冬游圣地拉萨，遇见极致奢华

殿内不允许拍照，我们在宫殿之间的天井流连。晒着太阳取暖、不时偷瞄经过的喇嘛，从他们的身影和姿态，用力感受怎么都看不透的神秘西藏。

自己跑到我身边的猫儿，陪着我晒了一刻钟太阳；我轻轻挠着它的下巴，知道它不舍得离开。初冬来到这座夏宫，虽不见郁郁葱葱之盎然，但在艳阳照耀下，萧瑟间却自有一番韵味。

入夜时分，酒店还在广场升起篝火，为住客带来一场藏味极浓的欢迎派对。

在这世界屋脊，打造一座拥有162间客房的奢华酒店对任何一位建筑师而言都是挑战。传承瑞吉酒店文化的同时，要紧密贴合当地文化，更是难上加难。设计师耗时两年半，克服种种障碍，为世人呈现了这座占地八英亩的度假臻品。

瑞吉在设计之初，便致力于与布达拉宫高度齐平，为的就是让客人领略到最完美的景致。初到西藏，高原反应没有逻辑可言，无分性别、年龄或入藏次数，为了减少不必要的运动，除了小型藏族餐厅外，酒店所有公共区域都位于同一层，这样客人就无需上下楼梯。而且在整座建筑物内，到处都备有氧气罐。

我可以逐个神像慢慢钻研，从岁月的沉淀中感受佛法无边；我可以仔细抚摸导游一再述说的、冬暖夏凉防水防雪的布帘，感受牦牛毛织就的宝物如何神奇；我可以找个安静的角落，看一位位前来朝圣的藏民、用心感受他们的虔诚……我可以慢悠悠地跟着导游走两三小时布达拉宫，提出十万个为什么，问得她又爱又恨。而导游说这一切，在夏天都是难以实现的。因为走一圈限时，跟打仗一样，还没介绍完，后面的人群已经压上来。

同样，永远熙熙攘攘、川流不息的八廓街，也比夏日多了些许恬静。

这里被誉为拉萨最美乡村，是西藏保护最完整的古村落之一。山坳之间，可以近距离感受近千年古寺尼玛塘寺的古老与幽静，还有一座三百年前仓央嘉措居住过的贵族庄园。沿途见到许多土屋，在我眼中每一处都别有风情。

寻觅仓央嘉措行宫路上，经过这处荆棘丛生的不毛之地，仿佛误入沙漠，极为神秘。摄影师问我，眼前这一切，你想到什么？苍茫大地间，脑海只浮起这阙情诗：

这么多年，你一直在我心口幽居。

我放下过天地，却从未放下过你 。

渐悟也好，顿悟也罢；

世间事除了生死， 哪一件事不是闲事。

我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开。

拍摄时，我笑问摄影师该以何种表情，他反问我：”此刻你何种心情？“我不假思索答曰：“敢问仓央嘉措，当年与谁共此？”这位世间最浪漫的情郎，一生向往爱与自由，却仿若终身被困牢笼。记得《西游记》中，女儿国国王与唐僧的这首情歌吗：“悄悄问圣僧，女儿美不美？说什么王权富贵，怕什么戒律清规。 只愿天长地久，与我意中人紧相随。”清雅至极，却也艳丽至极，是不是也很应景？

内心还在被传说中各种爱而不得的哀怨缠绵牵扯着，金属老师忽然说：“来，倚着门框，想象一下，马上见情人了会是什么心情？”一瞬间，面上忍不住笑开了花，思绪却还绕在这些曼妙的文字之间：“一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生？ 这佛光闪闪的高原， 三步两步便是天堂；却仍有那么多人，因心事过重而走不动。”

对于喜爱咀嚼仓央嘉措文字的人，这会是一处让行程发光的遗址。但达东村要做的不仅于此，距离拉萨市区约13公里的这组村落，在保留原有旅游元素之外，还不断融合新的生态元素及各类艺术娱乐元素，务求打造一种现代化与历史感并存的旅游新方式，为游客带来前所未有的体验，例如房车营地、自驾车俱乐部、滑雪体验场、星空拉萨摄影俱乐部、婚纱摄影基地等。

