺：兴化禅寺和大士岩寺。①兴化禅寺。兴化禅寺原名“石佛寺”、“大佛寺”，这是一座先有佛后有殿的寺庙，寺里大佛殿中有一个开凿于北魏时期的大佛，寺庙在这座大佛的基础上，经过历朝历代的修建，形成了我们今天看到的有六进院落组成的佛寺建筑群，这座大石佛为兴化禅寺的重要标志，古寺的山崖间还有唐宋摩崖石刻；据当地人介绍，兴化禅寺是自创建以来，少有的能够持续保持香火繁盛的佛教寺庙，现在是徐州佛教协会驻地。

②大士岩寺。大士岩寺始建于清康熙五十八年，时任徐州知府的姜焯在云龙山顶修建僧舍时，发现一块长约八丈的巨石，石质精美、状如观音，姜焯请来技术精良的石匠，凿成“送子观音”像，因原石中有一道白纹横亘腰间，像天然玉带，于是因势雕出，示名为“玉带观音”，为保护这座观音造像，建了大殿等建筑，大殿内有两根石柱，上刻两副对联，其中的“慈云无住庄严相，法雨常飞清净身”，为当年乾隆游大士岩寺时亲笔手书，大殿横梁上有“普陀一支”四字，也作为大士岩寺为普陀山下院的例证。

看过古碑、古泉、古居、古厅和古寺，觉得这五“古”的知识覆盖面太广，回头得好好补课咧。