人像摄影：金属魔力

从正门到辩经场之间，有好些小岔路。深入进去，能见到不少藏民来往、出入。感觉这是一座吸纳人间烟火的寺庙，极有意思。

“洛奔曲阔拉萨人家”是这家民宿的名字，住这儿的是一个叫格桑罗布的藏族家庭，美丽热情的藏族姑娘德吉负责打理事务。此时并非旅游旺季，他们也并未做好接待游客的准备，但依然竭力献上最诚挚的欢迎和问候。

德吉为我们端上温热的新鲜牛奶，一再强调这儿的牦牛只吃最干净的草，他们的牛奶是最纯粹美味的；再递上酥脆的麻花，告诉我们就着牛奶吃可以暖身子……不知是不是因为真的冷了还是饿了，觉得真香甜。

德吉介绍，旺季能在家里体验正宗藏餐，但需要提前一天预订（因为要准备食材）；晚上要是住在这儿，还能在院子里开篝火晚会、看星空、载歌载舞……多么精彩的民宿体验，可惜我们今天只能错过。正失望着，她说：“还可以试穿藏服。”“叮~”我的玩乐神经瞬间被激活，敏锐地察觉到好戏要上演了。看着我发亮的双眼，德吉笑着推出了满满一架子藏服，并为我挑选了套颜色极为雅致的“贵族”服饰。没想到这几天一直苦寻不获的传统藏服，竟在这儿批戴上，简直是太大的惊喜。据说这套服装乃真丝编织，造价不菲，是藏区贵族节日所穿。

随后，德吉带我们进入自家佛堂。第一次走入这样的民间宝藏，有点震撼。在佛堂最深处，还有一尊天然莲花生石像，是他们家族引以为傲的传家之宝。这尊石像由整块巨石组成，高约2米，整体来看，莲花生头戴红色法帽，身披大氅，手拿金刚杵，法相威严。

该石像迄今已有千年历史，格桑罗布的先辈以此巨石为墙，建造了房屋。此后维巴村发生多次洪水地震，但格桑罗布家中从未受到侵害。由此，天然莲花生石像声名大振，远近佛教信徒纷纷前来朝拜。好客热情的德吉，唯一拒绝我们的便是对这块石像的拍摄，因此无缘在文中为各位分享，只能发发其它佛像。

在这世界屋脊，山峰陡峭，气候严酷，空气稀薄，环境变幻无常，任何生物在此生存都是对生命极限的挑战。人类繁衍生息更是困难，物质匮乏环境险恶，使他们对日月星辰、对山川河谷、对野兽牛羊、对一切未知都充满恐惧和敬畏，当然也有希望和企求。也许这在一定程度上，解释了藏民对于信仰的虔诚。

藏传佛教僧俗制作擦擦的目的在于积攒善业功德，并将其视作消灾祈福的圣物，多用于佛像及佛塔。藏地发现的早期印度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。此后，藏地自身也开始制作擦擦，内容、题材逐渐增多，藏文的六字真言由藏文转写的梵文经咒取代。

展览馆旁有个工棚，几位工匠正在制作佛像。这儿看起来非常简陋杂乱，但据说他们都是远近闻名的手工艺人。就看看这巧夺天工的佛手，是不是妙极了？

佛像、擦擦、各式纪念品等，均系用当地红土、藏萱纸、狼毒草、柏树粉、藏药、伊措圣水等材料手工捏制而成，防腐朽、易保存，具有一定收藏价值。

我就那样静静地看着他们，懒懒地赖在阳光下，叩问自己：“何为信仰？为何信仰？”很多人来到西藏，都会震撼并折服于他们的虔诚，并纷纷表示“难以理解”。然而，藏民的信仰不需要任何人理解，你唯一可以做的就是尊重。

看到来此朝拜的很多藏民都会携带热水壶，猜想因为他们大都举家老小、长途跋涉来到大昭寺，路上天寒难耐？悄悄拿起堆放在地上（我认为）最漂亮的，拍了两张。是的，我很爱揣摩他们的细节、希望感受他们的生活，但碍于文化差异、面貌差异、信仰差异之悬殊，无论捧着热水壶还是穿着藏服，与他们还是隔着鸿沟。大概，更深刻认识他们的机缘，还需留待下一次入藏。

人像摄影：流泪之鱼